허수경 시의 기억 형상화 방식 연구
저자
발행사항
서울 : 중앙대학교 대학원, 2022
학위논문사항
학위논문(석사)-- 중앙대학교 대학원 : 국어국문학과 현대문학전공 2022. 2
발행연도
2022
작성언어
한국어
주제어
발행국(도시)
서울
기타서명
(A) study on Huh Sukyung’s poetry memory figuration
형태사항
i, 124 p. ; 26 cm
일반주기명
중앙대학교 논문은 저작권에 의해 보호받습니다
지도교수: 이경수
참고문헌수록
UCI식별코드
I804:11052-000000236571
DOI식별코드
소장기관
Huh Sukyung’s poems were recognized for their outstanding sense of the times and linguistic characteristics, and in the 1980s, they became Minjung poetry and women's poetry and have attracted attention. However, Huh Sukyung’s poems leave a regret that they tended to be interpreted focusing on the research results that preceded them in the early stages. Huh Sukyung’s poems need to be examined from various perspectives in that they have a wide range of subject consciousness and thought that cannot be read only in a simple. This paper attempted to clarify Huh Sukyung’s poem by analyzing hers poem through ‘memory’ in this awareness of the problem.
‘Memory’ is a present progressive concept that connects the past and the present, and in Huh Sukyung’s poem, memory dismantles a straightforward of time, giving presentability to the shape of memory that was regarded as the past. Therefore, Huh Sukyung’s memory appears as an ethical consciousness to remember marginalized social others beyond the personal dimension of recalling childhood. Huh Sukyung’s embodies the representations of forgotten memories in modern society that encourage indifference and oblivion, and reveals a practical attitude against oblivion. Huh Sukyung’s poem gives a reflective realization of things that have been forgotten in modern society. Poetic subjects who want to remember objects that are easily forgotten move toward a sense of community and mourning while internalizing the other's perspective.
Huh Sukyung’s poem attempts to restore memories forgotten by violence such as capitalization and war through language representation. Jinju dialect, which is also the native language of poets, is revealed by the poet's private memories and identity, and plays a role in reconstructing the hometown that loses its originality due to globalization. Through this, Huh Sukyung’s poem focused on "Non-Homecoming Ritual" as a point to be discussed, and It was considered that the phenomenon of loss of hometown goes beyond simply creating a lack of poetic subjects and points out the problem of borders in which national ideology is intertwined.
An ethical approach is needed in the process of reproducing the memories of social others. Huh Sukyung’s poem breaks through the problem of representation (impossibility) of memory by reproducing it through the language of the historical subject, who is a participant in violence, not through the voices of historical batters. This representation of memory requires attention in that it reveals the nature of another violence that has talked about violent "incident" by highlighting victims rather than perpetrators, and shows an emotional bond toward others.
Huh Sukyung’s memory embodiment gives presentability to others stuffed in the past tense and shows an emotional sensibility that is not mediated only by logical theory. The 'love' and 'sadness' of poetic subjects toward the other act as the basis for recognizing the other and imply the possibility of the community. Huh Sukyung’s perception of others neutralizes the boundary between human and non-human beings and presents a horizontalized perspective that deviates from responsibility and conditions that converge into the relationship between 'I' and 'You'. Therefore, it can be said that Huh Sukyung’s memory restoration work makes people aware of the existence of social others and brings them into the internal and social discourse of our community.
The poet's willingness to remember the others in a "no one remembers" position can be confirmed to move toward mourning with love. In this paper, Huh Sukyung’s "Love" was newly named "ragpicker Love" and tried to give meaning to Huh Sukyung’s way of shaping memories through ethics and sadness toward the other.
허수경의 시는 뛰어난 시대 감각과 언어적 특질을 인정받으며, 1980년대 민중시와 여성시의 반열에 올라 주목받아왔다. 그러나 허수경의 시는 초기에 선행된 연구성과에 치중되어 해석되어온 경향이 있었다는 아쉬움을 남긴다. 허수경의 시는 단선적으로만 읽을 수 없는 폭넓은 주제의식과 사유의 지평을 가지고 있다는 점에서 다양한 관점에서 살펴볼 필요성이 제기된다. 이 논문은 그러한 문제의식에서 ‘기억’을 통해 허수경의 시를 분석함으로써 그의 시를 새로이 규명해보려 시도했다.
‘기억’은 과거와 현재를 잇는 현재진행형의 개념으로, 허수경 시에서 기억은 직선적인 시간관을 해체함으로써 과거의 것으로 치부되었던 기억의 형상에 현재성을 부여한다. 따라서 허수경 시의 기억은 유년 시절을 회상하는 개인적 차원을 넘어 소외된 사회적 타자들을 기억하고자 하는 윤리 의식으로 나타난다. 허수경은 무관심과 망각을 부추기는 현대 사회에서 잊혀가는 기억의 표상들을 시로 형상화하며, 망각에 저항하는 실천적 태도를 드러낸다. 허수경의 시는 현대 사회에서 망각되어 왔던 것들에 대한 성찰적 깨달음을 준다. 쉽게 잊히는 대상들을 기억하고자 하는 시적 주체들은 타자의 관점을 내면화하면서 공동체 의식과 애도 의식으로 나아간다.
허수경의 시는 자본화와 전쟁이라는 폭력에 의해 잊혀가는 기억들을 언어의 재현을 통해 다시 복원하고자 한다. 시인의 모어이기도 한 진주 방언은 시인의 사적인 기억과 정체성으로 드러나며, 세계화로 인해 근원성을 잃어가는 고향을 재구성하는 역할을 한다. 이를 통해 허수경 시에서 중점적으로 논의해야 될 지점으로 ‘비귀향의식’에 주목하여, 고향 상실의 현상이 단순히 시적 주체의 결핍을 자아내는 층위를 넘어 국가 이데올로기가 얽힌 국경의 문제를 지적하고 있다고 보았다.
사회적 타자들의 기억을 재현하는 과정에 있어서는 윤리적 접근이 필요하다. 허수경의 시는 기억의 재현 (불)가능성의 문제를 역사적 타자들의 목소리가 아닌 폭력의 가담자인 역사적 주체의 언어를 통해 재현함으로써 돌파한다. 이러한 기억의 재현은 가해자보다 피해자를 부각함으로써 폭력적인 ‘사건’을 이야기해왔던 또 다른 폭력의 본질을 드러내며, 타자를 향한 감정적 유대감을 보여준다는 점에서 주목된다.
허수경 시의 기억 형상화는 과거형으로 박제된 타자들에게 현재성을 부여하며, 논리적 이론만으로 매개되지 않는 정서적 감응을 보인다. 타자를 향한 시적 주체들의 ‘사랑’과 ‘슬픔’은 타자를 인식하는 기반으로 작용하며 공동체의 가능성을 내포한다. 이러한 허수경 시의 타자 인식은 인간과 비인간 존재의 경계를 무화하며, ‘나’와 ‘너’라는 관계로 수렴되는 책임과 조건에서 벗어난 수평화된 관점을 제시한다. 따라서 허수경의 기억 복원 작업은 사회적 타자들의 존재를 의식하게 만들며 그들을 우리 공동체 내부와 사회적 담론으로 불러들인다고 할 수 있다.
“누구도 기억하지 않는” 자리에서 타자들을 기억하고자 하는 시인의 의지는 사랑과 더불어 애도 의식으로 나아간다. 이 논문에서는 허수경 시의 ‘사랑’을 ‘넝마주이적 사랑’으로 새롭게 명명하고, 타자를 향한 윤리와 슬픔을 통해 허수경 시의 기억 형상화 방식에 의미를 부여하고자 하였다.
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