秋史 金正喜의 書畵 硏究 : 實學思想의 影響을 中心으로
저자
발행사항
서울: 경기대학교, 2006
학위논문사항
학위논문(석사)-- 경기대학교 전통예술대학원: 서화예술학과 서예전공 2007. 8
발행연도
2006
작성언어
한국어
주제어
발행국(도시)
서울
형태사항
iii, 106 p: 삽화; 26cm.
일반주기명
지도교수:박영진
소장기관
Kim, Jeong-hee's calligraphy and painting developed on the basis of the idea of Silhak. He accepted epigraphy and Cheophak through academic exchanges with Chinese scholars based on the studies and ideas of the late Joseon dynasty and achieved academic and calligraphic accomplishments. He put a high value on the fragrance of characters and the energy of books with regard to transcribing the characters. Following the principle of the Yin and Yang, he created his own energetic style of calligraphy through the utilization of methods of Yongpil, Gyeolku, and Jang.
The key point of Mr. Kim's theory of calligraphy was that the object of expression was accessed by the following three methods: the spirits of the fragrance of characters and the energy of books that put purpose and interest before similarity in shape; the creation of the beauty of Eumyu and the beauty of Yangkang through the application of the principle of the Yin and Yang to the dot and the stroke; the utilization of appropriate tools through the harmony of brush and Chinese ink. He also sought the unique method of Pilhoek utilizing the principles of the method of Yongpil of Jungbong and Pyeongbong and explored the beauty of organization. Furthermore, he sought for the beauty of emptiness through the combined method of Jang. Overall, his theory of calligraphy was not confined to imitating the shapes similarly, but extended to the expression of the inner world containing the intentions and interests.
Kim, Jeong-hee was also knowledgable about Sikhak, epigraphy and Buddhism. His in-depth knowledge of epigraphy was directly related to his arts. That is, he demanded that people deepen their learning by speaking of intentions of literary men based on the fragrance of characters and the energy of books. He said arts can never be created by hand techniques. He has accomplished remarkable achievements in all the areas of poetry, calligraphy and painting. He left numerous calligraphy works and established his own style even in the area of Muninhwa.
In order to illuminate the characteristics of Mr. Kim's studies and arts, his ideological background and the concept of Silsagusi were examined through the views and definitions of other scholars of previous generations. The idea of Silhak, epigraphy and his view of art formed the basis of his theory of calligraphy and painting.
His view of calligraphy and painting is considered to be based on Confucian Bihak that emphasized mental purity and moral integrity of human beings and the embodiment of ideology that put a high value the fragrance of characters and the energy of books. His idea that put inner mentality and practical experience before external appearance indicated that people could complete their character and acquire culture only after they realized the philosophy of life and the principle of nature through lots of reading and training. Therefore, if Kim's idea of Silhak is modernized and reconstructed for the educational purposes for the various classes, it will significantly contribute to establishing the images of desirable human beings as well as arts.
Kim, Jeong-hee have exercised a significant influence on the descendants by seeking for subjective and scientific studies through thorough investigation based on comprehensive and complementary old examples and learning from teachers.
김정희 학문 및 예술의 성격을 조명하기 위해 그의 사상적 배경과 실사구시의 개념이 갖는 포괄성을 역대 학자들의 견해와 연구자들의 정의를 통해 김정희의 이념적 토대가 되었던 실학사상 및 금석학의 학문과 예술사상이 그의 書畵論에 전반적 기조를 이루는 것이다. 그의 書畵觀은 인간의 정신적 순수성, 도덕적 성실성을 중시하는 유가비학에 근거하여 문자향과 서권기를 중시하는 지고한 이념 미의 구현에 근본을 두고 있다고 할 수 있다. 외면적 형태보다는 내면적 정신과 실천적 경험을 중시한 그의 사상에는 독서와 많은 연마를 이룬 후에야 인생에 대한 철학과 자연의 섭리를 깨달아야 인격과 교양이 완성된다고 보는 것이다. 따라서 김정희의 실학사상을 현대화시키고 再構成하여 여러 계층의 교육용으로 활용한다면 예술적인 면은 물론 바람직한 인간상을 정립하는데 크게 기여할 것으로 생각한다.
김정희는 여러 학문에 대하여 종합적이고 절충적이며 存古와 師承을 바탕으로 철저한 고증을 통해 주체적이고, 과학적인 학문을 하려고 함으로써 후대에 많은 영향을 주었다고 할 수 있다.
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