초등학교에서의 신화 지도 방안 연구 = (A) Study on The method of myth education in elementary school
저자
발행사항
청원군 : 한국교원대학교 대학원, 2007
학위논문사항
학위논문(석사) -- 한국교원대학교 대학원 , 초등국어교육전공 , 2007. 2
발행연도
2007
작성언어
한국어
주제어
DDC
372.4
발행국(도시)
충청북도
형태사항
vi, 110p. : 삽도 ; 26 cm
일반주기명
지도교수 : 신헌재
참고문헌 : p.94-98
소장기관
과학 중심 사회, 대중 매체 사회로 접어들면서 자연과 혼연일체 되었던 시대 로의 지향은 문학 교육의 변화를 필요로 하고 있다. 문학 교육의 지향점은 문학적 문화로의 지향, 즉 인간 사회가 과학적 문화, 가시적 세계관, 기계적 문명으로 인한 인간의 소외에서 탈피하여 우주와 자연과 인간이 일체화되었던 근원적 지구로의 회귀, 합일된 인간성의 회복을 지향하고 있다.
문학 교육에서 신화는 근원으로서의 지구, 인간의 본성, 합일하고자 하는 자연을 일체화시키는 인류의 장구한 문학작품으로서 회귀해야 하는 문화적 귀착점을 제시하고 있다. 문학 작품으로서 신화를 보는 관점의 정립은 문학 교육 본연의 목적인 문학적 문화를 정립하여 인간 사회가 소외시켜온 인간과 자연과 우주를 회생시키는 역할을 담당하게 한다.
본 연구는 이런 신화의 문학적 특성과 지향점이 문학 교육에서 초등학교 학습자들에게 적합하리라는 인식 아래 신화 교수-학습 모형과 문학 감상 환경을 구안하고 학습자들의 실제 반응들을 문화 기술적으로 분석해 봄으로써 그 타당도와 효용성을 검증해 보면서 실제적 목적에 근사하게 접근해 보려고 하였다.
제Ⅱ장에서는 신화의 일반적 특성과 교육적 가치를 중심으로 문학 교육으로서 신화의 이론적 토대를 구축하고 초등학교 신화 교육의 지향점을 형성하였다. 신화는 ‘신성한 이야기’, ‘창조의 이야기’, ‘기원의 이야기’, ‘상상의 이야기’로 개념화되며 이런 개념의 정립은 신화가 인간의 상상력을 통해서 지도되어야 하며 인간은 이성적 존재가 아닌 상상적 존재임을 명시하는 것이다.
또한 신화는 시적 연원을 가지며 신화 속에 숨은 상징, 은유의 원리는 심층해석의 대상으로서 신화 교육에서 교사는 해석자가 되어야 함을 의미한다. 신화는 민족의 정체성을 양성하는 의식의 도구일 뿐만이 아니라 인류 보편의 심리 현상의 발현으로 인류 보편의 정신을 자각하게 한다. 이는 범신론적 사유로 만물의 존재성을 인정하고 상호 존중하는 문학 교육의 지향점을 제시하는 근거가 되게 한다. 교육과정의 고찰은 신화를 통한 문학 교육의 지향점과 대별하여 신화 감상 학습의 유의미한 방안을 제시하는 근거가 된다.
제Ⅲ장에서는 제Ⅱ장의 논의를 토대로 신화 지도의 원리를 은유 해석의 원리, 학습자 중심의 원리, 상상력 구현의 원리, 비평의 원리로 설정하고 신화 교수-학습 모형을 설계하였다. 반응 중심 교수-학습 모형, 구성주의 동향에 따른 학습자 중심 문학 교수-학습 모형과 토의 학습, 협력 학습을 검토하여 신화 교수-학습 모형을 설계하고 구체적인 지도 절차를 마련하였다. 신화 교수-학습 모형은 ‘교사의 신화 해석’과 ‘신화적 모티프’ 분석을 중심으로 구안되었는데, 이는 신화적 상상력을 형성하는 토대가 된다. 전체 학습 구조는 '신화적 상상 준비하기→ 신화적 상상 환기 단계 → 신화적 상상 구성 단계 → 신화적 상상 확장 단계→ 신화적 상상 정착 단계'로 설정하였다. 신화적 상상 준비하기 단계는 관련 영상물 보기, 모티프 관련 게임, 배경지식 형성하기 등이고 신화적 상상 환기 단계는 서사망 연결하기, 반응 일지 구성하기 등, 신화적 상상 구성 단계는 반응일지를 중심으로 교사와 반응 교환하기, 신화 해석하기, 모티프 찾아 이야기 구성하기 등, 신화적 상상 확장 단계는 다른 신화와 관련하여 신화적 모티프를 연결하기, 신화적 상상 정착 단계는 신화적 모티프를 통해 신화를 비평하는 단계로 설계하여 신화 지도가 상상력 구성에서 확장하는 방식으로 구안되었다.
제Ⅳ장에서는 신화 교수-학습 모형을 적용한 결과 학습자들이 보여준 반응을 여러 관점에서 분석하고 그 효과와 문제점을 짚어 보았다. 연구자는 사전 진단 단계로 연구 대상반 35명을 중심으로 신화 선호도에 대한 설문을 하였다. 학습자들은 복수 응답 항목에서 그리스· 로마 신화 29명(83%) 등 외국신화를 단군신화 12명(34%)보다 선호하는 경향을 보였는데 외국신화가 가진 경향성이 우리 민족의 정서와 기호에 미치는 영향이 많이 다르다는 점에서 이후 학습 상황과 연결되어 분석의 도구가 되었다. 신화 교수-학습 모형의 적용 결과, ‘모티프를 통한 이야기 구성’ 학습 결과물에서는 ‘신화 시대’의 재현이라는 인간 삶의 다양한 양상을 표출하고, ‘신화 비평’ 결과물에서는 학습자들의 다양한 사유들, 권력, 성, 민족, 자아에 대한 의식들을 추출할 수 있었다.
이런 사유들의 결과들로 학습자들의 신화 선호 양상은 단군신화 22명(63%), 그리스․ 로마 신화 8명(22%), 판단불가 5명(14%)으로 사전 설문과 비교하였을 때, 단군신화가 비교우위를 점하고 있다는 것을 알 수 있다. 학습자들의 단군신화 선호 양상은 단군 신화 속에 평화, 정상적인 권력 이양, 정상적인 성의식, 역사성, 민족성들을 발견하면서 변화하였는데 이는 인류 보편의 정신의 발현이라고 볼 수 있다. 또 그리스·로마 신화는 싸움, 화해, 사랑이 담긴 인간적인 이야기 또는 상상력이 풍부한 이야기라고 표출했는데 이것도 비평을 통해 얻을 수 있는 전망의 한 양상이라고 하겠다. 학습자들의 의식의 변이를 이룰 수 있는 요인으로는 ‘교사의 신화 해석’으로 인한 ‘역사적 사실성’의 감지, 신화 속에 있는 ‘은유의 원리’의 자각, ‘상징, 모티프’의 이해로 신화적 해석력의 습득, 인물의 ‘영웅 서사화’ 등으로 학습자들의 연령에 적합한 이야기 체제로 변화되었기 때문이다.
이 수업에 대한 선호도는 30명(86%)으로서 문학 교실 내에서 학습자의 발달 정도에 맞는 신화 수업 모형으로 보여 진다
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