定齋學派의 現實認識과 救國運動
저자
발행사항
서울: 檀國大學校, 2006
학위논문사항
학위논문(박사) -- 檀國大學校 大學院 , 史學科 韓國史 專攻 , 2007. 2
발행연도
2006
작성언어
한국어
주제어
DDC
951.059 판사항(20)
발행국(도시)
서울
기타서명
(A) study on the Reality Recognition and Save the Nation Movement of the Jeongje School
형태사항
vi,191 p.: 揷圖; 26 cm.
일반주기명
지도교수:한시준
참고문헌: p.158-165
소장기관
This thesis studies A study on the Reality Recognition and Save the Nation Movement of the Jeongje School developed around Andong area between 19th century and early 20th century. The school of Jeongjae was began with Jeongjae Ryu Chi-myeong(1777~1861) in the area of Andong. In the late 19th century when the school was very active, Korea was under the hard time; European and American countries tried to disseize Korea while other Asian countries slowly was invading and the rights as a nation became lost. In these confusing situations, the school came to think the destiny of the nation and responsibilities as intellectuals. This made the school of Jeongjae various theories and practical activities.
The school of Jeongjae was based on the village of Andong and had deep relationships with social and political problems occurred until 19th century. Between 17~19th centuries, Confucians in Andong were excluded from the candidates for a title in the central government. Therefore they made their own Confucian world here, making villages with same family names that were patrilineal blood-tied society. Consequently, about 170 villages with same family names were made till the early 20th century. In other hands, the numbers of Confucians also grew: they made sub-clans and their relationship-webs by weddings and school clans beyond sub-clans.
These relationship-webs played important role in the process of making the school of Jeongjae in 19th century. At the time of forming the school, Yeongnam area including Andong was divided in 2 main school clans. One is Seo-ae Ryu Seongryong clan which was began in Byeongsan-seowon and had influences mainly on Pungsan, including Sangju and Seongju. The other is Hakbong Kim Seong-il clan which gathered in Hogye-Seowon and had influences on Eastern Andong. “Eastern Area” I used in this thesis includes comprehensively area and school clans ― it includes villages with same-family name and clans such as Eui-seong Kim, Jeonju Ryu. Hansan Yi, and Goseong Yi. During the forming the school of Jeongjae, arguments between Seo-ae clan and Hogye clan were continued and this became important theme in the activities of Jeongjae school in 19th century.
In these local situations, the first (During Byeong-in Yang-yo and Shinmi Yang-yo; 1866~1871) and the second (During the times of opening ports to Japan; 1876) movement to expel outer powers couldn’t resist strongly. At the first movement, in fact inner problems such as restoring of Seowon were more focused than other outer problems. But, at the second movement, people acknowledged the danger of intruding Japan and Western countries. To secure the nation they insisted on restoring of Seowon to produce strict studies for expelling outer powers. The difference from the first is that restoring of Seowon was began in the mean of resistances. The time when the school of Jeongjae insisted strongly on expelling outer powers and presented appealing documents to King was the third movement in 1881. At these days, Jeongjae school acknowledged problems occurred by outer powers and began a movement to expel outer powers based on the idea that was called “Hwa-yi”, meaning “China is the center of the world.”
The school of Jeongjae begun with expelling movement faced up the reality in the thoughts of expelling Japan, based on the theories of loyalty, during the time of Gap-o and Eulmi revolutions. To put these thoughts into actions, Jeongjae school made resisting loyal troops. The school concluded that Japan was an outer power that intruding Korea or a primitive intruding power, with the Hwa-yi idea. Under this conclusion. The school thought that danger from Japan was the danger come from breaking of basic ethics and had like to solve the danger with registing loyal troops. This was one of the ways expressing strong pride about Korean civilizations and keeping Confucius basic ethics.
