李乙浩全書

목차 (Table of Contents)

• [Volume. 1]----------
• 목차
• Ⅰ 다산경학사상연구
• 서언 = 15
• 제1편 서설 = 18
• 제1절 다산학의 시대적 배경 = 18
• 1. 다산시대의 정세 = 18
• 2. 다산학의 계보 = 22
• 제2절 수사학적 수기치인의 실학 = 33
• 1. 복고적 의의 = 33
• 2. 수사학의 선구자들 = 37
• 3. 다산학의 수사학적 구조 = 41
• 제3절 다산의 생애와 업적 = 43
• 제4절 유교경전학의 변천 = 46
• 1. 유교의 개념 = 46
• 2. 경전학의 성립 = 50
• 제2편 원리론 ― 일명 수사학론 = 53
• 제1장 수기치인 이전의 문제 ― 형이상학 = 53
• 제1절 삼천사상의 전개 = 55
• 제2절 다산의 천명관 = 63
• 1. 천자와 자성 = 63
• 2. 윤리적 숙명 = 68
• 3. 천리설 = 72
• 제3절 다산의 인성론 = 76
• 1. 성기호설 = 77
• 2. 도심은 천명이 깃들인 곳 = 80
• 3. 다산의 양성론 = 84
• 제4절 제유의 인성론 = 86
• 제5절 성리학 비판 = 91
• 1. 성리학의 분석 = 91
• 2. 주자의 양성론 = 94
• 3. 이기론의 시비 = 99
• 4. 심성정론 = 103
• 제6절 시중론 = 108
• 1. 중용의 의의 = 108
• 2. 성정 중화론 = 114
• 3. 가치론 = 119
• 제7절 정중론 = 121
• 1. 역리와 천명과의 관계 = 122
• 2. 음양변화의 상 = 126
• 3. 14벽괘론 = 130
• 4. 4정괘론 = 132
• 5. 태극과 9·6의 상 = 136
• 제8절 성중의 성인지도 = 143
• 1. 성중원리의 성립 = 144
• 2. 신독군자론 = 148
• 3. 誠聖一如論 = 151
• 4. 생성화육의 도 = 156
• 제2장 행인의 실천윤리 ― 수기지학 = 159
• 제1절 공자의 인 = 160
• 1. 인륜적 실존 = 161
• 2. 행인의 길(道) = 164
• 3. 인륜의 성덕 = 166
• 4. 남에게 주는 사랑 = 170
• 제2절 충서지도 = 174
• 1. 일관지도로서의 도 = 175
• 2. 中心行恕로서의 충서 = 179
• 제3절 덕론 = 185
• 1. 行吾之直心 = 186
• 2. 인과 서와 덕과의 관계 = 189
• 3. 효제자로서의 명덕 = 191
• 4. 제덕의 개관 = 195
• 제4절 맹자의 오륜 = 197
• 1. 사단론 = 198
• 2. 오륜사상의 형성 = 203
• 3. 현인정치론 = 207
• 제3장 인도의 확충―치인지학 = 209
• 제1절 예악론 = 211
• 1. 예악의 본질 = 212
• 2. 일표이서와 예악형정 = 215
• 3. 예악중화론 = 219
• 제2절 왕정론 = 221
• 1. 존현론 = 222
• 2. 과거제도의 비판 = 224
• 3. 이재론 = 228
• 4. 여전론 = 230
• 제3절 목민지도 = 236
• 1. 목민의 윤리 = 237
• 2. 民之父母 = 241
• 3. 중농정책 = 244
• 제4절 이상국가론 = 247
• 1. 요순의 이상화 = 248
• 2. 주례의 존숭 = 253
• 3. 현실비판과 자아각성 = 257
• 4. 날로 새로워야 하는 길 = 260
• 결론 = 264
• 제1절 다산경학사상의 짜임새 = 264
• 제2절 본래적 유학의 개관 = 269
• 제3절 여론 ― 앞으로의 문제 = 273
• Ⅱ 다산역학연구
• 책머리에 = 281
• 서설 = 283
• 제1장 역학의 성립 = 287
• 제1절 역의 시원 = 287
• 제2절 『주역』의 형성 = 290
• 제2장 주역의 재구성 = 293
• 제1절 계사전의 개편 = 293
• 1. 역대전 = 295
• 2. 폐기구절 = 298
• 3. 시괘전 = 302
• 4. 釋爻補傳 = 309
• 5. 결어 = 315
• 제2절 대상전의 령別 = 316
• 제3절 문언론 = 320
• 제4절 서괘전 = 324
• 제5절 잡괘전 = 328
• 제6절 설괘전 = 331
• 제7절 단상전 = 335
• 제3장 한역의 이해 = 336
• 제1절 한역의 계보 = 336
