1987년 이후 한국영화로 본 분단의 트라우마와 아비투스 = A study on the trauma and habitus of division in Korea movie since 1987
저자
발행사항
서울 : 건국대학교 대학원, 2018
학위논문사항
학위논문(석사)-- 건국대학교 대학원 : 통일인문(학과간)학과 통일인문학 2018. 2
발행연도
2018
작성언어
한국어
주제어
발행국(도시)
서울
형태사항
161 ; 26 cm
일반주기명
지도교수: 박영균
UCI식별코드
I804:11004-200000002530
소장기관
이 논문은 한국사회에 내재되어 있는 분단 트라우마에 대한 직면하기와 분단 아비투스에 대한 해체를 시도하고 있다. 트라우마 치유의 시작점으로서 ‘직면하기’를 시도하기 위해 사회적 연계성을 가진 영화를 연구대상으로 하였다.
분단의 트라우마에 대한 직면하기와 분단 아비투스에 대한 해체를 시도하기 위한 가장 적절한 매체는 영화이다. 왜냐하면 영화는 그 시대적 상황을 담고 있으면서도 갈등관계를 통해서 인간의 내적 욕망과 심리의 의례양식들을 드러내기 때문이다.
직면하기와 해체라는 이중의 작업을 위해 이 논문은 다층적인 영화분석 방법론을 사용하고 있다. 이 글에서는 영화 제작시기의 사회적 배경과 영화의 사회적 수용양상까지 입체적으로 살핌으로서 총체적으로 영화분석을 다루고 있다.
영화의 서사구조 분석에는 백선기의 이론을 가져와 시퀀스 전체구조인 표면구조에서 표층구조, 나아가 심층구조로 내려가는 분석방법을 사용하였다. 그리고 서사의 사건과 인물관계, 갈등 등이 드러나는 표면구조에서의 인물관계를 자세히 분석하기 위하여 그레마스 행위주 모델을 도입하였다.
또한 이러한 두 차원의 분석을 진행한 이후 이에 덧붙여 영화 제작시기, 그리고 영화 속 시대상황과의 맥락적 연계를 통해서 영화 외적 배경을 살펴보고 이런 텍스트 외적 맥락을 통해서 그 당시 영화의 사회적 소비양상에서 드러나는 분단의 트라우마와 아비투스에 대한 분석도 함께 진행하고자 하였다. 이와 같은 방법론을 기반으로 이 논문은 분단영화를 통해 분단의 트라우마와 아비투스를 분석함으로서 분단의 적대성을 벗어날 수 있는 해체와 치유의 길을 열고자 하였다.
분단영화는 한반도의 분단을 시대·사회적 배경으로 하는 한국영화이다. 이 글에서는 1950년대부터 개봉된 반공적 분단영화와 달리, 표현의 자유가 보장되면서 장르 분화가 일어나는 1987년 이후의 분단영화들을 주 연구대상으로 하였다. 그리고 1987년 이후부터 현재까지를 총 세 시기로 나누어 각 시기별 특성에 맞춰 그것을 잘 드러낼 수 있는 영화들을 선택하여 분석을 진행하였다.
첫째, 해빙기의 국제정세와 급격한 남북관계 흐름의 변화까지 반영된 1987년 이후부터 1999년까지를 ‘탈냉전시기’로 규정하였다. 탈냉전시기 분단영화로는 기존의 반공적 틀을 벗어나기 시작한 기점이라고 할 수 있는 <남부군>(1990)과 처음으로 ‘현재’의 분단현실을 보여주며 북을 소비하기 시작하는 <쉬리>(1999)를 대표적인 영화로 선정하였다.
둘째, 6.15 남북공동선언이 이루어진 2000년부터 남북관계가 교류협력의 진전을 보인 2007년까지를 ‘남북교류협력시기’로 규정하였다. 남북교류협력시기의 분단영화로는 처음으로 ‘분단체제’를 제시한 <공동경비구역 JSA>(2000)과 ‘남북화합’의 메시지를 던지며 민족공동체의 판타지를 그린 <웰컴 투 동막골>(2005)을 대표작으로 선정하였다.
셋째, 이명박 정권이 들어서고 다시 남북관계가 경색되는 2008년부터 현재까지를 ‘신 냉전시기’로 규정하였다. 신 냉전시기의 분단영화로는 다시 반공적 성향으로 회귀하는 <포화 속으로>(2010)와 분단체제의 딜레마와 탈분단의 메시지를 함께 전하는 <풍산개>(2011)를 대표작으로 선정하였다.
