退溪의 居敬修養論 硏究 : 『聖學十圖』에 나타난 '敬'思想을 중심으로
저자
발행사항
서울 : 연세대학교 교육대학원, 2007
학위논문사항
학위논문(석사) -- 연세대학교 교육대학원 , 윤리교육 전공 , 2007.8
발행연도
2007
작성언어
한국어
주제어
발행국(도시)
서울
형태사항
vii, 95장 : 삽도 ; 26 cm
일반주기명
지도교수: 윤병태
(A) study on T'oegye's theory of JuJingXiuYang : focused on 'Jing' thought in 『Ten Diagrams on Sage Learning』
소장기관
Human beings are facing the problem that loses true values in the fast changing world. Even though the capitalism that has pursued development of technology and unlimited competition makes people richer, it also seems to make them more suffer from relative poorness, human estrangement, and unpredictability of the future than before. Therefore, I believe now is the time for humans to think over what is the truly desirable and valuable life again.In this dissertation, I tried to ponder on valuable and righteous life by analyzing T'oegye Lee Hwang(退溪 李滉, 1501 - 1507)'s 'Jing(敬)' thought systematically. His life is connected with the periods of the kings of Yoen san gun(1494 - 1506), Jung jong(1504 - 1544), In jong(1544 -1545), Myeong jong(1545 - 1567), Sun jong(1567 - 1608). He lived in the period when many scholars got into the trouble from the conflicts between the political parties. Despite that situations, T'oegye accepted ZhuZi(朱子, 1130-1200)'s ‘Li(理)’ philosophy and developed it into 'XinXue(心學)' through 'Jing' thought that emphasized the establishment of identity and the practical morality. T'oegye tried not only to set up the philosophical foundation of ‘DaoXue(道學)’ but to pursue the perfection of personality through the performance of 'Jing'. It was these efforts that led him to proclaim ‘Lizunshuo(理尊說)’, which accentuated the spontaneousness and activeness of ‘Li’ and practical life of ‘Zhixingbingjin(知行竝進)’.T'oegye was the person who strived to be Sage by studying ‘Sage Learning(聖學)’. His writing『Ten Diagrams on Sage Learning(聖學十圖)』represents his thought, objective of life, and the way of practice that he tried to follow. ‘Sage Learning’ is the study that lays the final purpose on being Sage. In Confucianism, Sage is defined as a man who recognizes one's identity and generalization and put them into practice in real life. T'oegye intensified 'JuJing(居敬)' and 'QiongLi(窮理)' proclaimed by ZhuZi as a way to purify body and spirit, especially emphasizing 'Jing' in 『Ten Diagrams on Sage Learning』. He thought 'Jing' was the major factor motivating all of the human mind and behaviors. Human is easy to be attracted by evil desires, but unless they give up them, any man can never be Sage. To escape from the dilemma, human should keep learning and practicing the state of 'Jing'. For this reason, T'oegye proposed the following four method to keep the state of 'Jing' : 'Zhuyiwushi(主一無適)' to concentrate on only one thing, ‘Zhengqiyansu(整齊嚴肅)’ to keep mind pure, ‘Changxingxingfa(常惺惺法)’ to fully be awakened, ‘Qixinshoulian(其心收斂)’ to control one's mind and not to be distracted.Because the human consists of both mind and body, we always should try to strike a balance between material aspects for survival and moral aspects for valuable life. Life seeking only material resources often can drive us to disregard personal morality and social righteousness, causing a variety of side effects like the loss of human nature, the confusion of value, the irregularities and corruption, and the pollution of environment etc. If so, where can we discover truly valuable life? T'oegye's life and thought shows us that the valuable life can't be accomplished without recovering the human's own nature by continuous moral training and practice.
더보기오늘날 우리는 과학기술의 발달에 따른 급격한 사회변화 속에서 가치위기의 문제에 직면해 있다. 과학기술의 발달 및 자유 경쟁과 효율성을 추구하는 자본주의 체제는 현대인들에게 물질적 풍요로움과 삶의 편리함을 가져다주었지만, 한편으로는 많은 사람들이 상대적 박탈감, 인간소외, 미래에 대한 불안감 속에서 힘들게 살아가게 만들고 있다. 제한된 삶을 살아가고 있는 우리는 바람직하고 가치 있는 삶, 행복한 삶의 문제에 대해 고민해보고 그 해답을 찾을 필요가 있다.본 논문에서는 일생동안 학문과 인격수양에 매진하며 경(敬)의 철학을 추구한 퇴계 이황(退溪 李滉, 1501 - 1570)의 사상을 체계적으로 분석하여, 전통과 현대의 조화로운 만남이 이루어지는 가치 있는, 올곧은 삶의 지향점을 모색해보고자 한다.그의 생애는 연산군(1494 - 1506)?종중(1506 - 1544)?인종(1544 - 1545)?명종(1545 - 1567)?선조(1567 - 1608)의 시대에 해당되는데, 이 시대는 한마디로 사화기(士禍期)라고 할 수 있다. 퇴계는 이러한 어려운 시대적?사회적 상황 속에서 주자(朱子, 1130 - 1200)의 사상을 받아들여 주자의 ‘리(理)의 철학’을 심화?발전시켰을 뿐만 아니라, ‘경’에 의한 마음의 주체성 확립과 도덕적 실천을 강조하는 심학(心學)을 발전시켜나갔다. 퇴계는 주자를 표준으로 하여 도학(道學)의 철학적 근거를 밝히고 인격적 완성을 추구하였으며, 인격완성을 위한 수양방법으로서의 경(敬)을 강조했다. 또한, 퇴계는 절대 순선한 ‘리’의 현실적 실현을 위해 ‘리’의 자발성 및 능동성을 강조하여 리존설(理尊說)을 주장하였으며, 지행병진(知行竝進)의 실천적 삶을 강조하였다.퇴계는 일생 동안 성인(聖人)을 목표로 하여 성학(聖學)에 진력하였다. ?;성학십도(聖學十圖)?;에는 그의 온축(蘊蓄)된 사상이 체계적으로 기술되어 있으며, 그가 추구했던 삶의 목표와 내용 및 실천방법 등이 가장 잘 정리되어 있다. 성학이란 성인을 목표로 한 학문이다. 유학에서 말하는 성인이란 인간 자신 속에 내재한 성실한 주체성과 보편성을 바르게 인식하고 체득하여 실천하는 최고의 인격체라고 할 수 있다. 퇴계는 학문을 하고 몸과 마음을 수양하기 위한 방법으로 주자가 제시한 거경(居敬)과 궁리(窮理)를 계승 발전시켰으며, 특히 ?;성학십도?
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