• 제2절 荀九家의 역학 = 339
• 제3절 李鼎祚集解論 = 343
• 제4절 鄭康成易注論 = 392
• 1. 異字論 = 393
• 2. 改字論 = 401
• 3. 天象論 = 404
• 4. 訓고論 = 406
• 5. 卦象論 = 407
• 6. 遊魂說 = 409
• 제5절 漢魏遺義論 = 410
• 1. 易有三義說 = 412
• 2. 三易說 = 413
• 3. 伏犧重卦說 = 413
• 4. 괘효사의 작자 = 414
• 5. 십익설 = 414
• 제4장 의리역의 출현 = 416
• 제1절 王輔嗣易注論 = 416
• 1. 字고論 = 416
• 2. 句絶論 = 420
• 3. 玄談論 = 422
• 제2절 韓康伯玄談考 = 424
• 1. 도 = 425
• 2. 태허설 = 426
• 제3절 分卦直日論 = 427
• 제5장 송대역학의 대두 = 435
• 제1절 주자의 역리론 = 435
• 1. 괘변도 = 436
• ① 非易中之一義 = 436
• ② 一陰一陽之卦外 = 437
• ③ 四陰四陽之卦 = 438
• 2. 역리사법의 예증 = 439
• ① 卦變 ― 推移之法 = 439
• ② 物象 = 440
• ③ 互體 = 441
• ④ 爻變 = 441
• 제2절 소씨역의 비판 = 442
• 1. 팔괘차서도 = 443
• 2. 팔괘방위도 = 446
• 3. 팔괘선천설 = 448
• ① 天地定位 = 448
• ② 逆數論 = 449
• ③ 卦德論 = 452
• 4. 先天橫圖九六七八之說 = 452
• 5. 乾坤第數 = 453
• 6. 三天兩地說 = 455
• 7. 老少互藏法 = 458
• 8. 八卦之則 = 460
• 제3절 소씨의 후학 = 463
• 1. 沙隨古占 = 463
• ① 太極說 = 463
• ② 兩儀論 = 464
• ③ 四象說 = 465
• ④ 爻變雜說 = 467
• 2. 吳草盧易纂 = 469
• 제6장 명청의 역학 = 476
• 제1절 來氏錯綜說 = 477
• 제2절 李氏折中論 批判 = 482
• 1. 총설 = 482
• 2. 단전 = 484
• 3. 계사전 = 485
• 4. 설괘전 = 486
• 5. 산數易論 = 487
• 제7장 古今異釋 = 493
• 제1절 陸德明釋文초 = 493
• 1. 八純五世之卦 = 493
• 2. 遊魂八卦 = 494
• 3. 釋文초 = 495
• 제2절 郭氏擧正駁 = 499
• 제3절 王蔡胡李論 = 501
• 1. 王應麟鄭注論 = 501
• 2. 蔡西山卦一論 = 502
• 3. 胡玉齋易學論 = 505
• 4. 李厚齋互卦論 = 506
• 제4절 다산잡론 = 507
• 1. 事天地神明論 = 507
• 2. 易理問答 = 510
• 제5절 玆山易柬 = 515
• 제8장 다산역의 정수 = 517
• 제1절 역리사법 517
• 1. 추이 = 517
• 2. 물상 = 519
• 3. 호체 = 523
• 4. 효변 = 525
• 5. 新三易論 = 527
• 제2절 讀易要旨 = 528
• 제3절 易例比釋 = 538
• 제4절 卦義論 = 542
• 제9장 다산역의 경학적 의의 = 617
• 제1절 曆數學的 古易 : 順天의 학 = 617
• 제2절 개과천선의 도 = 619
• 제3절 술수학의 비판 = 620
• 제9장 다산역학의 사상사적 위상 = 623
• 제1절 묘합의 원리 = 623
• 제2절 한사상의 맥락 = 625
• 결어 = 626
• [Volume. 2]----------
• 목차
• Ⅰ 다산의 생애와 사상
• 自序 = 13
• 서설 = 15
• 제1장 시대와 생애 = 18
• 제1절 정치·경제 및 학문적 배경 = 18
• 제2절 학통과 생애 = 23
• 제2장 철학사상 = 45
• 제1절 천명관 = 45
• 제2절 인성론 = 51
• 제3절 중론 = 56
• 제3장 윤리사상 = 66
• 제1절 인과 의 = 66
• 제2절 서 = 72
• 제3절 덕 = 74
• 제4절 사단론 = 78
• 제4장 정치사상 = 81
• 제1절 왕도론 = 81
• 제2절 예악론 = 84
• 제3절 거현론 = 87
• 제5장 경제사상 = 91
• 제1절 농정론 = 91
• 제2절 전론―여전론 = 94
• 제3절 조세론 = 101
• 제4절 전폐론 = 122
• 제5절 광산론 = 127
• 제6장 사회사상 = 129
