호세아 4-14장의 나무 은유 연구 = (A)research on tree metaphors in the book of Hosea 4-14
(Abstract)
The thesis is to explore the implications of tree metaphors of the Book of Hosea and to understand the message of the book. In the Book of Hosea, there are various tree metaphors. However, according to previous research, the tree metaphors have never received any serious academic attention. A few existing studies on the tree metaphors do not show the comprehensive effort to understand them. The reason for this is due to the lack of hermeneutical tools. Therefore, compared to other metaphorical analysis, the analysis about the tree metaphors of Hosea has rarely been biblically explored.
However, In approaching the book of Hosea in terms of the methodology of metaphors, the tree metaphors are very critical. In doing so, it can be shown that Prophet Hosea delivered his message more efficiently. The tree metaphors contain two major messages. One is Yahweh's declaration of punishment for the sins of Israelites. The other is Yahweh's forgiveness for the sins of Israelites and His renewal of the covenant with them.
The tree metaphors of Hosea show the following messages :
First, relating to adultery, the metaphors of the wine, the product from grapevine, and the new wine have two meanings. They indicate the sin of Israelites who lost their political and spiritual discernment.
Second, the metaphors of oak and willow trees stand for the infidelity of Israelites who ignored the commandments of Yahweh and conducted adulterous deeds. At the same time, they turned away from Yahweh and allied with Anti-Assyrian alliance.
Third, the metaphors of grapevine and fig trees stand for the adulterous acts of Israelites and their alliance with Anti-Assyrian force. So Israelites were portrayed as if they participated in prostitution.
Fourth, the metaphors of thorns and wild roses indicate the cursed state in which they cannot bear fruits anymore and they are brutally punished.
Fifth, the similes of a dew and pine trees are the forms of dual similes, which depict the nature of Yahweh. That is, Yahweh is the provider of life for Israelites like a dew. Yahweh is also the king of Israel, the shelter and the protector like a luxuriant pine tree. Moreover, Yahweh will ultimately bring about the eschatological new creation and restore Israel as His nation.
Sixth, the similes of a lilly and the root of a cedar tree are the forms of dual similes, and they depict Israel's situation more clearly. They show that Yahweh will make Israel a powerful nation.
Seventh, the similes of an olive tree's branch and a cedar tree's scent imply the beauty of Israel and her power and prosperity of the kingdom by introducing a sense of smell and visual effect.
At last, the similes of a grapevine and the scent of wine of Lebanon clearly show Israel's restored relationship with Yahweh. They also say that Israel will greatly prosper by Yahweh's care and love for them.
In conclusion, the tree metaphors in Hosea chapter 4 to 14 display the consistent message and clarity by means of the hermenetical tools of metaphor. Moreover, Prophet Hosea, using the tree metaphors, delivers prophesies God's judgement on their sins and God's promise for forgiveness and the renewal of the covenant.
(초록)
이 논문의 목적은 호세아의 나무 은유들을 연구하여 호세아의 메시지를 명확하게 밝히는 것이다. 호세아 안에는 다양한 나무 은유들이 존재한다. 그러나 지금까지 선행 연구에서 드러난 결과는 나무 은유 해석에 전혀 주목하지 못했다 점과 몇몇 나무 은유 해석들마저도 은유 해석의 단편성과 편협성을 드러낼 뿐이다. 그 이유는 은유에 대한 해석학적 장치의 빈곤 때문이라 할 수 있다. 따라서 호세아의 나무 은유 연구는 다른 은유 연구들에 비해서 거의 이루어지지 않았었다.
그러나 은유 해석을 위한 적절한 방법론에 기초하여 접근해 보면 호세아 안에서 나무 은유는 아주 핵심적인 소재임을 발견할 수 있다. 또한 예언자 호세아는 나무 은유를 활용하여 자신의 메시지를 보다 더 효과적으로 전했다는 사실을 알 수 있다. 이러한 나무 은유의 해석은 크게 두 가지 사실을 제시해 준다. 하나는 이스라엘의 죄와 그들을 향한 야훼의 심판 선언이며, 다른 하나는 이스라엘을 향한 야훼의 용서와 회복을 다루고 있다.
호세아의 나무 은유는 구체적으로 다음과 같이 정리할 수 있다 :
첫째, 음행과 관련하여 포도나무 소산물인 포도주와 새포도주의 은유는 이중 은유의 형태를 띤다. 그리고 그것은 종교적으로 그리고 정치적으로 분별력을 상실한 이스라엘의 무지(無知)한 죄를 가리킨다.
둘째, 참나무, 버드나무, 상수리나무의 은유는 야훼로부터 돌아서서 종교적으로는 음란의 행각을 벌이면서 풍요의 신 바알을 향하고, 동시에 정치적으로는 반앗시리아 동맹에 시시각각 마음이 빼앗기는 이스라엘의 변심(變心)을 표방하고 있다.
셋째, 포도나무와 무화과나무의 은유는 야훼 앞에서 신실함과 기쁨이던 이스라엘은 종교적으로 혼음제의를 자행하고, 정치적으로 반앗시리아 동맹에 가담하여 마치 매춘으로 변절하여 가증한 존재로 타락한다.
넷째, 가시와 찔레 은유는 더 이상 열매를 맺을 수 없는 저주의 상태이며, 야훼 앞에서 처참하게 심판을 받는 이스라엘을 가리킨다.
다섯째, 이슬과 잣나무 직유는 이중 직유의 형태를 띠면서 야훼에 관하여 보다 더 명확하게 묘사하고 있다. 야훼는 이슬같이 이스라엘의 생명의 공급자이시다. 또한 야훼는 무성한 잣나무와 같이 이스라엘의 왕으로서 피난처와 보호자가 되시며, 장차 종말론적인 새로운 창조와 회복의 통치를 실행하신다.
여섯째, 백합화와 백향목의 뿌리 직유는 이중 직유의 형태를 띠면서 이스라엘에 관하여 보다 더 명확하게 묘사하고 있다. 장차 이스라엘은 야훼를 통하여 화려하고 든든히 서가는 왕조가 될 것임을 말해준다.
일곱째, 올리브 가지와 백향목의 향기의 직유는 시각과 후각을 도입하여 야훼를 통해 회복된 이스라엘의 아름다움과 세력의 왕성함과 강성함을 드러낸다.
마지막으로 포도나무와 레바논의 포도주 향기 직유는 시각과 후각을 통하여 회복된 이스라엘을 명확하게 밝힌다. 이스라엘은 야훼의 관심과 사랑 속에서 무한하게 번영할 것을 말해준다.
결론적으로 호세아 4-14장의 나무 은유는 적합한 은유의 해석학적 장치를 통하여 그 메시지의 해석이 일관되고 보다 더 명쾌함을 규명하였다. 또한 예언자 호세아는 당대의 청중들에게 나무 은유들을 활용하여 이스라엘의 죄와 그에 따른 야훼의 심판, 야훼의 용서와 이스라엘의 회복을 일관되게 예언하였다.
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