『天倪錄』과 『東稗洛誦』의 비교 연구 : 초기 야담의 서사화 방식에 주목하여 = Comparative Study of 『Cheonyerok(天倪錄)』 and 『Dongpaeraksong(東稗洛誦)』 : Focusing on the narration method of early unofficial historic stories
This study sets 󰡔Cheonyerok(天倪錄)󰡕 and 󰡔Dongpaeraksong(東稗洛誦)󰡕 as early unofficial historic stories and reviews them with an emphasis on their narrative methods. 󰡔Cheonyerok󰡕 and 󰡔Dongpaeraksong󰡕 fall in the category of a collection that constitutes the root of unofficial historic stories. 󰡔Cheonyerok󰡕 in many ways preempted the typical features of the formation process of unofficial historic stories and became an undisputed key work in the discussion of unofficial historic stories. In the case of 󰡔Dongpaeraksong󰡕, which appeared soon after the emergence of 󰡔Cheonyerok󰡕 it takes a typical narration format in short stories in Chinese literature. To date, while individual studies of 󰡔Cheonyerok󰡕 and 󰡔Dongpaeraksong󰡕 have made some progress, they were discussed in separate directions. It is also true that such an approach has made it difficult to carry out studies on early unofficial historic stories. There is no doubt that 󰡔Cheonyerok󰡕 and 󰡔Dongpaeraksong󰡕 are critical collections in discussing early unofficial historic stories. Thus, I looked at both of them together in terms of narrative methods and investigated problemsby analyzing actual works. This allowed me to see that the study of narrative method of the two collections led the later unofficial historic stories. Furthermore it enabled me to find important clues for the narrative method of unofficial historic stories.
Using this approach to the problem, I focused on the narrative method of the two collections of unofficial historic stories to recognize the formation of narration of 󰡔Cheonyerok󰡕 and 󰡔Dongpaeraksong󰡕 from two points: first, while they shared the same formative background, or oral narration, they had clear differences in the way to develop narration. And it elucidated the presence and characteristics of 󰡔Cheonyerok󰡕 and 󰡔Dongpaeraksong󰡕 ; second, the narrative method of 󰡔Cheonyerok󰡕 and 󰡔Dongpaeraksong󰡕 were closely related in the ways they are expressed in factual and fictional stories. Common subjects used in the two collections either proved the surreal elements of thestories or connected the reality and imaginary. In addition, figures in the two collections tended to take shape in a direction to promote surreal factors or strengthen reality. Thus, figures in 󰡔Cheonyerok󰡕 took the form of the former's narration method while figures in 󰡔Dongpaeraksong󰡕 were formed in the latter method. In other words, narrative tools extracted from 󰡔Cheonyerok󰡕 and 󰡔Dongpaeraksong󰡕 and the features of figures within the two delineated the narrative method of early unofficial historic stories
The narrative method of early unofficial historic stories is universal and at the same time differentiated. In this contradiction, they served as a driving factor for unofficial historic stories in later periods. I did not draw a clear distinction in analyzing the two collections. Because I gathered that as there is no absolute standard and view to see unofficial historic story literature. Though it is not to say that this study was carried out in the exact direction I originally pursued, I tried to materialize key discussions on narrative methods of early unofficial historic stories through this thesis. Thus, I expect that this study of early unofficial historic stories will contribute to suggesting a new research method of individual unofficial stories and to establishing a juncture between the early unofficial historic stories and later counterparts.
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