• 제7장 교육사상 = 138
• 제1절 교학론 = 138
• 제2절 교정론 = 142
• 제3절 오학론 = 144
• 제8장 과학사상 = 155
• 제1절 실증적 측면 = 155
• 제2절 실용적 측면 = 165
• 제9장 문학사상 = 167
• 맺는말 = 173
• Ⅱ 다산학 입문
• 서론 = 177
• 제1장 시대적 배경 = 183
• 제1절 정치적 정세 = 183
• 제2절 사회경제적 현상 = 186
• 제3절 신학풍의 대두 = 190
• 제2장 생애와 저술 = 193
• 제1절 가계와 일생 = 193
• 제2절 저술 = 196
• 제3장 육경사서학 = 203
• 제1절 대학 = 203
• 1. 대학지도 = 204
• 2. 명덕 = 206
• 3. 친민 = 208
• 4. 격물치지 = 209
• 5. 심신묘합 = 211
• 제2절 중용 = 212
• 1. 성명론 = 212
• 2. 성기호설 = 215
• 3. 중용론 = 218
• 4. 신독론 = 220
• 제3절 맹자 = 224
• 1. 인성론 = 224
• 2. 사단론 = 227
• 제4절 논어 = 229
• 1. 원의 총괄 = 230
• 2. 향인지애―인·덕·서 = 238
• 제5절 시경 = 243
• 1. 풍간과 풍화 = 244
• 2. 조문조대사례 = 245
• 3. 보유의 사례 = 248
• 제6절 서경 = 251
• 1. 선기옥형 = 253
• 2. 홍범구주 = 254
• 제7절 춘추 = 258
• 1. 길례 = 259
• 2. 흉례 = 263
• 제8절 역경 = 265
• 1. 역리사법 = 266
• 2. 태극과 구·육의 상 = 270
• 3. 역론 = 273
• 제9절 예학 = 275
• 1. 신의수례 = 275
• 2. 정체전중 = 279
• 제10절 악경 = 281
• 제4장 일표이서의 학 = 287
• 제1절 경세유표 = 290
• 1. 불가역론 = 291
• 2. 개혁론 = 291
• 제2절 목민심서 = 293
• 1. 목민지도 = 293
• 2. 12강 6목 = 295
• 제3절 흠흠신서 = 298
• 1. 경사요의외 2편 = 299
• 2. 상형추의외 2편 = 301
• 제5장 다산학의 본질 = 303
• 제1절 수기치인의 인간학 = 303
• 제2절 묘합의 원리 = 307
• 제3절 감성적 활성론 = 310
• 제6장 다산학의 역사적 맥락 = 313
• 제1절 유학사적 측면 = 313
• 제2절 실학사적 측면 = 320
• 1. 실사구시 = 320
• 2. 경세치용 = 321
• 3. 개신유학 = 323
• 제3절 사상사적 측면 = 327
• 결미 = 332
• Ⅲ 다산학 각론
• 제1편 서설 = 339
• 제1절 다산학 서설 = 339
• 제2절 다산학의 수사학적 구조 = 361
• 제3절 다산경학 성립의 배경과 성격 = 370
• 제2편 다산의 경학 = 398
• 제1절 논어고금주의 수사학적 고찰 = 398
• 제2절 중용사상 = 415
• 제3절 대학경의 = 437
• 제4절 정다산의 역리에 관하여 = 456
• 제5절 다산경학의 육왕학적 단면 = 483
• 제6절 예의 개념 = 503
• 제3편 다산의 철학과 사상 = 525
• 제1절 유불상교의 면 = 525
• 제2절 정다산의 교육사상 = 553
• 제3절 정다산의 수사학적 인간상의 문제 = 570
• 제4절 사상가로서의 다산 = 590
• 제5절 다산의 철학 = 615
• 제6절 다산학의 내실과 외연 = 645
• 제7절 다산사상의 이론과 실천 = 654
• 제8절 서구사상의 수용태도―다산 경세학사상의 한 과제로서 = 678
• 제9절 다산의 대일관 = 696
• 제10절 다산의 차와 선 = 711
• 제4편 현대 사상과 다산 = 727
• 제1절 다산학의 전통성과 근대의식 = 746
• 제2절 다산학의 위상 = 746
• 제3절 다산학 정립을 위한 管見 = 752
• 제4절 다산철학의 현대적 의의 = 800
• Ⅳ 다산학 강의
• 제1강 총설 = 825
• 제2강 목민론 = 836
• 제3강 인간론 = 846
• 제4강 인간론(속) = 855
• 제5강 경학론 = 863
• 제6강 역리론 = 894
• 제7강 정경학 = 902