The school of Jeongjae with activities of expelling movements and resisting loyal troops based on the idea of Hwa-yi and theories of loyalty divided into 2 groups in about 1905. The groups, expelling Confucians and revolutionary Confucians, showed different views on the facing reality and movements. In 1905 when Eulsa Convention was signed, expelling Confucians argued that Japan should be intruding Korea, by killing 5 traitors and verifying the world law. At the same time with idea of expelling Japan, the school verified the world law as a window to see the media of the world; they accepted this in the structure of traditional theories of loyalty. In about 1905, revolutionary Confucians appeared in Jeongjae school. This revolutionary group had a new view to the reality that made them see modern “nation” and “people” and tried to make movement to save the nation by educating people.
In 1910 when Korea was ruining, both groups made their own way, killing themselves or exile to Manchuria, with different views to reality. Expelling Confucians chose to kill themselves because they strictly believed the theories of loyalty that they couldn’t live as citizens of Japan. Revolutionary groups made a way of exile to Manchuria, consequently did an important role to build the headquarter of independent movement in Seogan-do. By killing themselves, expelling group warned to the imperialism of Japan. In other hand, revolutionary Confucians made an important role by exiles with hopes of the independence.
본고는 19~20세기 초 안동지역을 중심으로 전개된 정재학파의 현실인식과 구국운동을 조명하였다. 定齋學派는 19세기 전반 定齋 柳致明(1777~ 1861)을 중심으로 안동지역에서 형성된 학파이다. 정재학파의 활동이 본격화된 19세기 후반은 西勢東漸과 국권피탈의 시기였다. 이 시기 정재학파는 국가의 흥망과 지식인으로서의 책임에 대해 생각하지 않을 수 없었고, 그 결과는 다양한 형태의 이론과 실천으로 표출되었다.
정재학파는 안동지역 향촌사회에 기반을 두고 형성된 학파로, 19세기까지 전개된 사회적·정치적 문제와 깊은 관련을 가지고 있다. 17~19세기 중앙진출이 막히자, 안동지역 유림들은 향촌사회에서 성리학적 세계 구현에 몰두했으며, 그 과정에서 부계중심의 혈연공동체 사회인 同姓마을을 확산시켰다. 그 결과 안동에서는 20세기 초반까지 170여 개의 동성마을이 형성되었다. 동성마을이 확산되고 유림이 증가하였으며, 이들은 마을내 문중조직을 형성하고 나아가서는 郡縣을 넘어 학맥과 혼인을 통해 관계망을 형성하였다.
이러한 관계망은 19세기 정재학파가 형성되는 과정에서 중요한 사회적 기반으로 작용하였다. 정재학파 형성기 안동을 중심으로 한 영남지역은 학봉 김성일계와 서애 유성룡계의 계파로 나뉘어 갔다. 서애계는 屛山書院에 결집한 가운데 豊山을 중심으로 상주·성주방면으로, 학봉계는 虎溪書院을 무대로 결속하여 안동의 동부권을 중심으로 각각 학파를 형성하였다. 이번 연구에 등장하는 동부권은 지역적·학문적인 개념을 포괄한 권역으로 의성김씨·전주유씨·한산이씨·고성이씨 등의 동성반촌과 문중을 포괄한 것이다. 정재학파의 형성과 동시에 전개된 屛虎是非는 19세기 전반 정재학파의 활동에 중요한 사안이 되었다.
이러한 향촌구도 속에서 衛正斥邪運動 1기(丙寅·辛未洋擾期; 1866~1871년)와 2기(일본과의 개항기; 1876년)에는 정재학파가 강력한 척사의식을 표명하지 못했다. 척사운동 1기에는 對外문제보다는 屛虎是非의 과정에서 촉발된 書院復設問題에 더 큰 관심을 표명하고 있었다. 척사운동 2기에는 일본과 서양의 진출에 대한 위기를 인지하고 斥邪를 위한 正學의 배양을 주장하며, 그 방법으로 서원복설을 주장하였다. 이 시기 서원복설은 邪에 대항하는 正으로서의 의미가 내포되었다는 점에서 1기와 차이를 보였다. 정재학파가 강력한 척사의식을 드러내며 대규모의 상소운동을 전개한 시기는 척사운동 3기(1881년)였다. 이 시기 정재학파는 점차 對外문제를 인식하면서 華夷觀에 입각한 위정척사운동을 전개하였다.
