한국교회 중년 남성목회자의 스트레스와 탈진에 관한 연구
저자
발행사항
서울 : 연세대학교 연합신학대학원, 2009
학위논문사항
학위논문(박사) -- 연세대학교 연합신학대학원 , 목회신학과 , 2009. 2
발행연도
2009
작성언어
한국어
주제어
발행국(도시)
서울
기타서명
(A) study on the stress and burn-out of the middle-aged male ministers in Korean church
형태사항
v, 182 p. : 삽도 ; 26 cm
일반주기명
지도교수: 정석환
소장기관
본 연구는 한국교회 중년 목회자의 스트레스와 탈진에 관한 연구로서 질적 연구를 실시하였다. 연구의 대상은 전국 8개의 중대도시에서 목회사역을 하는 50대의 중년 목회자이며 연구방법으로는 심층면접조사를 실시하였다. 자료의 분석과정은 근거이론 접근 방법의 절차를 따르고 있으며, 그 결과는 다음과 같다.13명의 담임 목회자를 대상으로 한 심층면접은 근거이론의 패러다임 모형에 맞추어 일련의 순서를 가지고 분석, 배치하였다. 패러다임모형에 대하여 13개의 상위범주와 51개의 하위범주, 그리고 이에 대한 범주의 속성과 차원이 96가지였다. 따라서 총 160개의 개념화가 이루어졌다. 이를 요약 정리하면 다음과 같다.먼저 목회자의 스트레스와 탈진을 가져오는 원인으로서의 인과적 조건의 주요 범주로 성장 목표치 미달, 정체된 전통교회, 교인들의 기대감으로 인한 ‘교회 성장에 대한 부담’과 교회 중직과의 갈등, 파벌과 집단이탈, 동료 목회자 그룹과의 갈등, 가족관계에서 오는 ‘인간관계’, 성격, 일중독, 자책감으로 인한 ‘목회자의 내적 성향’, 자원부족, 업무과중, 환경변화에서 오는 ‘목회환경’, 그리고 변화하지 않는 생활, 고통 중에 있는 교인으로 인한 ‘교인의 삶’이 개념화 되었다. 스트레스와 탈진 증상으로서의 중심현상은 주요범주로 불면증, 고혈압, 두통, 식욕감퇴, 소화불량, 근육통, 풍치, 급성맹장과 같은 ‘신체적 증상’, 분노, 원망, 배신감, 좌절감, 불안감, 과민반응, 무감각, 고립, 긴장, 위축감, 중독증, 자살충동과 같은 ‘정서적 증상’, 그리고 영적 침체와 목회업무 도피와 같은 ‘영적?사역적 증상’으로 개념화 되었다. 이러한 중심현상의 속성들의 구체적인 위치와 이어지는 상호작용 전략에 미치는 작은 조건이 되는 맥락으로는 ‘유년기의 상처’와 ‘환경으로부터의 영향’이 포함되었다. 상호작용 전략에 영향을 미치는 광범위한 조건들인 중재조건으로는 ‘목회자로서의 예비경험’과 ‘확고한 목회철학’ 그리고 ‘좋은 멘토의 영향’이 포함되었다. 상호작용 전략은 스트레스와 탈진 대처로서 취미활동, 안식년 활용, 업무 외 활동과 같은 ‘여가생활’, 팀 사역, 교회시스템의 변화와 같은 ‘업무 분담’, 건강한 가족관계, 동료 그룹과의 친교활동과 같은 ‘지지 그룹 형성’ 그리고 신앙적 대처, 자기훈련, 사고의 전환과 같은 ‘자기변화’의 네 가지 범주가 개념화 되었다.상호작용 결과는 중심현상인 ‘스트레스와 탈진 증상’에 상호작용 전략인 ‘스트레스와 탈진 대처’가 취해져서 나타난 결과로 ‘건강한 목회사역의 자원’이 도출되었는데 여기에는 본질에 충실한 교회, 균형 잡힌 교회, 분쟁이 없는 교회와 같은 ‘건강한 교회 세우기’와 신앙고백이 있는 참 교인, 삶의 영향력이 있는 교인, 자존적인 신앙인과 같은 ‘건강한 교인 만들기’, 섬김의 목회, 농심 목회, 하나님이 주도하시는 목회, 인격적인 목회, 다양성을 인정하는 목회와 같은 ‘건강한 사역하기’, 그리고 건강한 가정생활, 건강한 쉼과 놀이 같은 ‘건강한 가정 세우기’가 결과의 상위범주로 포함되었다. 이와 같은 결과를 토대로 한국 교회의 목회자들이 목회현장에서 발생하는 스트레스와 탈진을 극복하고 건강한 목회사역을 이행해 나가기 위해서는 다음과 같은 몇 가지 사항이 고려되어야 한다.첫째, 목회자들의 목회적 가치관의 전환이라는 측면이다. 교회 크기에 목표를 둘 것이 아니라 교회의 건강에 목표를 두어야 한다는 의미이다. 둘째, 목회자 자신의 체질 개선과 자기혁신이라는 측면이다. 목회자 스스로가 영성훈련과 적절한 목회 연장 교육에 시간을 투자하는 것은 목회에 새로운 에너지를 충전시키는 일이라 할 수 있다. 마지막으로 고려되어야 할 것은 목회자가 자신의 가정생활과 쉼을 당당하게 누려야 한다는 점이다. 본 연구에서 연구대상자들을 통해 목회자의 건강한 가정생활과 건강한 쉼과 놀이는 건강한 목회사역의 중요한 자원임을 알 수 있었다.
