1920-1930年代 韓國의 寫實主義 演劇 受容 硏究
저자
발행사항
서울 : 성균관대학교 일반대학원, 2013
학위논문사항
학위논문(박사)-- 성균관대학교 일반대학원 : 공연예술협동과정 2013.8
발행연도
2013
작성언어
한국어
주제어
DDC
790 판사항(22)
발행국(도시)
서울
기타서명
Research on the acceptance process of the realism theater in Korea in 1920s & 1930s
형태사항
iv, 261 p. ; 30 cm
일반주기명
지도교수: 홍창수
참고문헌: p.247-258
DOI식별코드
소장기관
The purpose of this research is to provide with the grounds to clarify the characteristics of the Korean Realism Theater by analyzing the acceptance of the Western Realism Theater in 1920s and 30s. Back then, in accepting the Western theater, it was almost the only choice to introduce the acculturated realism which was based on the limited and modified information by Japan considering it was the Japanese colonial era. Such a theatrical style chosen and modified by Japan is called ‘Shin-Geuk’, and this unique Japanese theater can be regarded to include the Western Realism Theater. Such a fact will have a great significance in discussing not only the acceptance of the Realism Theater in Korea itself but also the self-sustainability that the Korean Realism Theater has.
In case when we approach the Realism using the concept of the ‘representational style', it causes confusion as it expands the related scope and it also undermines the historical significance of the Realism. In this research, in order to overcome such problems and provide with the better foothold required in discussing the acceptance process, the terms, ‘Realism' which arose in the 19th century and its critical succession ‘Ideological Realism', are redefined, and their acceptance styles were described respectively. The ‘Ideological Realism' is a concept introduced in this research in order to include the creation method of Realism based on the socialist ideology. As a matter of fact, both of the aforementioned Realism forms were introduced in Korea almost at the same time, and such a fact helps us to presume several characteristics which will be revealed in the process of examining the acceptance trends.
On one hand, the descriptions of the acceptance of the ‘Realism' was limited to Henrik Johan Ibsen, Anton Pavlovich Chekhov and Konstantin Sergeyevich Stanislavski based on their influential significances. An important clue was provided in inquiring into the essentials of the acceptance process by the fact that in the mind of the parties related to the drama movement back then, who considered theater as a part of a larger social movement, was nestled the enthusiasm to reform the reality, behind the phenomenon itself in the acceptance of Ibsen and Chekhov, as well as the fact that the 1920s and 30s were the times when the socialism was being increasingly influential. On the other hand, the acceptance of Stanislavski is discussed by reexamining the drama view of Hong, Hae-Seong and Kaoru Osanai. It is expected, regarding this issue, that further comparative studies between the ‘customary practice of Shin-Geuk' which was created in Japan and the Realism acting would be conducted in the future. The reason why the acceptance of the ‘Ideological Relalism' was chosen in this research is because it is considered to have had more actual influences compared to the ‘Realism' which occurred in the 19th century, in the development of the Korean Realism Theater. Such a choice also shows the differences in the viewpoint from those of the existing researches which usually relate the Realism to ‘Geuk-Yesul-Yeongu-Hoe (A Group for Study of Drama)' by applying the concept of the ‘representational style'.
When concluding the research, the perceptions which the parties who participated in the drama movement had about the Realism Theater are discussed. Such a discussion is conducted through reviewing the perceptions of ‘Geuk-Yesul-Yeongu-Hoe’ and Yu, Chi-Jin . The review of the perceptions of the drama movement members in the process of the understanding the acceptance of the Realism Theater will also be meaningful in terms that it provides with the ground for discussing the Korean Realism Theater after the Korean Liberation as well.
Although Koreans were deprived of the chance where the Realism Theater could be developed further due to the oppressive environments of the colonial era, it should be well appreciated that the creation of written plays was impressively progressed through the acceptance of the Western Realism Theater. It is highly anticipated that the results of this research will be a helpful method in reexamining the common notion of the Korean Realism Theater and ‘Shin-Geuk' and it will also serve as one of the fundamental materials in researching the essentials of the Korean Realism Theater.
