쪽방지역에 홀로 사는 남성 노인의 삶의 경험에 대한 연구 = Study on lived experience of older men living alone in single room occupancy(chockbang)
저자
발행사항
춘천: 翰林大學校, 2009
학위논문사항
학위논문(박사) -- 한림대학교 대학원 , 사회복지학과 사회복지전공 , 2009.8
발행연도
2009
작성언어
한국어
DDC
362.6
발행국(도시)
강원특별자치도
형태사항
vii, 218 p.; 26 cm.
일반주기명
참고문헌 : p. 201-214.
소장기관
이 연구의 목적은 쪽방지역에 홀로 사는 남성 노인의 삶의 경험의 의미와 본질을 밝힘으로서 이들의 경험에 대한 좀 더 풍부한 이해를 하는 것이다. 이를 통해 그동안 사회복지와 노년학적 관심의 사각지대에 방치되어 왔던 쪽방 거주 남성 독거노인의 삶의 경험에 대한 사회복지적 관심과 이해를 높이고, 사회복지실천가들이 이들의 고유한 경험과 욕구에 기반한 실천적 접근 방법과 정책 대안을 개발하는데 기초 자료를 제공하고자 한다. 이러한 연구 목적에 이르기 위한 연구 질문은 "쪽방지역에 홀로 사는 남성 노인의 삶의 경험은 무엇인가"이다.
노인 인구의 여성화가 급속히 진행되면서, 학계에서는 이들 여성 노인이 '여성'이라는 사회적 약자로서의 젠더와 '고령'이라는 연령의 '이중위험(double jeopardy)'에 놓여있음을 제기함으로써 여성 노인에 대한 논의를 촉진시켜왔다. 그러나 젠더와 연령이 교차하는 많은 논의에서 남성 노인은 배제되어, 현대 사회에서 남성 노인은 보이지 않는 존재(invisible lives)로 축소되었다는 문제가 제기되어 왔다. 그동안 사회과학 분야에서는 상대적으로 안락하며 특권을 누리는 소수로서 남성 노인이 부각되어왔으며, 남성 노인에 대한 기존의 연구들도 "중산층, 결혼, 은퇴 후 여가"라는 전통적 행로를 따르는 삶에 주로 초점을 두어 남성 노인 내부의 불평등 관계를 검토하지 못하였다. 특히 빈곤 계층으로 홀로 사는 남성 노인은 사회복지현장에서는 비교적 빈번하게 만나지만, 학문적 공간에서는 거의 논의된 바가 없다. 이 연구는 사회경제적으로 불리한 조건에 놓인 남성 노인들을 조망할 필요성을 제기하면서 쪽방 지역에 홀로 사는 남성 노인의 삶의 경험에 관심을 둔다. 쪽방 지역은 도심의 대표적인 빈민 주거지역으로 주민들 대부분이 중고령의 독거 남성 노인으로 구성되어 있음에도 쪽방에서 노년기를 홀로 보내는 남성 노인의 삶에 대한 연구는 거의 없었다. 따라서 이 연구는 쪽방 지역에 홀로 사는 남성노인의 내부자적 관점에 기반하여 이들의 삶의 경험과 의미를 있는 그대로 포착하여 드러낼 수 있는 현상학적 연구방법을 적용하였다.
이 연구의 참여자들은 서울 Y구 쪽방 지역에 홀로 거주하며 국민기초생활보호 수급권자나 그에 준하는 저소득층의 65세 이상 남성 노인으로 사회복지 서비스 이용 경험이 있으면서, 언어적 의사소통이 가능한 자로 선정하였으며, 연구 목적에 맞는 참여자의 전정을 위해 의도적 표집(복지관이나 쪽방 상담소 실무자에게 의뢰 및 참여자로부터 눈덩이 표집)을 하였다.
자료수집기간은 2008년 9월부터 2009년 3월까지 7개월에 걸쳐 이루어졌으며, 연구 참여자는 8명이었다. 자료 수집은 포커스 집단 면접과 비구조화된 심층면접으로 이루어졌으며 면담횟수는 2회에서 5회로 1회기 당 면담시간은 평균 2시간정도 소요되었다.
