《三言》의 復讐故事 연구
저자
발행사항
서울 : 명지대학교 교육대학원, 2010
학위논문사항
학위논문(석사) -- 명지대학교 교육대학원 : 교육학과_중국어교육전공 2010. 2
발행연도
2010
작성언어
한국어
주제어
DDC
412 판사항(22)
발행국(도시)
서울
형태사항
iv, 183 p. 26cm
일반주기명
명지대학교 논문은 저작권에 의해 보호받습니다.
지도교수 : 김명구
참고문헌 : p.172-182.
소장기관
复仇作为普遍的人类文化现象之一,存在于古今中外全世界的所有文化之中。由于人生过程中任何人都会有情感经历这个特性,所引起的复仇故事从古到今一直很受人们的关注。复仇的欲望是人在生活中不可避免的情感,在文学作品中观察人类的复仇心是如何表现的,也可以是了解人类的手段之一。而且,通过观察文学中所表现的复仇,可以了解人们对世界的看法,以及做人的道理。
小说素材广泛深刻地反映了普通人的生活,而且,小说中的人物多角度向我们展示了人的立体形象,因此,可以说小说比任何形式更加适合于研究和理解人类与社会。因此,通过小说了解人类的复仇心理,掌握影响其表现的各种社会文化性因素是多角度了解人类与社会的重要因素。
中国小说作为较早的一种文学形式起初不被认可,直到明朝才确立了其现在小说的地位。其中,冯梦龙的《三言》是明朝小说中评价非常高的作品。创作《三言》的明朝社会是随着社会的高度发展而引起各种争端的时代,所以《三言》中包括很多反映当时社会的复仇故事。而且,《三言》中的复仇故事真实地描绘了普通人的复仇情感,很好的再现了当时人们的生活、意识、文化等。因此,可以说《三言》的复仇故事是适合掌握伴随社会变化而变化的人类复仇心与复仇行为的作品。为此,本论文以《三言》中的复仇故事为基础,了解作品中的人物是在什么情况下产生复仇心,又是如何将复仇心表现出来的。同时,考察了当时社会的思想、文化、制度等对人的复仇心和复仇行为所产生的影响。
笔者对复仇的定义不局限于直接对仇人进行报仇,而是将复仇的领域更加扩大。除了对仇敌直接进行杀戮、伤害等直接的伤害之外,将给予对方精神上的痛苦(自杀、破坏信念);不公正的社会对待(陷害);通过法进行制度性的复仇;通过看不见的力量(天)处罚仇敌等等,也包括在复仇的范围。这是因为社会性动物之人类为了自己的生存,以直接破坏的形态进行复仇具有局限性,很多情况是通过各种间接的方法实施复仇。
복수는 보편적인 인류문화현상중 하나로 고대부터 지금까지 전 세계 모든 문화에 존재해왔다. 인생을 살면서 누구나 겪게 되는 감정이라는 특성으로 인해 복수이야기는 예로부터 지금까지 많은 사람들의 관심을 받아오고 있다. 복수하고픈 욕망은 인간이 살아가는 한 피할 수 없는 감정이다. 문학작품 속에서 인간의 복수심이 어떻게 표현되는가를 살펴보는 것도 인간을 이해하는 하나의 수단이 될 수 있다. 또한 문학 속에 표현된 복수를 보면서 사람들은 세상이 어떠하기를 바라는지, 사람의 도리는 무엇이라고 생각하는지도 엿볼 수 있다.
소설은 소재에 있어서 일반인의 생활을 가장 폭넓고 깊게 반영한다. 뿐만 아니라 소설 속 등장인물들은 인간의 입체적인 모습을 다각적으로 보여주기 때문에 소설은 그 어느 장르보다 인간과 사회를 연구하고 이해하는데 적절하다고 하겠다. 따라서 소설을 통해 인간의 복수 심리를 이해하고, 그것이 표출되는데 영향을 미치는 여러 가지 사회문화적인 요소를 파악하는 것은 인간과 사회를 다각적으로 이해하는데 중요한 요소가 된다.
중국의 소설은 일찍이 하나의 문학 장르로 인정받지 못하다가 明代에 와서야 지금의 소설로서의 확고한 지위를 차지하게 되었다. 그중에서도 馮夢龍의《三言》은 明代소설 중 가장 뛰어난 작품으로 평가받고 있다.《三言》이 창작된 明代사회는 사회가 고도로 발전함에 따라 갖가지 분규가 일어난 시대이다. 따라서《三言》안에는 당시 사회를 반영한 많은 복수고사가 존재한다. 또한《三言》의 복수고사는 일반 사람들의 복수 감정을 솔직하게 그리고 있으며, 당시 사람들의 생활과 의식·문화 등을 매우 잘 반영하고 있다. 따라서《三言》의 복수고사는 사회변화에 따른 인간 복수심과 복수 행위의 변화를 파악하기에 적당한 작품들이라고 하겠다. 본 논문은《三言》에 나타난 복수고사를 바탕으로, 작품 속 인물들이 어떠한 상황에서 복수심을 느끼게 되고, 이를 어떻게 표출하는지에 대해 알아보았다. 아울러 당시 사회의 사상과 문화·제도 등이 인간의 복수심과 복수 행위에 미치는 영향에 대해서도 고찰해 보았다.
필자는 복수에 대한 정의를 원수에게 앙갚음을 하는 직접적인 것으로 한정하지 않고, 보다 포괄적인 부분까지 복수의 영역으로 확대하였다. 원수에게 살인·상해와 같이 직접적인 해를 입히는 것 외에도, 상대방에게 정신적 고통을 주는 것(자살, 신념 파괴)·사회적으로 불이익을 당하게 하는 것(모함)·法을 통해 제도적으로 복수하는 것·눈에 보이지 않는 힘(하늘)을 통해 원수를 처벌하는 것 등도 복수의 범위에 포함시켰다. 이는 사회적 동물인 인간이 자신의 생존을 위해 오직 직접적이고 파괴적인 행태만으로 복수하는 데는 한계가 있으며, 많은 경우 다양한 간접적인 방법을 이용해 복수를 실행한다고 보았기 때문이다.
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