위정척사운동에서 출발한 정재학파는 갑오·을미개혁기 義理論에 입각한 斥倭의 논리로 현실을 인식하였고, 그에 따른 擧義로 의병항쟁을 전개하였다. 정재학파는 화이관에 근거하여 일본을 夷, 혹은 禽獸로 규정하였다. 이러한 인식 아래 일본이 초래한 위기를 道의 위기로 파악하였고, 의병항쟁을 통해 그 위기를 해결하고자 했다. 이는 예의문명에 대한 강한 자존의 표현임과 동시에 성리학적 道의식을 지키기 위한 하나의 발로였다.
전통적인 華夷觀과 義理論에 입각한 위정척사운동과 의병운동을 전개하던 정재학파는 1905년을 전후하여 척사유림과 혁신유림으로 분화하면서, 각기 다른 현실인식과 운동양상을 보여주었다. 1905년 을사조약이 체결되자 척사유림들은 을사5적을 참하고, 만국공법 즉 국제사회에서 통용되는 정당성을 기준으로 일본의 침략성을 단죄하였다. 斥倭의 논리와 동시에 ‘萬國公法’이라는 새로운 국제여론을 확인하고, 이를 정통론적 의리론의 체계 속에 수용하였다. 위정척사에서 출발한 척사유림의 항거에 이어 1905년을 전후로 정재학파에서는 革新儒林이 등장하였다. 이들은 새로운 현실인식을 통해 근대적 개념의 “국가”와 “민족”을 인식하였으며, 民力養成을 통한 구국계몽운동을 지향하였다.
1910년 國亡의 시기에도 정재학파의 척사유림과 혁신유림은 각기 다른 현실인식을 통해 自盡과 만주망명 길을 택하였다. 척사유림은 임금의 신하된 자로 ‘적의 백성’으로는 하루도 살 수 없다는 철저한 義理論에 입각한 自盡의 길을 택하였고, 혁신유림은 만주망명이라는 탄력적 선택으로 서간도 독립운동기지 건설에 주역으로 자리 잡았다. 전자가 義理論에 입각한 자정순국으로 침략제국주의에 맞서면서 민족에게 항일의지를 드높였다면, 후자는 자주독립국가 건설을 향해 새로운 길을 모색함으로써 한국독립운동사에서 중요한 역할을 담당하였다.
서지정보 내보내기(Export)
닫기소장기관 정보
닫기권호소장정보
닫기오류접수
닫기오류 접수 확인
닫기음성서비스 신청
닫기음성서비스 신청 확인
닫기이용약관
닫기학술연구정보서비스 이용약관 (2017년 1월 1일 ~ 현재 적용)
| 주요 개정내역 | 변경 사유 |
|---|---|
| · 개인정보 처리 목적, 항목 및 법적 근거 수정 · 본인대상정보전송요구권 행사 방법 안내 · 개인정보 보호수준 평가 결과 추가 |
|
한국교육학술정보원은 정보주체의 자유와 권리 보호를 위해 「개인정보 보호법」 및 관계 법령이 정한 바를 준수하여, 적법하게 개인정보를 처리하고 안전하게 관리하고 있습니다. 이에 「개인정보 보호법」 제30조에 따라 정보주체에게 개인정보 처리에 관한 절차 및 기준을 안내하고, 이와 관련한 고충을 신속하고 원활하게 처리할 수 있도록 하기 위하여 다음과 같이 개인정보 처리방침을 수립·공개합니다.