분석은 참여자의 언어를 그대로 기술하고 이를 학문적 용어로 전환하여 심도있게 분석함으로써 참여자의 체험의 일반적 의미구조를 도출해내는 Giorgi의 현상학적 연구방법과 절차에 의거하여 이루어졌다. 이에 따라 8명의 참여자로부터 585개의 의미단위를 도출하였으며, 경험의 본질이라고 판단되는 의미단위를 묶어 21개의 하위 구성요소와 5개의 구성요소를 도출하였다. 각각의 구성요소 내에서는 참여자들 간에 약간의 경험의 차이가 존재하였다.
쪽방에 홀로 사는 남성노인들의 삶의 경험의 5가지 구성요소는 〈마음 둘 곳 없어 외로운 신세〉, 〈인색한 지원에 근근이 살아감〉, 〈남자로 자존심 지켜가기〉, 〈쪽방사람들과 다르게 살아가기〉 그리고 〈사람노릇 하며 살다가기〉로 나타났다. 이들 경험과 구성요소는 고령의 남성으로, 쪽방과 수급자라는 낙인화 된 공간과 지위의 경험을 포함한 것이므로 독립적이라기보다 상호적으로 연관되어 있다.
첫째, 〈마음 둘 곳 없어 외로운 신세〉의 하위구성요소는 '아들, 남편, 아비구실 못해 가족을 지우고 살아감, '몸은 머물지만 정들지 않는 쪽방 살이', '내세울 것 없는 처지라 주눅 들고 다가가지 못함', '외로움을 안고가기'로 묶여졌다. 연구 참여자들은 가족들과의 단절, 쪽방 지역 내 이웃들 간의 불신, 쪽방 외부의 바깥 세상 사람들로부터의 차별 등 사회적 관계에서 외로움과 소외를 경험하고 있었다.
둘째, 〈인색한 지원에 근근이 살아감〉은 참여자들의 빈곤과 사회서비스 경험으로 '쪽방처럼 사방이 막힌 인생살이에 우울함,‘ ’수급자라 휘둘리고 무시 받아 속상함'으로 나타났다. 참여자들은 부족한 정부 지원을 받아 살아갈 수밖에 없는 현실에 우울해하며, 차별적이거나 욕구에 부합되지 않는 서비스에 마음 상함을 경험하였다.
셋째, 〈남자로 자존심 지켜가기〉는 참여 노인의 남성성에 대한 것으로 '온전한 가족에 대한 로망: 가족 없어 받는 차별 빗겨가기', '하루짜리 술친구에 머무는 사귐', '남자 체면에 아쉬워도 손 벌리지 못함', '늦었지만 가족 챙겨 어른 도리 하려함'으로 구성되었다. 참여자들은 남자들 세계에서 어울리기 위해서는 없는 가족도 있다고 해야 했으며, 나이 들어 일이나 활동을 함께 할 수 없고 빈곤한 처지라 자주
This stildy aims to understand fully the lived experience of older men living alone in a single room occupancy(Chokbang) by identifying the meaning and essence of their experience. This study also intends to increase an understanding and an interest to older men living atone in a single room, who have rarely treated in the study of social welfare and gerontology. This study is expected to provide an fundamental information for developing an effective social service and policy responded to the needs of older men living alone in Chokbang. The main research question is "What is the lived experience of older men living alone in Chokbang?".
As the population of older women was growing, older women were the high profile in the gerontological research. On the other hand, older men rarely have been noticed in the academic research so that they have become an invisible group in the contemporary academic field. Most existing studies focused on the older men whose lives have followed the conventionalpathway of middle-class, however, neglecting the unequality within men's group. Although social workers work with older men living alone in poverty in the field frequently, there are just few researches on them. Giving emphasis on socio-economically disadvantaged older men, this study observes single older men living in Chokbang, in a substandard housing district in the inner city. In order to make older men's voice heard as it is, the qualitative research method was used. In partcular, I chose the phenomenological research method that can capture the experience and meaning of the life of participant in the study.
The participants of this study were selected as follows : the older men aged 65 over who are officially classified as a beneficiary of national fundamental livelihood security or who are in a similar condition to this beneficiary, and also those who were able to lively communicate with the researcher and to take part in community welfare service.
This research used purposive sampling, The data were collected for 7 months from september 2008 to march 2009. 8 older men participated in the interview. Mainly the semi-structured in-depth interview and focus group interview were used. For collecting the sufficient data, each interview was proceeding from 2 to 5 times and it took 2 hours per interview on the average.