이 영화들에 대한 분석을 통해서 이 논문이 보여주고자 하는 것은 분단체제가 우리의 몸과 마음에서 작동하는 분단의 트라우마와 아비투스이다. 이전까지 많은 분단영화들에 대한 연구가 있었지만 이들 연구는 영화 일반에 대한 분석이었을 뿐, 분단체제와 관련되어 우리 몸과 마음에서 작동하는 트라우마와 아비투스를 분석하고 있지는 못하다. 또한 분단의 트라우마와 아비투스에 대한 연구들도 사람들의 몸과 마음에서 작동하는 양상들을 구체적으로 규명한 연구성과들은 아직까지 진행된 바가 없다. 따라서 이 논문은 분단의 트라우마와 아비투스를 영화라는 매체분석을 통해서 구체적인 삶과 생활 속에서 작동하는 양상을 드러냈다는 점에서 학문적 의미를 가지고 있다.
나아가 이 분석연구는 영화치유에 관한 연구와 통일교육콘텐츠로의 확장을 기대할 수 있다. 그러나 본 연구는 영화치유를 본격적으로 다루고 있지는 못하다. 또한 본 연구는 각 시기의 분단 트라우마와 아비투스의 양상들을 대표작 영화 두 개로만 판단하였다는 한계를 가지고 있다. 이와 같은 한계를 보완하기 위해서는 추가적인 영화 분석연구 및 이들 연구를 구체적인 치유에 활용하는 임상실습이 요구된다.
This paper is an attempt to be confronted with ‘trauma of division’ and deconstruct ‘habitus of division’ in Korean society. The medium of film is utilized to address and start ‘trauma healing’, as film is generally representative of the state of society at any given point throughout history.
The medium most suited to deconstruct the habitus of division and be confronted with the trauma of division is film. This is due to the fact that film is able to incorporate and contextualize history while exposing the rituals of human desire and psychology through complex conflicting relationships between characters.
This paper incorporates a multi-layered film analysis approach to face and deconstruct the issue. This paper also analyzes each film by focusing on social acceptance patterns in the social context of the movie production and the film.
Beaksunki theory has been applied to the analysis of the movie context. His theory is a methodology to analyze a new meaning that the movie generates with the use of the connection of the whole sequence and the situation of the times.
And in order to analyze in more depth the narrative and relationship between characters, and their conflicts, I have introduced ‘modèle actantiel of greimas’
In addition, post-analysis of these two different facets, the year the film was produced, along with the contextual background of the film has also been taken into much consideration. Through this, and by taking a look at the film’s external background, this paper addresses the habitus of division and trauma healing within society’s consumption habits. By means of such methods, this paper aims to escape the animosity of division and suggests a means to deconstruct and heal said division through analysis of the trauma and habitus of division within the text, Korean division film.
Korean division film is set during the Korean Peninsula division (in terms of era and society). This text differs from the anti-communist Korean division films released in the 1950s. Instead, Korean division film leans toward the Korean division films released post-1987, where there was much emphasis on freedom of expression and genre differentiation. In addition, the text has chosen to analyze an array of films characteristic of each of three periods post-1987.
The first period, also referred to as “The period of the post-Cold War”, is set between 1987 and 1999 with the rapid change in the relationship between the Koreas and the international situation. Korean division filmography during the post-Cold War period marks the beginning of the period where films begin to stray from anticommunist themes. Representative films of this period in this text include <North Korean Partisan In South Korea>(1990), which for the first time illustrates the reality of the division, along with <Swiri>(1999), which portrays the consumption of North Korea.
The second period, or “The period of South and North Exchange and cooperation”, is marked by the June 15th joint declaration between the two Koreas in 2000 to 2007, where the progress of inter-Korean cooperation in inter-Korean relations was made. The films chosen to represent this period is the <Joint Security Area>(2000), which for the first time introduced “division-system”, as well as <Welcome To Dongmakgol>(2005), where the message of “Inter-Korean reconciliation” in a fictional multi-ethnic community is depicted.
The third and last period is the period in which Lee Myung Park rose to power and North and South Korea’s cooperative relationship came to a halt. This period is set as “The period of the New-Cold War”. The films of this period revert back to messages of anti-communist nature, such as <71: Into The Fire>(2010), and <Poongsan>(2011), which addresses the issues associated with a dilemma of division and relays post-division messages.
Through the analysis of these films, this paper aims to show the adverse effects of the division, and that the habitus and trauma of division exist within each and every individual in the two Koreas. Though there has been much research related to Korean division filmography, there has yet to be an analysis of the negative elements present as a result of the division habitus and trauma. In addition, studies have yet to show the impact of the habitus and trauma of division on individuals’ bodies and minds. Further, this paper holds value in that it aims to show that habitus and trauma of division affects the lives of the Korean people daily by means of analysis of the medium of film.
Further, this analysis has the potential to expand the research and education material of the field of ‘movie healing’. However, said research does not address ‘movie healing’ specifically. In addition, said research only analyzes but two classic films from each of the three periods, and therefore there may exist limitations in the findings of habitus and trauma. In order to break through these limitations, further analysis of similar films and clinical research is necessary to utilize these studies for specific healing purposes.
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