대상관계이론의 관계중심 목회상담적 적용 가능성 연구 = (A) study on the applicability of object relations theory to relation-centered pastoral counseling
저자
발행사항
서울 : 총신대학교 대학원, 2007
학위논문사항
학위논문(박사) -- 총신대학교 대학원 , 신학과 실천신학전공 , 2007. 2
발행연도
2007
작성언어
한국어
주제어
KDC
235.35 판사항(4)
발행국(도시)
서울
형태사항
v, 186p. ; 26cm
일반주기명
참고문헌: p. 164-183
소장기관
본 논문은 현대 상담이론 가운데 가장 중요한 이론인 대상관계이론을 관계중심 목회상담에 적용할 수 있는 가능성을 모색하는데 목적이 있다. 대상관계이론은 프로이트 이후 멜라니 클라인과 로널드 페어페언을 거치면서 형성된 상담이론으로서 지금까지 나온 상담이론 가운데 인간의 본질과 인간 경험에 가장 가깝게 접근한 이론이다. 목회상담에 대한 요구가 그 어느 때보다 큰 오늘날 대상관계이론은 목회상담에 적용하여 유용하게 활용할 수 있는 이론이다. 그 가능성을 모색하기 위해서 논자는 문헌 연구를 통해서 대상관계이론과 목회상담의 이론적 통합을 시도하였고, 실제 사례분석을 통해서 그 가능성을 보여주려고 하였다.
프로이트가 인간 행동의 중요한 동기를 욕동(drive)으로 본 것과는 달리 대상관계이론은 인간의 가장 기본적인 동기를 대상 추구로 보고 이 동기를 중심으로 인간의 인격이 형성된다고 본다. 또한 이 이론은 인간은 인생을 살아가면서 지속적으로 인간의 관계망 속에서 대상을 추구하며 살아가는 존재라고 본다. 대상관계이론의 범주에 포함시킬 수 있는 학자나 이론이 많이 있지만 그 이론을 관통하는 하나의 개념은 바로 인간 본질의 중요한 부분인 관계성이다.
인간은 초기의 중요한 대상인 부모와의 관계 경험을 통해서 자신과의 관계, 타인과의 관계를 위한 기반을 형성한다. 초기 부모와의 대상관계 경험은 부모-유아의 지속적인 상호작용을 통해서 내면화되고 심리적인 구조를 형성하게 된다. 이러한 내적 대상관계는 이후 성인의 삶에서 인간관계에 매우 중요한 영향을 미치게 된다. 이러한 관계성에서 문제가 있는 사람은 일상적인 인간관계에서 어려움을 겪게 되고 하나님과의 관계에서도 왜곡된 신앙을 가질 수 있다. 이러한 문제에 대한 해결책은 관계에 있다. 관계로 인해 상처가 생겼다면 관계를 통해서 치유가 이뤄질 수 있는 것이다.
인간의 본질을 관계로 보는 대상관계이론의 인간론은 성경에서 말하는 하나님의 형상으로서의 인간론과 적절한 조화를 이룬다. 성경에서 인간은 하나님의 형상으로 창조되었다고 가르쳐주고 있다. 인간이 하나님의 형상이라는 것은 인간이 곧 하나님, 인간, 자연과의 삼중관계 속에 존재한다는 것이다. 그러나 인간의 타락으로 인해 이 삼중관계는 파괴되었고 인간은 다양한 관계의 문제를 안게 되었다. 하나님의 형상으로서 인간은 왜곡된 관계를 치유하고 온전한 삼중관계를 회복해야 하는 사명을 안고 있다. 대상관계이론은 이러한 사명을 수행하는데 있어서 매우 유용한 도구가 될 수 있다.
대상관계이론의 유익한 점은 여러 가지가 있으나 무엇보다도 중요한 것은 이 이론이 인간의 내면을 보다 심층적으로 이해하는데 중요한 단서들을 제공한다는 점이다. 또한 이것은 인간의 인격이 형성되는 과정과 인간관계에서 나타나는 역동을 이해하는데 매우 유익하다. 따라서 대상관계이론 다른 이론으로는 쉽게 접근하기 어려운 심리적 문제들을 이해하고 치유하는데 유용하게 활용될 수 있다. 더 나아가서 하나님과의 관계와 개인의 영성을 설명하는데도 중요한 틀을 제공해준다.
대상관계이론에 입각한 상담은 수용과 공감, 안아주기, 반영하기, 담아주기, 견뎌주기, 해석하기, 대상제공하기 등의 기법으로 내담자의 내적 성장을 촉진하는 과정이며, 이때 상담자-내담자의 인격적인 관계는 치료를 가져오는 가장 중요한 요인이 된다. 상담 과정에서 상담자는 내담자를 위한 안아주는 환경을 제공하고 충분히 좋은 상담자이자 내담자의 자기대상이 줌으로써 내담자의 내적 자기를 회복시키는 심리적 산소를 제공해야 한다.