Analysis on the data depended on Giorgi's suggestion of the steps for scientific phenomenology. According to the procedures, it derived the 585 meaning units, 21 sub-constituents and 5 constituents from participants statements. There was a little experiential variation among the participants in each meaning unit.
The constituents as a result of analysis are : 〈A lone lot not setting his affection on anybody〉, 〈Making a scanty living due to stingo social support〉, 〈Maintaining self-respect as a man〉, 〈Living differently to other dwellers in Chokbang〉 and 〈Living and dying as a decent man〉
The first constituent is an experience of social relationship. It is named as 〈Alone lot not setting one's affection on anybody〉 which is 'erasing the family in the heart because he can not perform the role as a son, husband and father', 'staying over in Chokbang but not getting intimate to town and its dwellers', 'feeling small and hard to get near to persons who live outside Chokbang due to poverty', 'living with loneliness'
The second constituent entitled 〈Making ends meet due to stinge social support〉. It has two clusters of themes called 'feeling gloomy mood due to have no way out like a Chokbang', 'being under other's control and being displeased at disregard because he is a beneficiary'. This constituent is related in the poverty and the social service experiences.
The third constituent is an experience of participants' masculinities named as〈Maintaining self-respect as a man〉 which is 'wishing a whole family : avoiding discrimination owing to no family', 'just making an one day drinking companion not an intimate friend', 'Doing not ask for help, to save his face', 'Trying to do his duty as an adult man by taking care of family'
The fourth constituent is named as, 〈Living differently to other dwellers in Chokbang〉, which is 'Having pride of not living recklessly unlike Chokbang dwellers', 'Keeping his room and his appearance sleek and clean', 'Doing not cling to get something for free', 'Trying not to use free meal service', 'Perceiving the reason of life through reading books and newspapers', 'Controling over drinking and seeking work constantly'. This constituent is an experience of identity and coping strategy.
The last constituent is named as, 〈Living and dying as a decent man〉, which is 'Keeping life independent by taking care of everything by himself', 'Giving help to others to compensate his indebtedness in mind', 'Hoping for work to increase quality of life and to get out of inactivity', 'Preparing to die to avoid becoming a burden', 'Controling his mind and accepting his fate in life'
Through the statements of the participants, the essence of lived experience of older men living alone in Chokbang is that "Despite being old and poor, he tries to keep the dignity of men by seeking for doing duty as a adult male and doing not to be a burden".
As a result of this, I present the implications and suggestions as follows: In theoretical aspect, this study tries to offer a full understanding of the lived experience of older men living alone in Chokbang who has been rarely explored through the phenomenological method. Findings show that the older men living alone in Chokbang have peculiar experiences different from other age and gender groups(i.e. young men, older women). This study also provides theoretical foundation for gender and age sensitive social work practice and policy. In the practical aspect, this study gives emphasis on the case management system and the usefulness of strength perspective in practice. At the same time, it suggests tha
서지정보 내보내기(Export)
닫기소장기관 정보
닫기권호소장정보
닫기오류접수
닫기오류 접수 확인
닫기음성서비스 신청
닫기음성서비스 신청 확인
닫기이용약관
닫기학술연구정보서비스 이용약관 (2017년 1월 1일 ~ 현재 적용)
| 주요 개정내역 | 변경 사유 |
|---|---|
| · 수탁업체 콘소시엄 기관명 및 위탁기간 명시 | · 제6조(개인정보 처리업무의 위탁) 구체화 |
한국교육학술정보원은 정보주체의 자유와 권리 보호를 위해 「개인정보 보호법」 및 관계 법령이 정한 바를 준수하여, 적법하게 개인정보를 처리하고 안전하게 관리하고 있습니다. 이에 「개인정보 보호법」 제30조에 따라 정보주체에게 개인정보 처리에 관한 절차 및 기준을 안내하고, 이와 관련한 고충을 신속하고 원활하게 처리할 수 있도록 하기 위하여 다음과 같이 개인정보 처리방침을 수립·공개합니다.
