韓國繼母說話硏究 = (A) Study on Korean folktale of a stepmother
저자
발행사항
부산 : 경성대학교 교육대학원, 1998
학위논문사항
학위논문(석사) -- 경성대학교 교육대학원 , 국어교육전공 , 1998. 8
발행연도
1998
작성언어
한국어
주제어
KDC
388.304 판사항(4)
발행국(도시)
부산
형태사항
ⅱ, 82p. ; 26cm.
일반주기명
참고문헌: p. 77-78
소장기관
I studied Korean folktale of a stepmother in the focus of Korean traditional literature outline. I adopted various kinds of 15,000 folktales all over the countries, and among of them, the folktale of a stepmother was the kinds of 103 folktales. I focused the folktale of a stepmother which had been transmitted persistently, such as the classification of pattern, structural analysis of the tale of a stepmother, social meaning of transmission group and effection on a documentary literature etc. The contents discussed in main subject is like this.
(1) There are two types of the folktale of a stepmother, one is a good stepmother and the other is a bad. Most of tales are bad stepmothers and good are not so many.
The folktales of a good stepmother has two types. One is a naturally good stepmother's story that she loved stepchildren like her real kids from the first. The other is a reformed stepmother's story that at first she hated and tormented stepchildren, but later was moved by stepchildren who loved her and her real kids sincerely and changed to be good.
(2) The folktales of a bad stepmother are so many and have various contents. A general story is like this.
(A) A growing child who was loved from his parents had his mother die.
(B) He came to have a stepmother by his second marriage.
(C) A Stepmother treated a real kids cruelly. Finally, she planned to kill them by using a plot and trick.
(D) A real children received the aid of a helper, or overcame his sufferings through their effort and will. Then he became happy but stepmother was punished.
In this four summary, (C) showed the intriguing ways to for a stepmother torment and trap stepchildren, (D) revealed the various ways to solve the problems.
(3) I classified the folktale of a bad stepmother focusing on her bad habits and the process of overcoming their hardships in several patterns. These indicated that (A) a stepmother who imposed heavy suffering, (B) a stepmother who killed the children of former wife, (C) a stepmother who intrigued her daughter's injustice, and (D) a stepmother who did injury them.
(4) I analyzed structures of each paragraph and arranged the contents of each type and general stories in a classified paragraph. In result, these folktales have orderly structure of luck→unluck→luck unexpectedly. In this successive structure which crossed luck and unluck was repeated and developed, and then concluded when this happiness continued for a long time.
(5) The folktale of a stepmother has three social meanings.
First, these folktales have belief, if man does his best with his will to solve the problems, he will overcome his sufferings, trying to overcome his pain with diligent, the heaven helps those who help themselves.
Second, they indicate that good people have a fortune, otherwise, bad people must be punished. I could know that they were saluted the idea of the promotion of virtue and reproval of vice. All the stepmothers was punished and dismissed to intrigue and torment her stepchildren.
Third, transmitting group of the folktale of a stepmother doesn't defend rampancy of traitors through incapable father, it also has a satirial meaning which finds fault with the king who doesn't cares for pain of the people, playing into their hands. They criticize the mistakes of the king indirectly, and partly want him to recover wisdom, govern righteously and remove the traitors.
I tried to endow the study with social meaning of tale of a stepmother like this.
(6) I analyzed the aspect of the history of Gasa's materials, the novel of the folktale of a stepmother and the documentary literature.
At first, the folktale of a stepmother melting into the old nol consists of several frames. Especially, there are many folktales that are similar to the pattern of the old novels as like Jang-Whya Hong-Lyun Jun, Kong-Gui Pat-Gui Jun. The motives as like the stepmother caught in a trap her stepdaughter to make her sick by eating poisonous herb, or pretend an abortion by putting skin-stripped rat into carpet tells that the sources of these novels is closely connected with the old novels of Jang-Whya Hong-Lyun Jun, Kim, In-Hyang Jun, and Whyang, Eol-Sun Jun. Gasa literature has the case living together in these folktales. Father had been hurt by stepmother sung a song sorrowfully by means of sign for regret after being killed the children of his former wife. Gae-Mo-Gyun-Ju-Ga originated in Kyungnam area is the folktale that are consisted of only Gasa. Therefore, I think these folktales and Gasa affected Gasa literature with being transmitted between the people. Not having conscious effort and the process of the training, they were familiar with traditional Gasa in their lives, so the musical tune was simpifiated and was routine not as chargeable as in memory.
Considering this entire study, it is guessed how the folktale of a stepmother having strong immortal elements had been transmitted constantly in feudal society which take a serious view of ethic and moral. Seeing a dark aspect of society, we think a bright aspect of it, there is often this case that the good is revealed by the evil. Our ancestor could more emphasize the story of filial sons and exemplary women through their actions. I think that these elements are immoral relation of family as well as a source of power make them handed down the folktale of a stepmother constantly.
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