This thesis is to survey records of publications(xylographic books and typologic books) of the Four Books and publications surviving to present day, conduct a physical bibliographical assessment of their types, and systematically study their characteristics.
With regard to lists of woodblocks from the Chosun Dynasty, those with a comparatively confirmed period of editing were selected, records of publications of the Four Books were gathered, areas and times of their publication were assessed, and records of publications of the Four Books that are stipulated in catalogs of ancient books published(古書目錄) by various domestic and overseas libraries and private libraries were gathered. They were compared with actual publications kept at certain libraries. As a result, a list of publications of the Four Books surviving to date was made. Based on this list of books, a physical bibliographical assessment was conducted, and the characteristics of various types of the mainstream publications of the Chinese versions(漢文本) of the Four Books and the Korean explanatory version(諺解本) of the Four Books were assessed. Findings are as follows:
1) Through the list of woodblocks(冊板目錄), the status of archives containing the woodblocks of the Four Books from the Imjinwaeran war (壬辰倭亂) was studied. Regionally, many archives containing the woodblocks prior to the Japanese invasion were created in central government agencies in Hanseong, as well as Jeolla and Gyeongsang regions. Many archives possessed the Great Learning and the Doctrine of the Mean of the Four Books. After the Japanese invasion, the Jeolla region was found to possess the largest number of woodblocks of the Four Books, but a large number of publications surviving to this day were published by central government agencies and in the Gyeongsang region.
2) A survey of publications of the Chinese versions of the Four Books, and publications of the Korean explanatory versions of the Four Books, surviving to this day, was conducted. Results show that 48 types of the Analects of Confucius(論語), 49 types of the Book of Mencius(孟子), 36 types of the Great Learning(大學), and 45 types of the Doctrine of the Mean(中庸) for the Chinese version remain to this day. For the Korean explanatory version, surviving to this day are 17 types of the Analects of Confucius, 18 types of the Book of Mencius, 20 types of the Great Learning, and 21 types of the Doctrine of the Mean. Of the publications of the Chinese versions of the Four Books, the Daejeonbon version(大全本)accounts for the largest number, while the Saseo-Unhae(四書諺解) offers the largest number of the publications of the Korean versions of the Four Books.
3) The morphological characteristics of publications of the Four Books were assessed by dividing them into xylographic books(木板本) and typologic books(活字本). With regard to the typologic books -based Four Books, the gwanggwak (enclosure) of the Four Books commonly used more two black perimeters than one black perimeter. As for lines (行格), those publications of the Four Books that used ten lines (10行本) account for the largest number. As for eomi (魚尾), both the Chinese version and the Korean explanatory version mainly used a petal pattern eomi.
With regard to the xylographic books -based Four Books, the gwanggwak of the Chinese versions and the Korean explanatory versions both made use of slightly more two black perimeters than one black perimeter in the case of the Analects of Confucius, the Great Learning, and the Doctrine of the Mean, and more one perimeter only in the case of the Book of Mencius. As for lines, Chinese versions of the Four Books that used ten lines and 22 characters account for the largest number of kinds. Of the Korean explanatory versions, those that used ten lines and 17 characters account for the largest number. With regard to eomi(魚尾), Chinese and Korean explanatory versions having two-petal pattern eomi at the top and bottom account for the largest number.
4) As for the assessment of the publication regions for the Four Books, the Gyeonggi region published the largest number of the Confucian classics in the country: 30 kinds of the Analects of Confucius, 32 kinds of the Book of Mencius, 27 kinds of the Great Learning, and 32 kinds of the Doctrine of the Mean. In the Gyeonggi region, the publication of the Confucian classics was undertaken by the central government agency responsible for publication, Seonggyungwan(成均館 :institution of higher learning), as well as by the Military Training and Defense Office(訓練都監), Bukhan Fortress, Namhan Fortress, and commercial publishing establishments.
The publication time of the Four Books was also examined. The largest number of publications of the Analects of Confucius were published prior to the Japanese invasion, and more reverse-engraved versions of the original book of the Analects of Confucius survived than the other classics of the Four Books. During the post-Japanese-invasion period, assessment was conducted by century. Of the Four Books published in the 17th century, the largest number of the Book of Mencius, and the largest number of Korean explanatory versions of the Four Books was published during this period. Of the Four Books published in the 18th century, the largest number of the publications of the Doctrine of the Mean was published, and eleven kinds of Jungyongjangudaejeon were published. During this period, the largest number of the Anthologies of the Four Books was published, with the reverse-engraved Youngrak versions(永樂板系) that have ten lines and 22 characters accounting for the mainstream. Commercial publishing establishments published classics in the 19 century, as well as in early and recent modern times.
5) This paper examined the Youngrak version of the Anthologies of the Four Books, the mainstream Chinese version of the publications of the Four Books, as well as the Korean explanatory version of the Four Books, the mainstream Gyeongseojagye(經書字系) of the Saseo-Unhae.
First, there are 13kinds of the Ronuhjibjudaejeon(論語集註大全), 12 kinds of Mangjajibjudaejeon(孟子集註大全), 13 kinds of Daehakjanggudaejeon(大學章句大全), and 17 kinds of ungyongjanggudaejeon(中庸章句大全) that remain to this day. With regard to publishers of the reverse-engraved of the Youngrak versions, most were locally published, and they were the most frequently published by the Supervisory Office of Gyeongsang. They were published based on the existing block styles in the Jeolla region.
Also, the main stream of the Korean explanatory versions of the Four Books is King Seonjo's Selection of Gyeongseojagye Explanatory Four Books. The Explanatory Four Books, according to their morphological characteristics, can be segmented into Gyeongseojabongye, Musinjabongye and Jeongyuja reverse-engraved version. However, based on the Gyeongseojabongye version, the Explanatory Four Books were published numerous times until the end of the Chosun Dynasty.