• 제8강 현대인을 위한 목민심서 = 909
• 제9강 목민심서에 내재된 공직자의 상 = 935
• 제10강 다산학 강연 = 964
• 제11강 다산의 철학사상 = 973
• [Volume. 3]----------
• 목차
• Ⅰ 다산학 제요
• 해설 = 9
• 중용경설 = 18
• 대학경설 = 105
• 논어경의 = 153
• 맹자경의 = 213
• 주역총론 = 273
• 시경설 = 344
• 악경론 = 360
• 원의변론 = 371
• 평론 = 454
• Ⅱ 목민심서
• 권두논문 = 491
• 목민심서의 이해 = 498
• 自序 = 509
• 總論 = 511
• 1. 赴任六條·목민의 첫걸음 = 525
• 2. 律己六條·먼저 그 마음의 姿勢를 = 542
• 3. 奉公六條·日常的인 執務 = 558
• 4. 愛民六條·사랑의 손길 = 573
• 5. 史典六條·官紀 肅正의 길 = 589
• 6. 戶田六條·農村 振興의 바탕 = 604
• 7. 禮典六條·敎育의 進路 = 624
• 8. 兵典六條·地域 防衛 體制의 强化 = 641
• 9. 刑典六條·法制와 社會 正義 具現 = 656
• 10. 工典六條·國富 民利의 里程標 = 672
• 11. 賑荒六條·救護 政策의 樹立 = 686
• 12. 解官六條·牧民 그 榮光의 結實 = 701
• 13. 總結 = 711
• 부록―다산 정약용 연보 = 715
• [Volume. 4]----------
• 목차
• Ⅰ 한국실학사상연구
• 제1편 실학개념의 정립과 그 개관 = 9
• 1. 한국의 실학사상 개설 = 9
• 2. 한국실학 개관 = 40
• 제2편 개신유학으로서의 경학적 특징 = 78
• 1. 개신유학의 경학사상적 연구 = 78
• 2. 개신유학과 다산경학 = 105
• 3. 프라그마티즘과 실학사상 = 121
• 제3편 실학사상의 발전과 그 과제 = 146
• 1. 우계사상의 실학적 측면 = 146
• 2. 삼강오륜론 = 169
• 3. 운암의 『명선록』고 = 183
• 4. 현대실학의 과제 = 207
• 조사보고 = 218
• 1. 성호의 사상과 유적 = 218
• 2. 다산의 사상과 유적 = 245
• Ⅱ 한사상 총론
• 제1편 단군사상의 이해 = 271
• 1. 단군설화의 현대적 의의 = 271
• 2. 현실적 존재로서의 단군 = 279
• 3. 단군신화의 철학적 분석 = 292
• 4. 단군설화의 기본과제 = 305
• 5. 윤리적 측면에서 본 단군신화 = 327
• 6. 단재사학에 있어서의 단군의 문제 = 339
• 제2편 한사상의 본질과 맥락 = 355
• 1. 한사상 형성의 배경 = 355
• 2. 한사상론 ―민족종교를 중심으로― = 365
• 3. '한'의 '無生於有'에 대하여 = 398
• 4. '한'사상의 구조적 성격과 역사적 맥락 = 408
• 제3편 한사상의 정통성 = 435
• 1. 한국풍류도의 정맥 = 435
• 2. 신라 원효사상의 도맥 = 445
• 3. 한민족 신앙의 정통성 = 457
• 4. 유가의 묘합의 원리 = 479
• 5. 실학에서 본 인본사상 = 491
• 6. 전통과 외래사조의 교류 = 498
• 제4편 민족종교와 인간의 구원 = 520
• 1. 유교적 관점에서 본 인간의 구원 = 520
• 2. 민족종교회통론 = 540
• 3. 인내천의 묘리 = 570
• 4. 강증산의 인간론 = 580
• 5. 원불교 교리상의 실학적 과제 = 603
• 6. 한국고유사상과 소태산사상 = 627
• 7. 일원상의 상수학적 이해 = 643
• 8. 유교적 입장에서 본 한국 종교의 근대화 방향 = 655
• [Volume. 5]----------
• 목차
• Ⅰ 한국철학사 총설
• 제1장 한국철학의 특징과 과제 = 9
• 1. 한국철학의 전통적 기조 = 9
• 2. '한'사상의 철학적 과제 = 30
• 제2장 삼국시대의 철학사상 = 53
• 1. 삼국시대 철학사상의 배경 = 53
• 2. 화랑의 풍류도 = 132
• 제3장 고려 시대의 철학사상 = 145
• 1. 고려의 유가철학 = 145
• 2. 한국유학사상과 최충의 위치 = 172
• 제4장 조선조 전기 유학사상과 개신유학의 맹아 = 206
• 1. 조선조 전기의 유가철학 = 206
