채만식 소설의 세계 인식과 미적 구조
본 논문은 채만식 소설에 나타난 세계 인식과 미적 구조의 상관성을 밝히고자 하였다. 그리고 이를 통해 채만식 소설에서 드러나고 있는 <풍자와 허무주의 사이의 거리와 낙차>를 설명할 수 있는 일관된 원리를 발견하는 것을 궁극적인 목표로 하였다. 이를 위해 낭만적 세계 인식이 채만식 소설의 기저를 이루고 있다는 가설을 설정하고, 그것의 현상적인 표현 형태가 현실주의적 세계 인식과 허무주의적 세계 인식으로 드러나고 있다는 점을 논증하였다. 채만식 소설의 기본적인 원리와 내적인 논리는 ‘당위’와 ‘존재’의 분열과 대립 혹은 ‘윤리’와 ‘욕망’의 갈등 구조로 파악할 수 있었다.
채만식 소설의 근원적인 균열은 욕망의 어긋남과 허무의 심연을 깊이 보았음에도 당위론적 가치라는 ‘선험적 초월’의 구도를 끝내 포기하지 않았음에 기인한다. 즉 인간에게 존재론적 숙명으로 주어진 근원적 어긋남과 허무주의라는 심연과의 내면적 고투와 그 긴장을 끝까지 견뎌내지 못하였다는 것이다. 결과적으로 채만식 소설은 미리 주어진 이데올로기의 선험성이라는 유혹으로부터 자유롭지 못했다. 이처럼 채만식 소설이 욕망의 어긋남을 인정하면서도 그것을 현실을 해명하는 일반적인 원리로서 전면적으로 수용하지 않는 이유는 그것이 채만식 소설이 지향하고자 하는 윤리와 당위의 세계를 근본적으로 위협하는 요인이 되기 때문이었다. 여기에서 우리는 채만식 소설의 근원적인 원형과 내면적 원리를 도출해내었다. 그것은 ‘윤리’와 ‘욕망’의 갈등이었다. 그것은 당위적 가치체계와 존재론적 사실세계와의 대립 구도와도 일맥상통하는 것이었다. ‘윤리’와 ‘욕망’의 갈등이라는 테제는 채만식 소설의 전체적인 주제를 관통하는 일관된 원리이자 원형에 해당한다고 해도 과언이 아니다. 그리고 채만식 소설의 주제의식은 ‘욕망’의 어긋남을 견디기보다는 ‘윤리’적 체계로의 지향을 보여주고 있음을 확인할 수 있었다. 이를 통해 ‘윤리‘와 ’욕망‘ 사이에서 갈등하는 인간의 고뇌에 찬 모습은 바로 채만식의 자전적 초상에 다름 아니라는 점을 살펴볼 수 있었다.
결론적으로 채만식 소설의 구도는 하나의 외재적 초월의 양상을 띠고 있음을 우리는 확인할 수 있다. 문학이란 언제나 초월의 형식이다. 문학은 지금 있는 것의 바깥을 사유하는 것이다. 그러나 문제가 되는 것은 그것이 현실의 모순과 균열을 포용하고 견뎌내는 ‘내재적 초월’의 형식이냐, 아니면 선험적 명제로서 미리 주어진 관념의 이데아를 지향하는 ‘외재적 초월’의 형식이냐는 것이다. 여기에서 채만식 소설은 결정적인 한계를 드러내었다. 왜냐하면 채만식 소설의 일반적인 논리는 타락한 현실 속에서의 난처한 처지를 견디는 '소극적 수용력(negative capability)'을 보여주는 것이 아니라 제 안의 신념을 지키기 위해 현실의 균열과 모순을 제거하는 배제의 형식을 취하고 있다고 할 수 있기 때문이었다.
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