본 연구는 조선시대 <四書>의 판본에 대해서 문헌상의 기록과 현존하는 실물을 조사하여, 이들을 형태서지학적으로 분석하고 그 특징을 체계적으로 고찰하는 데에 그 목적을 두었다.
이에 따라 먼저 조선시대에 작성된 책판목록 가운데 비교적 그 작성시기가 분명한 것들을 선정하고 책판목록에 수록된 <사서> 판본에 관한 기록들을 종합하여 간행지역과 간행시기에 관하여 분석하였다. 그리고 국내외 각종 도서관 및 개인문고 등에서 발행한 고서목록에 기재된 <사서> 판본에 관한 기록들을 수집하고, 일부 소장기관을 방문하여 실물과의 대조를 통해 현존본 <사서> 판본에 관한 ‘서목’을 작성하였다. 이 ‘서목’을 바탕으로 한문본 <사서>와 언해본 <사서>의 주류를 형성한 판본의 계통별 특징을 분석하였다. 본 연구 결과 밝혀진 사실들은 다음과 같다.
1) 책판목록을 통해서 <사서>의 책판 소장현황을 임진왜란을 기준으로 살펴보았는데, 임란 이전에 책판을 소장하고 있는 지역은 한성의 중앙관서를 비롯하여 전라지역과 경상지역이 많았으며, <사서> 중에서 <대학>과 <중용>의 책판을 소장한 곳이 많았다. 임란 이후, 전라지역에서 <사서>의 책판을 가장 많이 소장하고 있는 것으로 나타났지만 현존본은 중앙관서와 경상지역에서 간행된 것이 많이 남아 있다.
2) 현존본 한문본 <사서>의 판본과 언해본 <사서>의 판본을 조사한 결과, 한문본 <논어>는 48종, <맹자>는 49종, <대학>은 36종, <중용>은 45종이 현존하고 있고, 언해본 <논어>는 17종, <맹자>는 18종, <대학>은 20종, <중용>은 21종이 현존하고 있다. 한문본 <사서> 판본 중 대전본이 가장 많은 종수를 보이고 있고, 언해본 <사서> 판본 중 「사서언해」가 가장 많은 종수를 보이고 있다.
3) <사서> 제판본을 대상으로 활자본과 목판본으로 나누어 형태적 특징을 분석한 결과, 활자본 <사서>에서는 광곽(匡廓)의 경우, <사서> 공통으로 사주쌍변이 사주단변보다 많이 사용되었고, 행격(行格)의 경우, <사서> 판본 공통으로 10행본이 가장 많이 사용되었다. 어미(魚尾)에 대해서는, 한문본과 언해본 모두 상하내향2엽화문어미가 주로 사용되었다.
목판본 <사서>에서는 광곽의 경우 한문본과 언해본 공통으로 <논어>, <대학>, <중용>은 사주쌍변이 사주단변보다 조금 더 많이 사용되었고, <맹자> 판본만 사주단변이 더 많이 사용되었다. 행격은 한문본의 경우 <사서> 공통으로 10행22자본이 가장 많은 종수를 보이고, 언해본의 경우 10행17자본이 가장 많다. 어미에 있어서는, 한문본과 언해본 모두 상하2엽화문어미가 가장 많이 보인다.
4) <사서>의 간행지역별 분석 결과 경기지역은 전국에서 가장 많은 경서를 간행한 곳으로 <논어> 30종, <맹자> 32종, <대학> 27종, <중용> 32종이 간행되었다. 경기지역에서 경서를 간행하였던 곳은 출판담당 중앙관서와 성균관, 훈련도감, 북한산성, 남한산성, 방각본 간행처 등이었다.
또한 <사서>의 간행시기별 분석 결과, 임진왜란 이전에는 <논어> 판본이 가장 많이 간행되었고, 그 중 원본복각본(元本覆刻本)이 다른 <사서>에 비하여 많이 남아 있다. 임란 이후 세기별로 나누어 살펴 본 결과, 17세기에 간행된 <사서> 중 <맹자> 판본이 가장 많고, 언해본 <사서>도 이 시기에 가장 많이 간행되었다. 18세기에 간행된 <사서> 중에서 <중용> 판본이 가장 많이 간행되었는데, 그 중에서도 「중용장구대전」은 11종이 간행되었다. 이 시기에는 「사서대전」을 가장 많이 간행하였고 그 중에서도 10행22자본의 영락판복각본(永樂版覆刻本)이 주종을 이루고 있다. 19세기와 근현대기에 경서를 간행했던 곳은 상업용으로 서책을 출판한 방각본 간행처들이다.
5) <사서> 판본 중 한문본에서 주류를 이루고 있는 영락판복각본계 「사서대전」과 언해본에서 주류를 이루고 있는 경서자계 「사서언해」에 대해 살펴 본 결과,
영락판 복각본계의 「논어집주대전」은 13종, 「맹자집주대전」은 12종, 「대학장구대전」은 13종, 「중용장구대전」은 17종이 현존한다. 영락판 복각본계를 이루고 있는 판본들의 간행처에 있어서는, 판본의 대부분이 지방관판본이고, 경상감영에서 가장 자주 간행하였으며, 전라지역에서는 방각본으로 간행되었다.
또한 언해본 <사서> 중 주류를 이루고 있는 판본은 ‘선조명찬(宣祖命撰)’인 「사서언해」이다. 「사서언해」는 형태적 특징에 따라 ‘경서자본계’, ‘무신자본계’, ‘정유자본계’로 세분할 수 있지만, 경서자본을 모본으로 하여 조선 말기까지 여러 차례 간행되었다.