밀양북춤 춤사위 연구 = A Study on the Movements of Milyang Drum Dance
The aim of this study was to examine the characteristic movements and diverse rhythms of Milyang Drum Dance and enhance its values in order to position and popularize its movements and forms as those of folk dances.
For this, the investigator examined the traditional basis of Milyang Baekjung Play and its historical foundation, and on the basis of origin and theoretical background of its folk play, the investigator analyzed the prototypical characteristics of Milyang Drum Dance from a variety of angles, centering on the performance aspects of its movements and rhythms.
Milyang Drum Dance is independently developed from the Seolbuk Play of Yeongnam farm music in Milyang Baekjung Play, and has exclusive characteristics. It is a kind of folk dances in a functional sense and seemingly created by the old Mr. Ha Bo-gyeong. And it is a dance performed in the third scene of Sinfuri in Milyang Baekjung Play, one of designated local cultural assets.
Milyang Drum Dance exclusively appears in Milyang and is called as Obukchum (Five Drum Dance) for five dancers perform group dancing in Milyang Baekjung Play. The meaning of O or five is to pray for the favorableness of five elements and five spirits, the bumper crop of five grains, and the enjoyment of five blessings. A drummer lets the drum string down below to waist and beats the drum with the left hand and performs a circle dance or moves in and out the circle while dancing and beating the drum. At this time, rhythms are frequently changed and the dance appears to have distinctive forms, thus highly-elating the performance. It is a very masculine dance and its movement is very simple but powerful, consisting of an exclusive deodbaegi rhythm in Yeongnam area. Its stride is big and daring. So, it is a dynamic dance.
Milyang Drum Dance is distinctive not with artistic characteristics but with traditional and folkloristic ones. It is because Milyang Drum Dance equips with a monotonously repetitive structure of hand prop uses, drum beating techniques, drum rhythms, and dance movements.
Study findings are as follows:
First, the drum rhythms and dance movements of Milyang Drum Dance are distinctive with its simple and repetitive structures. These features make the dance traditional, folkloristic, and masculinely`powerful.
Second, a shouldered drum and single drumstick beating restrict movements. Used as a prop, the drum in Milyang Drum Dance is simply hanged on the shoulder and downed below, and gripped by the left hand in order to make it remain still when beating.
Third, the drum rhythms beaten by a single drumstick technique make hemiola―changing three times into two times―and create tension and relaxation. This gives a change to the monotonous structures of drum rhythms and provides tension and relaxation to the dance on the while.
Fourth, there are some characteristic elements of Korean dances in Milyang Drum Dance. For example, it has such a movement as using foot and hand in the same side simultaneously. It is an exclusive technique of 'hand-foot correspondence' in Korean folk dances and Hwangsan haksawi (crane movement) in which a drummer beats the drum with his right hand while lifting up his right foot is its typical feature.
Fifth, different from Jindo Drum Dance, a drummer turns his drumstick only with the wrist for the arm movements of Milyang Drum Dance. This is the most technical movement and shows such a movement as turning the drumstick only with the rebound of the movement of drum beating, thus resulting in the simultaneous realization of drum beating and dance movement.
In conclusion, different from the Western dance of which movements are artificial to overcome physical restrictions, the essence of Korean dances is to contain a variety of things in it and perform with continuous physical and mental breaths while drawing a curved line. Its basic is to give to both performers and viewers comfortableness and deliver a variety of feelings such as joy, sorrow, and wonder. Therefore, a dancing work can connote tens or hundreds of meanings.
본 연구는 밀양북춤의 춤사위와 형식을 하나의 민속춤으로서 자리매김 및 보편화 시키기 위하여 밀양북춤만이 가지고 있는 춤사위의 특징과 다양한 장단을 분석함으로서, 밀양북춤의 특징과 민속춤으로서의 가치를 제고하는 것에 그 목적이 있다.
따라서 이러한 목적을 달성하기 위하여 본 연구에서는 밀양백중놀이의 전통적 형성기반을 고찰하여 역사적 근거를 제시하고, 민속적놀이의 유래와 이론적 배경에 준거하여 밀양북춤의 원형(原型)적 특성을 춤사위 및 장단의 실연적 측면에서 다각도적으로 분석함에 연구방법을 두었다.