• 2. 반주자학적 사상의 대두 = 230
• 3. 한국실학의 발전사적 연구 = 265
• 제5장 개신유학의 특징과 발전 = 296
• 1. 실학사상의 철학적 측면 = 296
• 2. 실학개념 구성의 제요인 = 319
• 3. 한국실학 자생론 = 341
• 제6장 한말유학의 특징 = 397
• 1. 근대유학의 척사위정사상 = 397
• 2. 한국전통사상의 현대적 이해 = 408
• Ⅱ 개신유학 각론
• 1. 고봉사상 연원소고 = 427
• 2. 고봉의 경학사상 = 476
• 3. 일이이의 구조적 성격 = 501
• 4. 윤휴 인성론 연구 = 532
• 5. 박세당의 경학 = 581
• 6. 정다산의 효제관 = 594
• 7. 추사와 고증학 = 610
• 8. 동무사상설의 경학적 기초 = 619
• 해제 1. 토정비결 = 649
• 해제 2. 백호전서 = 662
• 해제 3. 공재 윤두서 행장 = 673
• 해제 4. 경세유표 = 684
• 해제 5. 명선록 = 707
• [Volume. 6]----------
• 목차
• Ⅰ 한글 중용·대학
• 서문 = 11
• 해제 = 12
• 한글 중용 = 21
• 주자 서문 = 21
• 해설 중용 = 28
• 한글 대학 = 88
• 주자 서문 = 88
• 해설 대학 = 94
• Ⅱ 한글 논어
• 서문 = 131
• 1. 배우는 족족 : 學而 = 131
• 2. 정치는 곧은 마음으로 : 爲政 = 139
• 3. 여덟 줄의 춤 : 八佾 = 148
• 4. 사람 구실이란 집 : 里仁 = 157
• 5. 공야장 : 公冶長 = 165
• 6. 옹은 임금자리에 : 雍也 = 176
• 7. 옮기기만 했지 : 述而 = 187
• 8. 태백님 : 泰伯 = 200
• 9. 선생은 좀처럼 : 子罕 = 208
• 10. 사는 마을에서는 : 鄕黨 = 219
• 11. 옛사람들이 다루던 : 先進 = 230
• 12. 안연 : 顔淵 = 241
• 13. 자로 : 子路 = 252
• 14. 원헌이 묻기를 : 憲問 = 264
• 15. 위 나라 영공 : 衛靈公 = 281
• 16. 계손씨 : 季氏 = 296
• 17. 양화 : 陽貨 = 304
• 18. 미자 : 微子 = 315
• 19. 자장 : 子張 = 322
• 20. 요임금의 말씀 : 堯曰 = 332
• Ⅲ 한글 맹자
• 서문 = 339
• 1. 양혜왕 상 = 341
• 2. 양혜왕 하 = 358
• 3. 공손추 상 = 378
• 4. 공손추 하 = 395
• 5. 등문공 상 = 411
• 6. 등문공 하 = 427
• 7. 이루 상 = 443
• 8. 이루 하 = 462
• 9. 만장 상 = 480
• 10. 만장 하 = 497
• 11. 고자 상 = 511
• 12. 고자 하 = 529
• 13. 진심 상 = 546
• 14. 진심 하 = 566
• Ⅳ 논어고금주
• 서설 = 587
• 1. 『논어』 주소의 전래 = 587
• 2. 『논어고금주』의 완성 = 590
• 제1장 원의총괄 = 592
• 1. 學而 = 592
• 2. 爲政 = 595
• 3. 八佾 = 604
• 4. 里仁 = 613
• 5. 公冶長 = 618
• 6. 雍也 = 626
• 7. 述而 = 636
• 8. 泰伯 = 639
• 9. 子罕 = 641
• 10. 鄕黨 = 645
• 11. 先進 = 650
• 12. 顔淵 = 657
• 13. 子路 = 662
• 14. 憲問 = 666
• 15. 衛靈公 = 671
• 16. 季氏 = 684
• 17. 陽貨 = 688
• 18. 微子 = 697
• 19. 子張 = 699
• 20. 堯曰 = 702
• 제2장 신구주의 수용 = 706
• 1. 學而 = 707
• 2. 爲政 = 710
• 3. 八佾 = 713
• 4. 里仁 = 718
• 5. 公冶長 = 721
• 6. 雍也 = 725
• 7. 述而 = 730
• 8. 泰伯 = 735
• 9. 子罕 = 739
• 10. 鄕黨 = 744
• 11. 先進 = 749
• 12. 顔淵 = 754
• 13. 子路 = 759
• 14. 憲問 = 764
• 15. 衛靈公 = 772
• 16. 季氏 = 779
• 17. 陽貨 = 783
• 18. 微子 = 788
• 19. 子張 = 791
• 20. 堯曰 = 795
