신라시대 와당에 나타난 초화문의 유형과 비례분석 연구
저자
발행사항
용인: 단국대학교, 2007
학위논문사항
학위논문(박사) -- 단국대학교 대학원 , 조형예술학과 시각디자인전공 , 2007. 8
발행연도
2007
작성언어
한국어
주제어
DDC
731.4 판사항(21)
발행국(도시)
경기도
기타서명
A Study on the Type and the Portion Analysis on Silla Wa-Dang
형태사항
194장: 사진; 26cm.
일반주기명
지도교수:김상락
참고문헌: p.181-184
소장기관
자연과 인간이 만든 창조물들을 자세히 관찰해보면, 우리는 그곳에서 공통되는 조화와 질서를 발견할 수 있다. 그것은 일정한 규칙을 가지고 반복하여 나타나는 어떤 조화이거나 또는 생물일 경우 성장과정, 혹은 서로 상반되는 대립물의 결합 등에 의하여 만들어지는 유사한 움직임을 띄고 있음을 알수 있게 해 주는 것이다.
이러한 질서는 자연현상의 조화와 형태 속에 원천적으로 내재 되어 있을 뿐만 아니라 인위적인 조형물일 경우에는 제작 의도를 더욱 명백히 보여주는 형태로 존재하고 있음을 관찰할 수 있다. 이 규칙은 때로는 조형물 간의 관련성을 형태상 정돈된 수리적 체계로 보여주기도 한다.
그러면 인위적 조형물의 하나로써 자연물을 형상화한 천오백 년 민족문화의 자랑인 신라 와당 초화문의 형태 속에도 어떤 규칙성이 감추어져 있지는 않을까. 육안으로 관찰되는 문양에서 우리는 어떤 수리적 체계와 조형의 문제를 찾아 낼 수 있을 것인가?
자연을 형상화한 아름답고 인상적인 우리나라의 여러 문양은 역사적 시기에 따라 단순하고 기본적인 형태를 수백, 수천 가지로 바꾸어 가며 각기 다른 모양을 보여주고 있다.
특히 신라시대는 자연에 지천으로 널려 있는 꽃, 풀 등을 형상화하여 초화문의 형태로 다채롭게 표현하였던 시기로 우리 문양을 대표할 수 있는 시기라는 평가를 받고 있을 만큼 그 종류와 형태가 매우 다양하다. 그러나 이러한 다양성 속에서도 일정한 전형은 발견되고 있으니, 그 형태의 기본은 크게 씨방, 꽃잎, 주연, 꽃잎 외 공간 등의 시각요소를 중심으로 한다는 조화와 질서가 바로 그것이다.
이에 본 연구에서는 동아시아 고와사(古瓦史) 상 가장 아름답고 다채로운 문양을 탄생시킨 신라시대 와당에 나타난 초화문의 조형적 분석을 통해 초화문의 시대적 비례체계 변화를 이해하고, 이러한 분석을 바탕으로 삼아 우리나라를 대표할 수 있는 한국의 문양비례미론의 정립을 시도해 보았다. 이 논문의 연구 진행 과정은 다음과 같다.
제1장에서는 와당의 기원과 의미, 와당의 종류 등 일반적인 이론을 통하여 초화문이 와당에 새겨진 배경과 그에 따른 의미 등의 기초 자료를 제시하였다.
제2장에서는 초화문의 기원과 종류, 유형별 분류 등 일반적인 이론을 통하여 초화문이 우리나라에 유입된 배경 등의 기초 자료를 제시하고, 초화문 형태에 담긴 내적 의미를 통하여 신라시대의 주술적 사고를 길상적, 종교적, 수의 상징적 의미로 분류하여 살펴보았다.
제3장에서는 와당에 나타난 초화문의 유형을 시대별로 분류하여 각 시대에 나타난 초화문 형태의 세부적 특징과 시대의 변천에 따라 다양하게 나타나는 형태의 변모를 제시하였다.
제4장은 초화문 와당의 비례분석으로
4.1항에서는 선과 공간, 면과 공간, 형과 공간으로 분류하여 시각요소와 공간의 관계에서 나타나는 각 요소의 특징과 성격을 제시하여 와당 공간에 나타난 시각적 특성과 질서의 이해를 돕고자 하였다.
4.2항에서는 동서양에 나타난 비례체계의 종류 및 그 특성을 통하여 공통된 비례모델을 제시하였으며, 연구의 시대적 범위인 신라시대 조형물에 나타난 비례체계의 사례를 살펴보고 본 연구의 기준이 될 비례분석기준을 제시하였다.
4.3항에서는 분석대상 와당의 선정 기준과 배경을 제시하였으며 선정된 와당의 사례를 조형요소 분석, 구성형식 분석, 비례분석으로 분류하여 결과를 제시하였다.
첫째, 조형요소 분석에서는 각 시대별 수막새 와당에 배치된 초화문을 점, 선, 면으로 구분하여 그 조형적 특성과 차이점을 찾고자 하였다.
둘째, 구성형식 분석에서는 각 시대별 수막새 와당에 나타난 초화문을 중심권 요소와 비중심권 요소로 분류하여 형태의 다양한 변화에 나타난 구성형식을 살펴보았다.