본 논문에서의 연구대상인 북춤은 밀양 백중놀이 중 영남지방의 농악 안에 있는 설북 놀이가 독립되어 발달된 춤으로 타지방에서는 찾아 볼 수 없는 특색이 있는 춤이다. 밀양북춤은 직능상 민속춤의 한 계열로서 지금에 와서는 하보경옹에 의해서 창작되어진 춤이라 할 수 있고, 현재는 지역문화재로 지정되어진 밀양의 백중(백종, 百鍾)놀이)의 셋째마당 신풀이에서 추는 춤이다.
밀양북춤은 밀양 지역에서만 볼 수 있는 독특한 춤으로서, 밀양 백중놀이 안에서는 다섯 사람으로 구성되어 군무로 추어지며, 이때 오(五)가 붙혀져 오북춤이라고 한다. 오(五)의 뜻은 오행과 오기가 순조롭기를 빌며 오체가 성하고, 오곡이 잘되고, 오복을 누릴 수 있기를 기원하는 것이라고 할 수 있다. 이 춤은, 북잽이가 북의 끈을 느슨하게 허리 아래로 내려오게 하여 왼손으로 북을 잡고 치며, 원무하거나 원심, 원외로 이동하면서 북 가락을 치며 춤을 춘다. 이때 장단가락이 자주 바뀌면서 춤은 제각기 개성적인 모양새를 갖추게 되며, 춤판은 한층 고조된다. 이 춤은 매우 남성적인 춤으로 춤사위가 단조로우나 힘이 넘치며, 영남지방 특유의 덧배기 장단으로 구성되어 있고 춤의 보폭이 크고 대담한 역동적인 춤이다.
밀양북춤에서는 예술적인 춤의 성격이 아닌 토속적이고 민속적인 놀이의 성격이 진하게 나타나는데 이는 소도구의 쓰임새, 북가락의 타법, 북장단과 춤사위의 단조로운 반복구조 등의 요소를 갖추고 있기 때문이다. 이와 같은 춤의 요소들을 갖추고 있는 밀양북춤의 특징은 아래와 같다.
첫째, 밀양북춤의 북장단과 춤사위는 단조롭고 반복적인 구조를 가지고 있다. 이러한 동작의 단조로움은 북장단과 춤사위의 반복 구조와 함께 밀양북춤을 토속적이고 민속적인 색채를 띠게 하며 남성적인 힘을 느끼게 한다.
둘째, 어깨에 맨 북과 외북채 타법은 춤사위를 제약 시킨다. 밀양북춤에서 소도구로 사용되는 북은 단순히 어깨에 걸쳐서 늘어뜨리는 형태로서 북장단 연주 시 흔들리는 것을 방지하기 위하여 왼손으로 북을 잡고 친다.
셋째, 외북채 타법으로 연주되는 북장단은 헤미올라 즉, 3박을 2박으로 변화 시켜 장단의 긴장과 이완을 조성시켜 준다. 이는 밀양북춤의 단조로운 북장단의 짜임새에 변화를 주며 춤사위 전체에 긴장과 이완을 동반시켜준다.
넷째, 한국 춤의 특징적인 요소인 같은 발과 같은 손을 동시에 사용하는 춤사위가 있다. 한국춤의 전형적인 ‘수족상응’의 형태로서 오른손으로 북을 칠 때 오른 발을 드는 황산 학사위는 이러한 부분들을 특징으로 지워주는 춤사위라고 하겠다.
다섯째, 밀양북춤은 진도 북춤과는 달리 팔사위에서는 팔목만을 사용하여 북가락을 돌리는 동작 있다. 이는 가장 기교적인 춤사위로서 북연주와 춤사위가 함께 이뤄지면서 북을 치는 반동을 이용하여 북가락을 돌려주는 춤사위를 보여주고 있다.
결국 한국민속춤의 본질은 수많은 것들을 내면에 담고 있으며 서양에서와 같이 신체의 한계점을 극복하면서 이루어지는 인위적인 움직임이 아닌 곡선을 이루며 끊임이 없는 몸과 마음의 호흡으로 다스려지는 움직임이라 하겠다. 춤을 추는 이 또는 보는 이로 하여금 편안함을 주는 것이 기본이라 할 수 있으며 기쁨, 슬픔, 경이로움 등 다양한 감정을 전달하고 받아들임으로써 어떠한 한 작품은 하나가 아닌 수십 수백 가지가 될 수 있는 것이다.
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