주요 개인정보 처리 표시(라벨링)
목 차
제1조(개인정보의 처리 목적)
제2조(개인정보의 처리 및 보유 기간)
제3조(처리하는 개인정보의 항목)
제4조(개인정보파일 등록 현황)
제5조(개인정보의 제3자 제공)
제6조(개인정보 처리업무의 위탁)
제7조(개인정보의 파기 절차 및 방법)
제8조(정보주체와 법정대리인의 권리·의무 및 그 행사 방법)
제9조(개인정보의 안전성 확보조치)
제10조(개인정보 자동 수집 장치의 설치·운영 및 거부)
제11조(개인정보 보호책임자)
제12조(개인정보의 열람청구를 접수·처리하는 부서)
제13조(정보주체의 권익침해에 대한 구제방법)
제14조(추가적 이용·제공 판단기준)
제15조(개인정보 처리방침의 변경)
제1조(개인정보의 처리 목적)
제2조(개인정보의 처리 및 보유 기간)
3년
또는 회원탈퇴시까지5년
(「전자상거래 등에서의 소비자보호에 관한3년
(「전자상거래 등에서의 소비자보호에 관한2년
이상(개인정보보호위원회 : 개인정보의 안전성 확보조치 기준)
제3조(처리하는 개인정보의 항목)
제4조(개인정보파일 등록 현황)
개인정보파일 검색(privacy.go.kr)| 개인정보파일의 명칭 | 운영근거 / 처리목적 | 개인정보파일에 기록되는 개인정보의 항목 |
보유기간 | |
|---|---|---|---|---|
| 학술연구정보서비스 이용자 가입정보 | 한국교육학술정보원법 정보추제 동의 | 필수 | ID, 비밀번호, 성명, 생년월일, 신분(직업구분), 이메일, 소속분야, 웹진메일 수신동의 여부 | 3년 또는 탈퇴시 |
| 선택 | 소속기관명, 소속도서관명, 학과/부서명, 학번/직원번호, 휴대전화, 주소 | |||
제5조(개인정보의 제3자 제공)
제6조(개인정보 처리업무의 위탁)
제7조(개인정보의 파기 절차 및 방법)
제8조(정보주체와 법정대리인의 권리·의무 및 그 행사 방법)
제9조(개인정보의 안전성 확보조치)
제10조(개인정보 자동 수집 장치의 설치·운영 및 거부)
제11조(개인정보 보호책임자)
| 구분 | 담당자 | 연락처 |
|---|---|---|
| KERIS 개인정보 보호책임자 | 정보보호본부 안재호 |
- 이메일 : jinuk@keris.or.kr - 전화번호 : 053-714-0158 - 팩스번호 : 053-714-0195 |
| KERIS 개인정보 보호담당자 | 개인정보보호부 송진욱 | |
| RISS 개인정보 보호책임자 | 교육학술데이터본부 정광훈 |
- 이메일 : giltizen@keris.or.kr - 전화번호 : 053-714-0149 - 팩스번호 : 053-714-0194 |
| RISS 개인정보 보호담당자 | 학술진흥부 길원진 |
제12조(개인정보의 열람청구를 접수·처리하는 부서)
제13조(정보주체의 권익침해에 대한 구제방법)
제14조(추가적인 이용ㆍ제공 판단기준)
제15조(개인정보 처리방침의 변경)
자동로그아웃 안내
닫기인증오류 안내
닫기귀하께서는 휴면계정 전환 후 1년동안 회원정보 수집 및 이용에 대한
재동의를 하지 않으신 관계로 개인정보가 삭제되었습니다.
(참조 : RISS 이용약관 및 개인정보처리방침)
신규회원으로 가입하여 이용 부탁 드리며, 추가 문의는 고객센터로 연락 바랍니다.
- 기존 아이디 재사용 불가
휴면계정 안내
RISS는 [표준개인정보 보호지침]에 따라 2년을 주기로 개인정보 수집·이용에 관하여 (재)동의를 받고 있으며, (재)동의를 하지 않을 경우, 휴면계정으로 전환됩니다.
(※ 휴면계정은 원문이용 및 복사/대출 서비스를 이용할 수 없습니다.)
휴면계정으로 전환된 후 1년간 회원정보 수집·이용에 대한 재동의를 하지 않을 경우, RISS에서 자동탈퇴 및 개인정보가 삭제처리 됩니다.
고객센터 1599-3122
ARS번호+1번(회원가입 및 정보수정)