대상관계이론을 적용한 관계중심 목회상담은 상담자-내담자 관계경험을 통한 재양육(reparenting)의 과정이 되어야 하고 교회는 이것을 가능하게 하는 안아주는 환경이자 정신적(영적) 산소를 공급해주는 장(場)으로서의 역할을 감당해야 한다. 교회가 세상의 모든 사람들을 안아주는 것은 바로 성경을 통해서 하나님이 보여주신 이 세상을 안으시는 사역을 지속하는 것이다. 이를 위해 하나님의 교회는 목회상담의 전문화와 저변화를 위한 노력을 경주해야 한다.
또한 관계중심 목회상담은 상담의 맥락을 개인의 심리내적인 차원을 넘어서 심리체계적인 차원으로 확장해야 한다. 상담은 상담실 내에서 구조화된 형태로 이뤄지지만 때로는 개인에게 건강하지 못한 영향을 미치는 역기능적인 사회 시스템의 개선을 위한 노력으로 이어져야 한다. 오늘날의 교회는 이러한 시각으로 목회상담의 영역을 확장해가야 한다.
시대의 변화는 우리에게 많은 변화를 가져오겠지만 인간에게 가장 중요한 요소가 관계성이라는 점은 불변의 사실이다. 교회는 개인과 개인을 이어주고 새로운 관계망을 형성함으로써 치유하고, 돌보고, 회복하는 교회의 시대적 사명을 잘 감당해야 한다.
The purpose of this study is to examine the applicability of object relations theory to relation-centered pastoral counseling. Object relations theory, one of the most important theories in the contemporary counseling approaches, is developed on the basis of Freud's classical psychoanalysis by such theorists as Melanie Klein and Ronald Fairbairn. This theory captures one of the most fundamental essences of human nature and experience, that is, relationality.
As the needs for pastoral counseling become higher in the Korean churches, object relations theory can provide various valuable assets to be actively utilized in the field of pastoral counseling. In order to examine the applicability of the object relations theory and the theoretical integration between object relations theory and pastoral counseling, critical literature review and case study method are used in this study.
Unlike Freud who viewed instinctual drive as the most fundamental motive, object relations theorists proposed that object seeking is the most basic motive and that human personality is formed around this motive. And, human person is the being who seeks objects constantly throughout his life. There are many theorists and theories that can be placed within the category of object relations theory, however, the relational nature of human being penetrates through all concepts and theories of object relations theory.
Human being forms a foundation for relationship with self and others through relation experiences with his parent or primary care givers. Primary object relation experiences with one's parent and care givers are internalized through constant parent-infant interactions and form the person's psychological structure. These internal object relations exert significant influences on interpersonal relationship in adult's life afterwards. If a person has problems in this relationality, she or he may have troubles not only in ordinary human relationships but also in the spiritual relationship with God. In this regard, the resolution of these problems lie in relationship: As one is broken by the result of relationship, by the relationship she or he can be healed.
Anthropology of the object relations theory, which sees relationality as the essence of human nature, fits well with biblical anthropology in which man is said to be created out of the image of God. The Fact that human beings are created in the image of God means that they exist in God- Man-Nature triad relationship. This triad, however, was damaged due to the Sin of Man. As a result, human beings have had various relational problems. Yet, human beings as a bearer of image of God also have a mission to heal the distorted relationships and recover the whole triad relationship. In this regard, object relations theory can be a very useful tool to accomplish this mission.
Object relations theory provides a number of assets. First of all, it offers many important concepts and theories that lead us to explore the deepest side of human psyche. As well, object relations theory is an effective perspective through which we can understand how human personality is formed and its dynamics which appear within interpersonal relationship. In this regard, object relations theory can be more effectively utilized to understand and explain problems that cannot be easily approached by any other theories. Furthermore, this theory's focus on relational dynamics offers valuable insights in exploring the complex relational dynamics between God and human person and individual spirituality.
Counseling provided on the basis of object relations theory is a dynamic relational process itself between client and counselor, facilitating client's inner growth by means of acceptance, empathy, and techniques of holding, mirroring, containing, surviving, interpreting, and object-providing. The counselor-client relationship is the most important factors that induce healing and growth from the client. In the counseling, counselor becomes a good enough counselor or the client's selfobject who offers the client with not only a holding environment but also psychological oxygen and nutrient for the recovery of client's inner self.
Relation-centered pastoral counseling, to which object relations theory is applied, must be a process of re-parenting through counselor-client relationship. Churches also need to be capable of carrying out a role as an holing environment and a space that offers psychological(spiritual) oxygen. If the churches can hold all the people in the world, this will be the continuation of God's ministry that holds the world as is shown throughout the Bible. For this, God's church must put their every effort in training professionalized counselors as well as promoting the spread of pastoral counseling.
In this vein, the relation-centered pastoral counseling should expand its scope of the context to the psychosystemic dimension beyond personal intrapsychic one. While counseling is practiced in structured forms in counseling rooms, pastoral counseling must be accompanied with efforts to reform the dysfunctional systems of family, community, and culture that have unhealthy influences on an individual. Churches need to expa0nd the domain of pastoral counseling from this point of view.
The contemporary world is the world of constant change and relativity. However, it is a everlasting truth that the most important factor of human being is relationality. And, churches need to be able to carry out its historical missions of healing, caring, and recovering appropriately by connecting person to person and forming a new network.
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