• [Volume. 7]----------
• 목차
• Ⅰ 사상의학원론
• 서문 = 13
• 재판에 즈음하여 = 15
• 제1편 = 17
• 제1장 性命論 = 19
• 제2장 四端論 = 54
• 제3장 擴充論 = 81
• 제4장 臟腑論 = 102
• 제2편 = 117
• 제5장 醫源論 = 119
• 제6장 廣濟說 = 142
• 제7장 四象人 辨證論 = 163
• 제3편 = 175
• 제8장 少陰人 腎受熱 表熱病論 = 177
• 제9장 少陰人 胃受寒 裏寒病論 = 207
• 제10장 少陰人 泛論 = 237
• 제11장 少陰人 處方 = 248
• 제4편 = 279
• 제12장 少陽人 脾受寒 表寒病論 = 281
• 제13장 少陽人 胃受熱 裏熱病論 = 305
• 제14장 少陽人 泛論 = 319
• 제15장 少陽人 處方 = 327
• 제5편 = 351
• 제16장 太陰人 胃脘受寒 表寒病論 = 353
• 제17장 太陰人 肝受熱 裏熱病論 = 363
• 제18장 太陰人 處方 = 378
• 제6편 = 399
• 제19장 太陽人 外感腰脊病論 = 401
• 제20장 太陽人 內觸小腸病論 = 403
• 제21장 太陽人 處方 = 409
• 발문 = 413
• Ⅱ 의학론
• 1. 한방의학의 윤곽 = 417
• 2. 醫學槪念에 대한 吾人의 태도 = 425
• 3. 종합의학수립의 전제 = 436
• 4. 사상의학설 비판 ― 그 이론과 실제에 관하여 = 455
• 5. 현대의학의 고민 = 490
• 6. 사상의학의 전망 = 496
• 7. 한방약을 원료로 한 신제제일람 = 500
• 8. 이동무 사상설 논고 = 512
• 9. 사상의학의 철학적 배경 = 540
• Ⅲ 생명론
• 책머리에 = 555
• 들어가는 글 = 557
• 봄 ― 생명의 시원 = 561
• '신토불이'의 뜻 = 561
• 대우주의 섭리 = 564
• 지구의 생성 = 566
• 생명의 진화 = 572
• 인간의 탄생 = 578
• 나는 한국인이다 = 586
• 여름 ― 생명은 하나다 = 593
• 생명의 꼴 = 593
• 로봇의 생명 = 599
• 精氣神은 하나다 = 604
• 종합적 생명론 = 610
• 가을 ― 자연과 더불어 살자 = 616
• 한냉온열의 사지대 = 616
• 춘하추동의 사계절 = 621
• 風土는 꽃 피는 내 고향 = 626
• 생활의 지혜 = 630
• 과학의 발달 = 634
• 환경파괴와 공해의 극복 = 638
• 도덕성의 회복 = 645
• 겨울 ― 둘이면서 하나인 섭리 = 649
• 둘이면서 하나가 되는(二而一) 묘리 = 649
• 妙合原理의 창조적 발전 = 655
• 땅 속에 뿌리 박는 생명체 = 659
• 삶 ― 廣濟蒼生의 길 = 665
• 한국의 자연 = 665
• 전통의 멋 = 669
• 토산품의 신비 = 673
• 자생력의 회복 = 677
• 맺는 글 = 682
• [Volume. 8]----------
• 목차
• Ⅰ 한국문화의 인식
• 제1편 한국의 전통문화 = 11
• 1. 한국의 전통사상 = 11
• 2. 왕인박사고 = 17
• 3. 한국철학과 유학 = 22
• 4. 한국문화의 소지와 형태 = 25
• 5. 진리탐구의 선각자들 = 32
• 6. 일본에 뿌린 주자학의 씨 ― 강항 = 44
• 7. 토정과 토정비결 = 51
• 8. 『북학의』에 담은 경륜 ― 박제가 = 57
• 9. 이조 후기 실학파의 평화주의 = 71
• 10. 사림의 가치관과 위정척사사상 = 92
• 11. 유교 윤리의 종교적 기반 = 96
• 12. 유학사상의 현대적 가치 = 102
• 13. 충효윤리의 고전적 의의 = 108
• 14. 효의 윤리와 가정교육 = 127
• 15. 현대사회의 충효 사상 = 150
• 16. 전통문화와 교육 = 161
• 17. 한국 교육의 새 좌표 = 171
• 18. 현대 사회와 유교 = 181
• 19. 교원 문화와 윤리 의식 = 190
• 20. 새로운 시대의 국가관의 모색 = 193
• 21. 새시대의 한일관계 = 202
• 22. 8.15의 의미와 36기념관 = 214
• 23. 한일간의 상호 이해 = 220
• 해제 = 237
• 1. 삼일신고 = 237
• 2. 오륜행실도 = 255