본 연구는 1920-1930년대 서양 사실주의 연극의 수용 양상을 분석함으로써 한국 사실주의 연극의 특성을 규명하기 위한 근거를 마련하는 데 목적이 있다. 일제 강점기에 일본을 매개로 서양 연극을 수용하는 과정에서 한국은 일본이 선택한 제한적 정보와 일본에 의해 변용된 사실주의를 도입했다. 당시 일본이 선택하여 변용한 양식이 바로 ‘신극(新劇)’이며, 이 일본 고유의 ‘신극’ 속에 서양 사실주의 연극도 포함되어 있었다. 이와 같은 전제는 수용 논의뿐만 아니라 한국 사실주의 연극의 ‘자생적 특성’에 관한 논의에서도 의미를 가질 수 있을 것이다.
‘재현 양식’의 개념으로 사실주의에 접근할 경우 범위의 확대로 인해 혼란이 가중되고, 사실주의의 사적(史的) 의의가 희석되는 등의 문제점이 발생하곤 한다. 이러한 문제점을 극복하고, 수용 논의에 필요한 근거를 마련하기 위해 본 연구에서는 19세기에 발생한 ‘사실주의 사조’와 그 비판적 계승 양식인 ‘이념적 사실주의’를 다시 정의한 후 그 각각의 수용 양상을 분석했다. ‘이념적 사실주의’는 본 연구에서 사회주의 이념을 토대로 한 사실주의적 창작방법을 모두 포괄하기 위한 방편으로 사용한 개념이다. 결국 이 두 가지 사실주의는 거의 동시에 한국으로 유입되었고, 이러한 사실은 수용 양상의 검토 과정에서 드러나게 될 몇몇 특성을 미리 추정할 수 있게 해주었다.
‘사실주의 사조’의 수용은 그 영향의 정도를 고려하여 입센(Henrik Johan Ibsen), 체호프(Anton Pavlovich Chekhov), 스타니슬라브스키(Konstantin Sergeyevich Stーanislavski)로 대상을 한정하여 기술했다. 입센, 체호프의 수용에서 드러나는 현상의 이면에 우선 연극을 사회운동의 일환으로 받아들였던 당시 연극운동 주체들의 현실개혁 의식이 자리 잡고 있었다는 사실, 그리고 1920-1930년대가 시기적으로 사회주의 사상의 확산기였다는 사실 등이 수용의 본질 규명에 중요한 단서를 제공해주었다. 한편 스타니슬라브스키의 수용은 홍해성(洪海星)과 오사나이 가오루(小山內薰)의 연극관을 재검토하는 것으로 논의를 전개하였다. 향후 이 문제와 관련해서는 일본에서 생성된 ‘신극 관행’과 사실주의 연기에 관한 본격적인 비교 연구가 이루어져야 하리라 본다. ‘이념적 사실주의’의 수용을 연구 범위에 포함시킨 것은 그것이 오히려 19세기에 발생한 ‘사실주의 사조’보다 한국 사실주의 연극의 형성에 더 실질적인 영향을 끼쳤다고 판단되기 때문이다. 이는 ‘재현 양식’의 개념을 적용하여 ‘극예술연구회(劇藝術硏究會)’와 사실주의를 연관시킨 기존의 연구와 구별되는 관점상의 차이이기도 하다.
결론에 앞서 사실주의 연극에 대한 연극운동 주체들의 인식 문제를 다루면서 논의를 매듭지었다. 이 문제는 ‘극예술연구회’와 유치진(柳致眞)의 연극 인식을 재검토하는 것으로 논점을 마련할 수 있었다. 사실주의 연극의 수용 양상을 파악하는 과정에서 이루어진 연극운동 주체들의 인식 문제에 대한 검토는 해방 이후 한국 사실주의 연극에 관한 논의의 근거를 마련해준다는 점에서도 의미를 가질 수 있을 것이다.
