사회적 소수자로서 한센병력인의 주변화에 관한 연구 = (A) study on the marginalization of individuals with leprosy as social minority
본 연구는 7명의 한 센 병력인의 생애 사를 주변화의 관점에서 귀납적으로 분석하였다. 본 연구의 목적은 한 센 병력 인을 포함한 사회적 소수 자에 대한 주변화의 사회구조적 역동성을 해명함과 동시에 주변화의 압력을 극복하기 위해 축적해 온 당사자의 탄력성과 이를 강화하는 요인을 발견하여 주변화를 해결하기 위한 사회복지실천적 개입방향을 제시하려는 것이었다.
7명의 한 센 병력인 의 생애 사에 대한 귀납적 분석은 그들을 주변화시킨 사회적 실재에 대한 반성적 자각과 그들이 주변화의 압력을 극복하기 위해 전 생애를 통해 축적해 온 탄력성을 제시해주었다. 한 센 인에 대한 주변화는 개별적․유물론적 관념과 우생학적 논리에 기초한 신체적 완전성의 이데올로기를 통치 이데올로기로 삼은 주류사회의 지배권력에 의해 사회구조적으로 강제된 것이다. 그리고 반성, 소리, 증언, 그리고 희망은 그러한 주변화의 압력을 극복하기 위해 축적해 온 탄력성으로 나타났고, 종교, 교육, 개인적 의지, 가족, 경제적 자립, 그리고 수평적 사회권력은 그러한 탄력성을 강화하는 요인으로 나타난다.
본 연구의 연구결과는 사회적 소수 자로 주변화된 개인 및 집단과 함께 하는 사회복지실천에 있어서 학문적․실천적 함의를 제공해주었다. 주변화를 해결하기 위해서는 무엇보다도 먼저 주류의 사회적 인정질서와 그 속에 내재된 지배적 이데올로기를 이론적으로 해명하여야 한다. 즉, 다수와 소수를 분리하고 경계 지어 중심의 경계 밖으로 외존 화시키는 지배적 이데올로기와 주변화의 역동적 기제가 무엇인가에 대해 이론적으로 해명해야 한다는 것이다. 그리고 당사자의 탄력성과 이를 강화시킬 수 있는 요인들을 발견해야 한다. 주변화된 사람들과 함께 하는 사회복지실천은 다수와 소수 사이에 존재하는 경계를 허물고, 이제껏 ‘그들’로 불리며 사회의 주변적 영역에서의 삶을 강요당해 온 이들이 고유한 전인적 정체성과 시민권의 자율적 주체로서의 지위를 회복하도록 돕는데 그 목적이 있다.
이러한 맥락에서 본 연구는 사회적 소수자의 주변화를 당사자의 관점에서 해명하였고, 이를 통해 주변화된 개인 및 집단과 함께 하는 사회복지실천을 위한 학문적 접근방향과 실천적 개입과제를 제시하였다.
An inductive analysis was performed on the life histories of 7 individuals with leprosy focused on their social marginalization. The purposes of the study are as followings. First, the socio-structural dynamics of marginalization of the individuals with leprosy and other social minorities is explained. Second, the resilience of the marginalized groups and the factors strengthening the resilience are identified. Last, the social work direction is proposed to eliminate maginalization.
The inductive analysis of the life histories presents a reflective self-awareness of the society which expelled those people with leprosy, as well as the resilience of the marginalized to overcome the social pressure from the marginalization throughout their whole lives. The marginalization of individuals with leprosy resulted from the socio-structural force by the dominant-hierarchial power with the ideology of the physical perfectiveness based on individual-materialism and eugenics. Reflectiveness, voices, testimonies and hope came out as resilience, that they built up to cope with the pressure of marginalization. On the other hand, the factors reinforcing the resilience were religion, education, individual wills, families, financial independence, and the horizontal property of the power.
This study, both in the procedure and in the results, provides academic and practical implication on social work practice for the marginalized individuals and other social minorities. To resolve the marginalization, first of all, it is necessary to understand the social order of recognition and the underlying dominant ideology. In other words, the mainstream ideology of the majority and the dynamic mechanism of the society, by which the minority is segregated from the majority, and a boundary is determined between two groups, and the minority is exteriorized from the center, have to be explained. In addition to understanding of the social order of recognition and the underlying dominant ideology, the resilience of the marginalized individuals and the factors strengthening the resilience have to be identified. The purposes of the social work practice on the marginalized individuals and the minority group would be the elimination of the structural dynamics of marginalization, and the empowerment of the competence of the marginalized individuals. This practice would break down the boundary between majority and minority. Those people in minority group, who were once called as 'they' and forced the marginal lives, would be able to recovery the identity of their own as whole human with personality and regain the social position as the subject of the citizenship with autonomy.
In conclusion, this study explains the social marginalization from the viewpoint of the individuals concerned, and a direction is provided for the academic approach and the social work practice.
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