• 3. 해동제국기 = 273
• 4. 정유피난기 = 282
• 5. 노봉 민정중 연행일기 = 306
• 제2편 전통문화와 호남 = 322
• 1. 한국 전통문화와 호남 = 322
• 2. 호남의 위상 = 332
• 3. 전남 지방의‘풍류도’ = 335
• 4. 왕인의 이해 = 340
• 5. 조선조 유학의 성립과 호남유학 = 343
• 6. 호남 유학의 특성과 인맥 = 353
• 7. 하서의 시대와 생애 = 370
• 8. 퇴계선생과 기대승 = 379
• 9. 고봉 후학으로서 겸재학의 삼대 과제 = 408
• 10. 제봉의 시대와 생애 = 436
• 11. 수은 강항의 생애와 학문 = 445
• 12. 호남 경학의 본질 = 461
• 13. 노사 선생의 생애 = 471
• 14. 동학 사상 = 479
• 15. 동학의 사상적 구조 = 488
• 16. 전남 향토 문화 개발의 방향 = 497
• 17. 호남학은 가능한가 = 509
• 18. 남도 문화의 특성 = 513
• 19. 영광얼의 근세사적 배경 = 517
• 20. 남도 문화의 종합적 고찰 = 524
• Ⅱ 국역 간양록
• 서문 = 579
• 1. 적국에서 임금께 올리는 글(賊中封疏) = 581
• 2. 적국의 이모저모(賊中聞見錄) = 617
• 1) 왜국의 관제(倭國百官圖) = 617
• 2) 왜국 지리와 풍물(倭國八道六十六州圖) = 619
• 3) 왜장들의 인물(壬辰丁酉入寇諸倭將數) = 636
• 3. 포로들에게 알리는 격문(告부人檄) = 665
• 4. 승정원에 나아가 여쭌 글(詣承政院啓辭) = 669
• 5. 환란 생환의 기록(涉亂事迹) = 683
• 끝말(跋) = 720
• 수은 강항선생 연보 = 722
• [Volume. 9]----------
• 목차
• Ⅰ 잡록
• 1. 다산학의 주변 = 13
• 1) 실학과 다산 정약용의 사상 세계 = 15
• 2) 다산 정약용의 경제사상 = 21
• 3) 다산학의 새로운 면모 = 26
• 4) 전남지역에 남긴 정다산의 발자취 = 33
• 5) 다산이 묵고간 옛터 = 36
• 6) 행운의 귀양길 = 39
• 7) 다산선생의 초당 = 41
• 8) 다신계를 남긴 뜻은 = 44
• 9) 다산 강진 18년 = 49
• 10) 올라올 때 이른 차잎을 따서 말려놓고 왔느냐 = 68
• 11) 여유당전서와 더불어 = 73
• 12) 다산철학의 현대적 의의 = 75
• 2. 소론과 평론 = 81
• 1) 민주주의의 토착화 = 83
• 2) 民族中興論 = 89
• 3) 한문화의 뿌리 = 97
• 4) 남북통일의 사상적 기조 = 102
• 5) 대학인의 자세 = 109
• 6) 왕양명의 사상 = 116
• 7) 동양이 의미하는 것 = 122
• 8) 일본, 선린인가 숙적인가 = 127
• 9) 『간양록』의 역술을 마치고 = 131
• 10) 김경탁 교수의 『한글맹자』에 대한 서평을 읽고 = 133
• 11) 김충렬 교수의 『삼국시대의 유교사상』을 읽고 = 136
• 12) 박종홍저 『한국사상사』― 서평 = 140
• 13) 기해예송의 반론 = 142
• 3. 서문·축사·추도사 = 147
• 1) 述齋遺集 序文 = 149
• 2) 한종만 박사 화갑기념 『한국철학사』 서문 = 151
• 3) 『일휴당실기』 역간서 = 153
• 4) 『귤은재문집』 역간서 = 155
• 5) 『광주박물관년보』 발간사, 1978~1983 = 157
• 6) 『조운 문학전집』 책머리에 = 159
• 7) ‘한’사상과 민족종교 학술회의 축사 = 163
• 8) 敬菴兄 추모사 = 166
• 9) 성실일관의 도 ― 열암 박종홍 선생 = 168
• 10) 『광록』 창간사 = 174
• Ⅱ 수상록
• 학문과 사색 = 179
• 1. 맹자의 민주정신과 현대지성 = 181
• 2. 학문의 흰자위와 노른자위 = 193
• 3. 의약분리의 시비 = 202
• 4. 서재유감 = 205
• 5. 본교의 앞날을 위한 관건 = 208
• 6. 학생 연구활동의 조성책이 시급히 요청된다 = 213
• 7. 고교판 전남대학 = 216
• 8. 한국유도의 새로운 방향 = 220
• 9. 경전의 대중화 = 225
• 10. 호남문화의 개황 = 230