목 차
제1조(개인정보의 처리 목적)
제2조(개인정보의 처리 및 보유 기간)
제3조(처리하는 개인정보의 항목)
제4조(개인정보파일 등록 현황)
제5조(개인정보의 제3자 제공)
제6조(개인정보 처리업무의 위탁)
제7조(개인정보의 파기 절차 및 방법)
제8조(정보주체와 법정대리인의 권리·의무 및 그 행사 방법)
제9조(개인정보의 안전성 확보조치)
제10조(개인정보 자동 수집 장치의 설치·운영 및 거부)
제11조(개인정보 보호책임자)
제12조(개인정보의 열람청구를 접수·처리하는 부서)
제13조(정보주체의 권익침해에 대한 구제방법)
제14조(추가적 이용·제공 판단기준)
제15조(개인정보 보호수준 평가 결과)
제16조(개인정보 처리방침의 변경)
제1조(개인정보의 처리 목적)
제2조(개인정보의 처리 및 보유 기간)
5년
(「전자상거래 등에서의 소비자보호에 관한3년
(「전자상거래 등에서의 소비자보호에 관한
제3조(처리하는 개인정보의 항목)
제4조(개인정보파일 등록 현황)
개인정보파일 검색(privacy.go.kr)| 개인정보파일의 명칭 | 수집·이용 근거 | 수집·이용 목적 | 수집·이용 항목 | 보유·이용기간 |
|---|---|---|---|---|
| [학술연구정보 서비스 이용자 가입정보] |
「개인정보 보호법」 제15조 제1항 제4호(계약 이행) |
회원 서비스 운영 |
ID, 비밀번호, 이름, 생년월일, 신분(직업구분), 이메일, 소속분야, 보호자 성명(어린이회원), 보호자 이메일(어린이회원) |
회원탈퇴시 까지 |
| 「전자상거래 등에서의 소비자보호에 관한 법률」 제6조 및 같은 법 시행령 제6조 |
주문 및 결제 처리 |
ID, 비밀번호, 이름, 주소 |
5년 |
제5조(개인정보의 제3자 제공)
제6조(개인정보 처리업무의 위탁)
제7조(개인정보의 파기 절차 및 방법)
제8조(정보주체와 법정대리인의 권리·의무 및 그 행사 방법)
제9조(개인정보의 안전성 확보조치)
제10조(개인정보 자동 수집 장치의 설치·운영 및 거부)
제11조(개인정보 보호책임자)
| 구분 | 담당자 | 연락처 |
|---|---|---|
| KERIS 개인정보 보호책임자 | 정보보호본부 안재호 |
- 이메일 : jinuk@keris.or.kr - 전화번호 : 053-714-0158 - 팩스번호 : 053-714-0195 |
| KERIS 개인정보 보호담당자 | 개인정보보호부 송진욱 | |
| RISS 개인정보 보호책임자 | 교육학술데이터본부 정광훈 |
- 이메일 : giltizen@keris.or.kr - 전화번호 : 053-714-0149 - 팩스번호 : 053-714-0194 |
| RISS 개인정보 보호담당자 | 학술진흥부 길원진 |
제12조(개인정보의 열람청구를 접수·처리하는 부서)
제13조(정보주체의 권익침해에 대한 구제방법)
제14조(추가적인 이용ㆍ제공 판단기준)
제15조(개인정보 보호수준 평가 결과)
제16조(개인정보 처리방침의 변경)
자동로그아웃 안내
닫기인증오류 안내
닫기귀하께서는 휴면계정 전환 후 1년동안 회원정보 수집 및 이용에 대한
재동의를 하지 않으신 관계로 개인정보가 삭제되었습니다.
(참조 : RISS 이용약관 및 개인정보처리방침)
신규회원으로 가입하여 이용 부탁 드리며, 추가 문의는 고객센터로 연락 바랍니다.
- 기존 아이디 재사용 불가
휴면계정 안내
RISS는 [표준개인정보 보호지침]에 따라 2년을 주기로 개인정보 수집·이용에 관하여 (재)동의를 받고 있으며, (재)동의를 하지 않을 경우, 휴면계정으로 전환됩니다.
(※ 휴면계정은 원문이용 및 복사/대출 서비스를 이용할 수 없습니다.)
휴면계정으로 전환된 후 1년간 회원정보 수집·이용에 대한 재동의를 하지 않을 경우, RISS에서 자동탈퇴 및 개인정보가 삭제처리 됩니다.
고객센터 1599-3122
ARS번호+1번(회원가입 및 정보수정)