셋째, 선정된 수막새 와당에서 공통으로 나타나는 시각요소인 씨방, 꽃잎, 주연, 꽃잎 외 공간을 씨방:꽃잎, 꽃잎:주연+꽃잎 외 공간, 씨방:꽃잎+주연+꽃잎 외 공간으로 분류하여 그 비례관계를 분석하였다.
또한 암막새에서는 막새 전면에 배치된 당초문의 줄기 사이마다 배치된 기하학적인 형태를 기본 단위로 주변요소와의 비례를 분석하여 신라시대 초화문 와당에 적용된 보편적인 비례관계를 제시하고자 한다.
고유한 문화적 정체성이 절실히 필요한 지금 신라시대 초화문 와당에 나타난 초화문의 미적비례를 객관적인 수리체계로 와당이라는 형태 안에 내재되어 있는 초화문의 비례적 구성을 조형상의 여러 문제와 연결시켜, 많은 부분에서 신라시대 와당의 초화문이 보여주는 자연스러운 질서와 조화 속에 ‘편안함’을 응용할 수 있는 계기를 마련함에 있어 미력이나마 보탬이 되었으면 하는 바람이다.
Common harmonies and orders are found among the creation by nature and human, observing them in detail. It is some symmetry that appears repeatedly with constant regulation, or, in case of living organisms, it can be recognized that they have similar movements caused by a growth process or a combination of opposed things.
Orders mentioned above are not only originally immanent in the harmony and form of a natural phenomenon, but they also exist as the form of making the intention to produce clearer on the occasion of the artificial. Sometimes these orders can show relations among the artificial by means of an organized mathematical system.
Then it was possible to assume that there were certain regularities in Chohwa patterns of Wa-dang elaborated in Silla. What kind of mathematical systems and questions about the artificial could be found?
Beautiful and fine patterns based on nature showed different shapes by changing a basic form in hundreds ways.
Especially in Silla period, the form of Chohwa patterns that had imitated flowers and the herbage in nature had been expressed. This period has been thought to be representative of Korean patterns and had various kinds and forms of patterns. A constant type could be found with all variety. Bases of the form were the harmony and the order laying stress on visual elements such as an ovary, a petal, the rim, and spaces other than petals.
Hereupon, the present study was based on formatively analyzing Chowha patterns in Silla Wa-Dang that has the most beautiful and diverse patterns in the history of East Asian old tiles. It was tried to understand distinctive changes of the proportion system in that period and to advance a theory on proportion beauty that can represent Korea. The process of studying on this subject is the following.
In the first chapter, basic materials like the background and the meaning of engraving Chowha patterns on Wa-Dang were presented through the general theory such as the origin, the meaning, and the type of Wa-Dang.
The basic raw material like how Chowha patterns had come into Korea was showed on the basis of the general theory such as the origin, the kind, and classification by the type of Chowha patterns in the second chapter. And then the incantatory thought classified by auspicious, religious, and numerically symbolic meanings in Silla period was examined by the inner meaning that is reflected on Chowha patterns.
In the third chapter, detailed features of Chowha patterns in each period and transfiguration of various forms as time goes on were presented. These were based on classifying the type of Chowha patterns on Wa-Dang by period.
The forth chapter was about analyzing the portion of Wa-Dang with Chowha patterns.
The first clause was classified into three: line and space, surface and space, and form and space. This clause was tried to help understand visual characteristics and orders in the space of Wa-Dang by presenting features of each element from relations between visual elements and the space.
The second clause showed the common model of the portion through kinds and characteristics of the system of the portion in the East and the West. The example of the system of the portion in the artificial of Silla, that is, the range of the times on this study was also examined, and the standard of analyzing the portion, which was the standard of this study, was proposed.
A standard for choosing Wa-Dang that was the object of analyzing was showed in the third clause. From the classification of selected Wa-Dangs, ― analysis of plastic elements, analysis of organization, and analysis of the portion ― the result was deduced.
First, it was intended to find formative characteristics and differences by dividing Chowha patterns on convex tiles at the edge of eaves of each period into point, line, and plane in the analysis of plastic elements.
Secondly, the organization in various changes of forms was examined by classifying Chowha patterns on convex tiles at the edge of eaves of each period into central elements and incentral elements.
Thirdly, common visual elements like an ovary, a petal, the rim, spaces other than petals in the selected convex Wa-Dang were divided into an ovary: a petal, a petal: the rim + spaces other than petals, a ovary: a petal + the rim + spaces other than petals and analyzed the relations of the portion.
In addition, it was intended to show common relations of the portion applied to Wa-Dang with Chowha patterns in Silla by analyzing the portion of geometrical forms between arabesque patterns on the front in concave tiles at the edge of eaves.
Now, the times when cultural identities are needed keenly, Chowha patterns on Silla Wa-Dang, which has been evaluated as the most beautiful and various patterns in the history of East Asian old tiles, could be re-interpreted by formative analysis. Then it would be possible to give all the world notice by trying to analyze changes on the system of the portion about Chowha patterns and by advancing a theory on proportion beauty.
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