언약궤 이야기의 결론과 왕정 출현의 서문으로서 사무엘상 7장의 역할에 관한 주석적 연구 : 사무엘상 4장부터 8장을 중심으로
본 논문에서는 이스라엘의 정치 제도가 사사 정치제도에서 왕정 제도로 전환됨에 따라 이들의 진정한 통치자인 하나님에 대한 태도가 어떻게 바뀌고 있는지를 고찰해 보고자 하였다.
이와 같은 내용을 분석하고 메시지를 도출하기 위해 본 논문에서는 문학 역사 비평적 연구 방법론을 사용하였다. 지금까지 사무엘상을 연구해온 내용들을 종합해 보면, 사무엘상은 고대 자료들의 기초 위에 편집자의 신학적 견해들이 추가되어 최종 본문이 완성되었다고 볼 수 있다. 사무엘상 초반부의 본문들 역시 친 왕정과 반 왕정 성격의 서로 다른 전통을 가진 단락들이 역사 기술 관점의 변화를 거치면서 각각의 최종 본문으로 자리하게 되었다.
이러한 연구사의 결과들을 참고하면서도 본 논문에서는 최종 본문 상에서 사무엘상 4장부터 8장까지의 본문들이 어떤 일관된 흐름을 가지고 있는지에 중점을 두어 연구하였다. 여기에 사용된 연구 방법론이 성경의 최종 본문을 중시하며 성경의 각 책을 전체적으로 일관성 있는 글로 보는 문학 역사 비평적 방법이다.
이 방법을 사용하여 먼저 사무엘상 7장을 문학적 구성 단계에 따라 발단, 전개, 위기, 절정, 결말, 요약의 단락들로 나누어 분석하였다. 분석 결과 백성들이 우상을 제거하고 하나님께로 돌아왔을 때, 하나님께서 외적의 침입으로부터 그들을 구원해 주신 인과 관계를 발견할 수 있었다.
이 인과 관계를 사무엘상 4장에 평행적으로 적용하여 비교 분석한 결과 하나님을 우상으로 취급하고 목적 달성을 위한 수단으로 삼았을 때, 전쟁에서의 패배와 언약궤의 탈취라는 결과를 가져오게 되었다. 이와 같은 4장과 7장의 평행 구조를 바탕으로 사무엘상 4장부터 7장까지를 전쟁-법궤 이야기라는 교차 댓구 구조를 이루는 하나의 문학 단위로 설정하였다. 즉, 4장에서 하나님의 궤를 우상으로 취급한 결과 5장과 6장에서 하나님의 궤가 블레셋으로 이동하고 다시 이스라엘로 귀환하는 사건이 일어난다. 이 사건을 통하여 이스라엘은 하나님의 능력과 주권적 역사를 체험하게 되고, 이 경험은 7장에서 이스라엘 온 백성으로 하여금 우상을 제거하고 하나님께로 돌아와 구원을 받는 계기가 된다.
이를 통해 이스라엘은 하나님만이 그들에게 평화와 안정을 가져다주실 진정한 왕이심을 깨닫게 된다. 그럼에도 이들의 뿌리깊은 우상숭배적 근성은 8장에서 결국 참된 왕이신 하나님을 버리고 인간 왕을 요구하는 데로 나아가게 된다. 그러나 진정한 왕이신 하나님에 대한 경험은 앞으로 펼쳐질 왕정 체제 하에서 끊임없는 우상숭배에 대한 유혹을 받을 때, 이스라엘로 하여금 우상을 버리고 진정한 왕이신 하나님께로 돌아오게 하는 견인력이 될 것이다. 이것이 사무엘상 4장부터 6장까지의 언약궤 이야기의 결론과 8장의 왕정 출현의 서문으로서, 즉 과거 사사 시대와 미래의 왕정 시대를 연결해 주는 교량적 본문으로서 사무엘상 7장이 가지는 의의라고 할 수 있겠다.
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