<병인연행가>의 작자의식과 서술특성 = Author`s Consciousness and Narrative Characteristic of <ByungInYeonHaengGa>
저자
발행사항
서울 : 서울시립대학교 일반대학원, 2014
학위논문사항
학위논문(석사)-- 서울시립대학교 일반대학원 : 국어국문학과 2014. 2
발행연도
2014
작성언어
한국어
주제어
KDC
810 판사항(4)
발행국(도시)
서울
형태사항
i, 71 p. ; 26 cm.
일반주기명
지도교수:조세형
참고문헌 : p. 67-68
소장기관
이 논문은 19세기 연행가사 작품인 <병인연행가>의 서술 방식을 밝히고 그 안에 녹아 있는 문학성과 작자 의식을 분석하여 이행기 문학으로서의 문학사적 의의를 규명하는 것을 목적으로 삼았다. 19세기에 들어서 청(淸)의 정권이 안정됨에 따라 조선사회로 새로운 사상이 들어오게 되면서 주자(朱子)를 절대화하는 경향이 약화된다. 한편으로는 해체되는 성리학적 세계관을 유지하려는 보수적 경향도 함께 나타났다. 이런 시대적 상황이 문학에도 반영돼 <병인연행가>는 전통적 이념을 이어가려는 보수성과 새로운 문물을 받아들이려는 근대적 측면을 동시에 보여주고 있다.
<병인연행가>는 연행을 다녀와 보고 들은 견문과 체험을 기록한 보고문학의 일종이기 때문에 그 문학성이 저평가되었고, 작품의 문학적 의의를 살피는 연구가 소략한 편이다. 따라서 <병인연행가>에 나타나는 작자의식과 서술특성을 살펴보고, 이를 바탕으로 청나라 사행 직후 작자 의식이 어떻게 변모되었는가를 점검함으로써 작품이 갖고 있는 문학사적 의의를 고찰해보아야 한다.
본고에서 밝혀진 논의의 결과는 다음과 같다.
<병인연행가>에 나타난 작자의식과 표현방식을 살펴본 결과, 화자가 사행을 떠나기 전에는 화·이를 명확히 구분하는 세계관을 가지고 있었지만, 청의 발달된 문명공간을 경험하며 인식의 변화가 이루어지고 있음을 확인하였다. 작품 안에서 화·이를 구분하는 세계관은 전통적 화이관의 내면화된 표현으로 나타났다. 이는 조선을 출발하여 연경(燕京)에 도착하기 전까지 주로 나타나며, 객관적 경관 묘사보다는 그 고적을 바탕으로 대명의리(大明義理)를 환기시키는 특징을 보여준다. 그러나 이색적인 문명공간을 체험하며 화자의 인식이 확장되자, 기존의 의식에 균열이 나타나고 이를 기점으로 청(淸)을 이념의 공간이 아닌 하나의 객관적이고 현실적인 공간으로 형상화하였다. 또한 서구세력에 대해 과도하게 경계하고 폄하하는 서술 방식은 조선후기 다른 연행가사에서 찾아볼 수 없는 지점이다.
<병인연행가>에서 홍순학은 유교문명을 보존하기 위해 재정립된 유교적 이념을 내면화함과 동시에, 이색적인 문명 공간을 경험하면서 중세적인 틀을 깨고 나오려는 작자의식을 보여주고 있다. 이러한 시도 끝에 이념이 배제되고 현실적인 감각으로 문명공간을 형상화한 <병인연행가>가 창작되었다.
이처럼 <병인연행가>는 연행을 가게 되면서 겪는 작자의식의 변화를 잘 보여주고 있으며, 중세적인 것과 근대적인 것이 모두 공존하는 이행기 문학으로서의 면모를 보여주었다.
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