더보기This study is on the stress and burn-out of male ministers in Korean churches, conducting qualitative researches. The subjects of this research are male ministers who are in their fifties in 8 medium and large size cities nationwide in Korea, asked in-depth interviews. The process of the data analysis is following under the grounded theory. The results are as followed:The in-depth interviews with 13 practitioners are respectively arranged and analyzed in accordance with the paradigm model under the grounded theory. Under the paradigm model are 13 main categories, 51 sub-categories, and 96 dimensionalized categories and properties. As a result, total 160 concepts are established. The summary is as followed:Five main categories of causal conditions triggering ministers' stress and burn-out are conceptualized and each main category has several sub-categories. The main categories are 'burden to grow up the ministry', 'human relations', 'ministers' mental deposition', 'ministry environment', and 'lives of church members'. Accordingly the first main category, 'burden to grow up the ministry', includes sub-categories, such as churches' failure to accomplish their goals, stuck traditional churches, and the expectation of the congregation. The second main category, 'human relations', includes conflicts with church trustees, fragmentation and group withdrawal from the church, and conflicts with colleague minister's in neighboring churches. The category of 'ministers' mental deposition', includes family conflicts, ministers' uncompromising character, workaholic, a harsh guilty conscience. The category of 'ministry environment' includes unchanged harsh life and the life of church members who are in pains and temptation. The main categories of the central phenomena as symptoms by stress and burn-out are insomnia, hypertension, headache, a decrease of appetite, congestion, muscle pains, acute appendicitis. These are categorized as 'physical symptoms'. The emotional symptoms are rage, a grudge, resentment, frustration, oversensitiveness, numbness, isolation, tension, atrophy, addiction, the impulse to suicide. The spiritual and practicing symptoms, such as spiritual recession and impulse to escape from the ministry are conceptualized. 'Childhood hurts' and 'circumstantial affects' are included in context of minute conditions that affect the positions of the properties of the central phenomena and the interactive strategies. The intervening conditions, as comprehensive ones, that affect the interactive strategies include 'ministers' preliminary experiences' and 'firm ministry philosophy', and 'influence by good mentors'.Four main categories, as prevention to stress and burn-out, are conceptualized. They are 'pastimes' including hobbies, sabbatical years, non-occupational activities, 'division of works' including team ministries and changes in the church system, 'establishing supporting groups' including sound family relation and fellowship with colleagues, and 'changes of ministers' own initiatives' including response on the faith, self-training, and transition of thoughts.'Resources for healthy ministry' is deducted by the combination of 'the symptoms of stress and burn-out' which is a central phenomenon and 'responses of stress and burn-out' which is an interactive strategy. In this context, the main categories include 'building up a healthy church' such as a faithful church, a balanced church, and a church with disputes, 'nurturing healthy church members' such as faithful members with a confession of faith, influential members, and members with self-esteem, 'healthy ministry' such as ministry with servantship and nurturing, ministry driven by God, ministry of respecting personality, and ministry admitting diversity, and 'building up a healthy family' which is accomplished by healthy family life and sound rest and leisure activities.On the basis of the results mentioned above, several factors should be considered in order for ministers in Korea to overcome stress and burn-out and to accomplish healthy ministry. First, there should be transition in ministers' value: focusing not on the size of the church but on the health of the church. Second, there also should be ministers' self innovation: investing on spirituality and education to charge energy for the ministry. Lastly, ministers should be able to enjoy their own family life and rest fairly: family life and rest are turned out to be important resources for healthy ministry.
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