한국의 다문화가정에 대한 기독교교육적 접근
한국 사회는 빠른 속도로 다문화가정이 증가하고 있다. 다문화가정이 증가하게 되는 데에 다양한 원인 중 하나로 국제결혼을 가장 큰 원인으로 들 수 있다. 국제결혼이 크게 증가추세에 있으며, 그 숫자뿐만 아니라 실태에서도 변화가 나타나고 있다. 국제결혼이 초반에는 한국여성이 한국전쟁 이후 주둔하고 있던 미국남성과의 결혼이었다면 1990년대 중반 이후 급증한 국제결혼은 한국인 남성과 동남아 여성과의 결혼이 주축을 이루고 있다. 이는 결혼에 어려움을 겪고 있는 한국의 농어촌지역 및 도시 저소득층 미혼 남성과 한국에 비해 경제력이 낮은 동남아 국가의 여성이 서로의 필요에 의한 결혼이라는 특징을 보이고 있다. 김강섭, “한국 내 다문화가정의 자녀교육 실태조사 연구”, (미간행석사학위논문, 서울교육대학교 교육대학원, 2006)7쪽.
이에 따라 국제결혼이 1990년대 이후 사회여건과 의식의 변화로 수적인 증가를 가져왔으며 그에 따른 가정적인 문제가 발생하고 있다. 즉 언어상의 장벽, 문화 배경의 장벽을 갖고 결혼한 국제결혼가정의 결혼생활에서 문제가 있으리라는 것이 사실로 다가온 것이다.
또한 결혼을 하고 가정을 이뤄나가면서 자연스레 아이들이 태어나고 이 아이들이 점차 교육을 받는 대상으로 자라 학교 내에서 쉽게 만날 수 있게 되었다. 다문화가정 자녀들이 성장하면서 외모가 다른 그들과 그 가정에 대해 사회적인 편견에 시달리고, 언어와 문화 경제 문제 등에서 비롯된 정체성의 혼란으로 인해 많은 갈등에 직면하고 있다. 세계가 이웃이 된 지구촌 사회에서 민족이나 인종적 편견을 극복하지 못해, 다문화 가정의 자녀가 정상적으로 성장하지 못하고 이들이 인권의 사각 지대에서 헤어나지 못한다면 개인적으로나 사회적으로 심각한 문제로 야기될 것이다. 이러한 문제를 방치할 경우 우리 사회에 큰 손실을 초래할 것이 분명하다. 이를 위해서 다문화가정에 적합한 교육환경을 갖추어야 할 것이다. 현재 도마다 ‘어학당’이라는 이름으로 다문화가정들을 돌보고자 시설들이 생겨나고 있다. 하지만 이는 나라가 해결해야 하는 문제로만 남을 것이 아니라 소외된 자들까지 다 품으셨던 예수님의 가르침에 따라 기독교에서도 이들을 품을 수 있는 대안과 접근 방법의 연구가 필요하다. 다문화가정이라는 단어가 언론에서 자주 나오게 되고 그에 따라 익숙해지면서 옥천에 내려가 직접 다문화가정을 이루게 된 결혼이민자들을 만나보며 이들에 대해 관심이 많아지게 되었다. 이에 필자는 한국의 다문화가정에 대한 시야를 기독교에서도 넓힐 수 있도록 이들에 대한 연구를 하고자 한다.
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