비록 억압적 환경 속에서 한국은 사실주의 연극이 발전할 수 있는 기회를 빼앗겼지만 서양 사실주의 연극의 수용을 통해 희곡의 창작 면에서 진전을 본 것은 의미 있게 평가되어야 할 것이다. 본 연구의 결과가 한국 사실주의 연극과 ‘신극’에 대한 기존의 통념들을 재검토하는 데 활용되는 한편 한국 사실주의 연극의 본질 탐구를 위한 기초 자료가 될 수 있기를 기대한다.
분석정보
서지정보 내보내기(Export)
닫기소장기관 정보
닫기권호소장정보
닫기오류접수
닫기오류 접수 확인
닫기음성서비스 신청
닫기음성서비스 신청 확인
닫기이용약관
닫기학술연구정보서비스 이용약관 (2017년 1월 1일 ~ 현재 적용)
학술연구정보서비스(이하 RISS)는 정보주체의 자유와 권리 보호를 위해 「개인정보 보호법」 및 관계 법령이 정한 바를 준수하여, 적법하게 개인정보를 처리하고 안전하게 관리하고 있습니다. 이에 「개인정보 보호법」 제30조에 따라 정보주체에게 개인정보 처리에 관한 절차 및 기준을 안내하고, 이와 관련한 고충을 신속하고 원활하게 처리할 수 있도록 하기 위하여 다음과 같이 개인정보 처리방침을 수립·공개합니다.
주요 개인정보 처리 표시(라벨링)
목 차
3년
또는 회원탈퇴시까지5년
(「전자상거래 등에서의 소비자보호에 관한3년
(「전자상거래 등에서의 소비자보호에 관한2년
이상(개인정보보호위원회 : 개인정보의 안전성 확보조치 기준)개인정보파일의 명칭 | 운영근거 / 처리목적 | 개인정보파일에 기록되는 개인정보의 항목 | 보유기간 | |
---|---|---|---|---|
학술연구정보서비스 이용자 가입정보 파일 | 한국교육학술정보원법 | 필수 | ID, 비밀번호, 성명, 생년월일, 신분(직업구분), 이메일, 소속분야, 웹진메일 수신동의 여부 | 3년 또는 탈퇴시 |
선택 | 소속기관명, 소속도서관명, 학과/부서명, 학번/직원번호, 휴대전화, 주소 |
구분 | 담당자 | 연락처 |
---|---|---|
KERIS 개인정보 보호책임자 | 정보보호본부 김태우 | - 이메일 : lsy@keris.or.kr - 전화번호 : 053-714-0439 - 팩스번호 : 053-714-0195 |
KERIS 개인정보 보호담당자 | 개인정보보호부 이상엽 | |
RISS 개인정보 보호책임자 | 대학학술본부 장금연 | - 이메일 : giltizen@keris.or.kr - 전화번호 : 053-714-0149 - 팩스번호 : 053-714-0194 |
RISS 개인정보 보호담당자 | 학술진흥부 길원진 |
자동로그아웃 안내
닫기인증오류 안내
닫기귀하께서는 휴면계정 전환 후 1년동안 회원정보 수집 및 이용에 대한
재동의를 하지 않으신 관계로 개인정보가 삭제되었습니다.
(참조 : RISS 이용약관 및 개인정보처리방침)
신규회원으로 가입하여 이용 부탁 드리며, 추가 문의는 고객센터로 연락 바랍니다.
- 기존 아이디 재사용 불가
휴면계정 안내
RISS는 [표준개인정보 보호지침]에 따라 2년을 주기로 개인정보 수집·이용에 관하여 (재)동의를 받고 있으며, (재)동의를 하지 않을 경우, 휴면계정으로 전환됩니다.
(※ 휴면계정은 원문이용 및 복사/대출 서비스를 이용할 수 없습니다.)
휴면계정으로 전환된 후 1년간 회원정보 수집·이용에 대한 재동의를 하지 않을 경우, RISS에서 자동탈퇴 및 개인정보가 삭제처리 됩니다.
고객센터 1599-3122
ARS번호+1번(회원가입 및 정보수정)