• 11. 근대화과업과 교육 = 232
• 12. 경애하는 Gregory Henderson님께 = 234
• 13. 본대로 느낀대로 = 238
• 14. 대학은 문화 창조자 = 240
• 15. 두 제자 = 244
• 16. 學窓餘墨 = 246
• 17. 修己治人 = 248
• 18. 책은 읽을수록 맛이 달다 = 250
• 19. 익명천자 = 252
• 20. 나의 독서벽 = 254
• 21. 배운다는 것의 즐거움 = 257
• 22. 만남의 철학 = 259
• 23. 안빈낙도 = 261
• 24. 도서관 = 264
• 25. 고서 = 265
• 26. 맹자와 플라톤 = 266
• 27. 호독서 = 267
• 28. 인문과학도 K군에게 = 268
• 29. 배움의 길 = 271
• 삶의 지혜 = 273
• 1. 청춘찬가 = 275
• 2. 현실과 이상의 相距에서 고뇌하는 지성 = 278
• 3. 지구의 운명‘나’에게 달렸다 = 282
• 4. 본대로 느낀대로 = 286
• 5. 한국풍류의 멋 = 288
• 6. 자연의 섭리에 순응하는 생존법칙 = 290
• 7. 젊은이여 인생을 이야기하자 = 297
• 8. 지방문화의 활성화 = 309
• 9. 온 겨레의 歡呼속에서 맞는 公休日이 그립다 = 312
• 10. 지구촌을 누비는 우리 동포들 = 315
• 11. 전일춘추 = 318
• 12. 이순 = 320
• 13. 호랑이 애칭으로 불리우던 그 이 = 322
• 14. 아침논단 1 = 324
• 15. 아침논단 2 = 327
• 16. 五十而學한글 = 330
• 17. 學窓餘墨 1 = 332
• 18. 學窓餘墨 2 = 335
• 19. 學園漫步 = 337
• 20. 우리 단군은 지금 어디 계실까 = 339
• 21. 서두르지 말자 = 342
• 22. 오복설 = 345
• 23. 동강난 문화 = 347
• 24. 성현의 말씀을 두려워하라 = 351
• 25. 여성의 사회 참여 = 354
• 26. 역정 50년 = 356
• 27. 墨冠儒服 = 362
• 28. 금관 = 363
• 29. 나무 박물관 = 364
• 30. 돋보기 = 366
• 31. 자연과 함께하는 삶 = 369
• 32. 봄 뜻 = 371
• 33. 대지 = 373
• 34. 경칩절 = 375
• 35. 철쭉이 피는 계절 = 377
• 36. 다시 봄이 오는 섭리 = 381
• 37. 무등예찬 = 383
• 38. 서양의 변증법 논리 극복할 ‘한’사상 = 387
• 39. 권두논단 = 395
• 생활의 주변에서 = 401
• 1. 港都片信 = 403
• 2. 旅程萬里 1 = 406
• 3. 旅程萬里 2 = 408
• 4. 遊歌漫筆 = 410
• 5. 씀씀이가 더 어렵다 = 412
• 6. 제3의 豊臣秀吉 = 415
• 7. 고려청자 = 416
• 8. 原始反終 = 418
• 9. 나그네 = 419
• 10. 宜爾子孫 = 421
• 11. 사랑아 … 어디로 갔느냐 = 423
• 12. 영산강 문화 = 426
• 13. 버려진 탑들 = 427
• 14. 구공탄 = 428
• 15. 丁抹체操와 더불어 = 429
• 16. 개땅쇠 = 431
• 17. 書舍餘話 = 433
• 18. 내 고향 영광 = 435
• 19. 만물병육 = 439
• 20. 내가 찾아본 여름철 강산 = 441
• 21. 孤高의 일생 = 444
• 22. 선생은 시대의 귀감이셨습니다 = 446
• 23. 노처의 투병 = 448
• 24. 낙엽 = 452
• 25. 설악산 기행 = 454
• 26. 덥혀진 차는 끓고 山동은 잠들고… = 458
• 27. 영원한 기억 = 462
• Ⅲ 부록
• 대담 및 평전 = 467
• 대담1. 지성 탐방 ― 이을호 박사 = 469
• 대담2. 광주 신문화 운동의 기수, 이을호 = 552
• 대담3. 생명운동 펼치는 광록회 이을호 회장 = 566
• 평전 : 한국학의 현대적 창시자, 현암 이을호 선생 = 572
• 조사·행장 및 연보 = 579
• 弔辭 = 581
• 현암 이을호 선생의 학문과 사상 = 584
• 玄庵 李乙浩 先生 年譜 = 602
• 玄庵李乙浩先生墓碑銘 幷序 = 607
• 李乙浩全書 간행에 대한 감사의 말씀 = 610
• 後記 = 612