月田 張遇聖의 생애와 예술세계에 관한 연구 = (A)study on the life and artistic world of Woljeon, Woo-Soung Chang
저자
발행사항
용인 : 용인대학교 예술대학원, 2008
학위논문사항
학위논문(석사) -- 용인대학교 예술대학원 , 회화학과 한국화전공 , 2008. 2
발행연도
2008
작성언어
한국어
주제어
KDC
653.11 판사항(4)
발행국(도시)
경기도
형태사항
iii, 202 p. : 삽도 ; 26 cm.
소장기관
한국미술사에 있어서 근대는 국권피탈로 인하여 문화의 변혁을 경험한 시기이다. 근대의 화단은 여전히 도제식 수업이 이루어졌지만, 서화협회전람회와 조선미술전람회, 그리고 각종 미술단체전 등 새로운 작품발표의 장(場)이 형성되었다. 이때는 새로운 미의식과 시대정신이 싹텄던 한국 미술의 과도기 혹은 전환기로서, 서화가들 대부분이 전통적인 관념과 일제라는 시대상황에 자연스레 적응하면서 활동하였다.
이러한 상황에서 월전 장우성(月田 張遇聖)은 이당 김은호(以堂 金殷鎬)로부터 동양화를 배워 화가로서의 인생을 출발한다. 또한 어려서부터 조부로부터 한문을 익히고, 위당 정인보(爲堂 鄭寅普)한테서 한학(漢學)과 시문(詩文)을, 성당 김돈희(惺堂 金敦熙)에게서 서예를 배움으로써, 화가로서 인문적 소양과 기예(技藝)를 겸장(兼掌)하여 문인화가로서의 든든한 발판을 마련하였다. 라이벌이었던 운보 김기창(雲甫 金基昶)을 비롯하여 배움을 같이한 동료화우와 여러 막역한 서화가(書畵家)들과 교류하면서 작가로 성장한다.
월전은 정치(精緻)한 공필채색화(工筆彩色畵)에서 시작하여 이를 바탕으로 수묵화(水墨畵)로 영역을 확대시켰다. 또한 선비가 갖추어야 할 교양을 쌓으면서 자신의 예술세계를 문인화(文人畵)로 펼쳐나갔다. 그는 전통적인 문인화를 현대적으로 변용하여 새로운 경지를 개척하였다. 문인화의 정신세계를 다루되 가까운 곳에서 소재를 택하였으며, 특유의 해학(諧謔)과 풍자(諷刺)로 사회문제를 신랄하게 비판하기도 했다. 산수ㆍ인물ㆍ화조ㆍ영모 등 주제와 소재, 기법의 제약을 받지 않았으며, 많은 영정을 제작하기도 하였다. 문사철(文史哲)이 압축된 조형세계를 추구하여 한국화의 방향을 설정하는 데에도 많은 기여를 하였다. 항상 전통적인 필묵(筆墨)을 쫓으면서도 틀에 얽매이지 않는 독창적 화풍을 형성하였으며, 만년(晩年)까지 꾸준한 창작을 하여 화가의 모범을 보여 주었다. 그의 법고창신(法古創新)의 정신과 창작태도는 후대의 화가들에게 길이 기억될 것이다.
(Weoljeon, Woo-Sung Jang's life as an artist began while his country was occupied. The Korea of that time had been reorganized, its rights as a nation taken over by Japan and its cultural expressions reflecting this change. Modern Korean art history saw a cultural reformation.) The Korean painting society, although still practicing apprenticeship, gained new opportunities to display their art, opportunities such as the Exhibition of the Paintings and Writings Association, the Chosun Arts Exhibition, and other exhibitions. This was an era of transition (or turning) for Korean arts. This was an era whena new aesthetic and epochal consciousness sprung up. And most writers and painters during this era naturally adapted to the idea and situation called Japanese Occupation.
It was then that Weoljeon, Woo-Sung Jang started his life as an artist by learning Oriental painting from Edang, Eun-Ho Kim. Woo-Sung Jang also learned Chinese writing from his grandfather as a boy. And later, he studied Chinese literature and poetry under Wedang, In-Bo Jung, and calligraphy under Sungdang, Don-He Kim. His studies formed a firm foundation from which literary painters, skilled artistically and knowledgeable of the liberal arts, grow. And Woo-Sung Jang grew as an artist, associating closely with many fellow painters, including his rival Woonbo, Ki-Chang Kim.
(While cultivating traits common to a gentleman of the artistic world, Woo-Sung Jang displayed his visions through literary paintings.) He started his career by drawing precise and accurate colored pictures (Gongpil Chaesaekhwa). He then expanded his field to black-and-white drawings (Soomookhwa). His techniques advanced the state of the art to new grounds, acculturating traditional literary painting to modern terms. Although he dealt with the spiritual world of literary painting, he chose his subject matters from his surroundings and he also sharply criticized social problems with his unique humor and sarcasm. He was limited by neither subject nor material nor technique. He covered flowers, birds, and animals, landscapes and portraits, etc and many portrait scrolls.
(His world, like his life, studies, and art, was one where literature, history, and philosophy melded into one.) He pursued a formative art that gave Korean painting new direction. Despite following traditional Korean 'pen-and-ink' techniques, he created a unique brushwork that was unbounded by rules and he set a model of a diligent artist by continuously creating masterpieces. And his spirit, and attitude, of following the old while creating the new, will be remembered by artists for generations to come.
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