소그룹 리더의 宗敎性向 및 宗敎對處에 따른 主觀的 幸福感과 宗敎的 獻身度의 相關關係 = (A) study on the correlation between subjective well-being and religious commitment in small group leaders according to their religious orientation and religious coping
저자
발행사항
서울 : 總神大學校, 2010
학위논문사항
학위논문(박사) -- 總神大學校 牧會神學專門大學院 , 牧會相談專攻 , 2010
발행연도
2010
작성언어
한국어
KDC
235.3 판사항(5)
DDC
253.7 판사항(21)
발행국(도시)
서울
형태사항
xi, 243장 ; 26 cm
일반주기명
참고문헌: 장 204-229
소장기관
We can find two main reasons why the subjective well-being of small group leaders is important in their work. First, subjective well-being can prevent the leaders from possible conflicts and mental burnouts. As the work of small group leaders continue on track, it's undeniable that there'll be issues of conflicts brought up between the new leaders and the resistant old ones over leadership and burnouts from constant work. One of the best ways to ease or lessen the conflicts and mental burnouts can be to increase their subjective well-being. Increasing their subjective well-being will make the small group leaders mature psychologically and enhance their strength to solve internal conflicts. Therefore, the more the subjective well-being of the small group leaders is increased, the less often there will be cases of conflicts and mental burnouts, resulting in moving toward successful small group centered ministry. Secondly, subjective well-being can ignite commitment. The subjective well-being of human beings affects their attitude toward their work. As their subjective well-being gets higher, the possibility of their commitment to work increases. Therefore, the subjective well-being of small group leaders can be said to be the key concern of small group centered ministry.
The purpose of this study is to provide help to activate small group centered ministry by shedding light on the importance of subjective well-being of small group leaders that prevents possible conflicts and mental burnouts in the ministry. To accomplish the purpose of this study, four hypotheses were made. Then to examine the hypotheses, a survey was carried out using a questionnaire composed of five subunits of questions and were analyzed.
The significant finding from this study is that to nurture small group leaders to be committed continuously to their work, their subjective well-being should be increased. The most critical points to increase the subjective well-being of small group leaders could be summed up as follows:
First, small group leaders should be given spiritual training to be of intrinsic religious orientation. The more intrinsic religious orientation they have, the tendency to take positive religious coping gets higher, heightening their subjective well-being. For the spiritual training to nurture intrinsic religious orientation in small group leaders, training in becoming true worshipers, regular prayer, and application on the word are meditated.
Second, as people with extrinsic religious orientation take negative religious coping, their level of subjective well-being gets lower, resulting in lower commitment. Therefore, confronted with crisis in their lives, they should get help to choose positive religious coping rather than negative religious coping, which demands pastoral care, or counseling from ministers as pastoral counsellors.
Third, the bigger the subjective well-being of small group leaders is measured, their commitment level gets higher and vice versa. Therefore, ministers should give laity as many opportunities as possible to devote themselves in small group centered ministry as small group leaders, and also provide them with continuous care and encouragement through pastoral caring.
In conclusion, the study will give pastors a distinctive blueprint in training small group leaders of small group based ministry so that the ministry can be mature and powerful.
소그룹 리더의 사역에 있어서 주관적 행복감이 중요한 이유는 두 가지 관점에서 생각할 수 있다. 첫째, 주관적 행복감은 갈등과 탈진을 예방 혹은 해결해 줄 수 있다. 소그룹 리더의 사역이 활성화 될수록 언제든지 리더십의 문제로 인한 기존의 세력과의 갈등과 지속적인 사역으로 인한 탈진의 위험의 가능성이 있음을 부인할 수가 없으며, 이러한 소그룹 리더의 갈등과 탈진을 해소 혹은 감소시킬 수 있는 가장 좋은 방법 중의 하나는 주관적인 행복감의 증진이라 할 수 있겠다. 왜냐하면 행복감이 증진될수록 소그룹 리더는 심리적으로 성숙하여 내면적 갈등을 해결할 수 있는 힘을 얻을 수 있게 될 것이다. 그러므로 소그룹 리더의 주관적 행복감을 증진시키면 시킬수록 갈등과 탈진의 문제가 해결되어 소그룹 중심 목회는 성공적으로 진행될 수 있겠다.
둘째, 주관적 행복감은 헌신을 촉진시킨다. 인간의 주관적 행복감은 그들의 직무에 대한 자세에 영향을 끼치게 된다. 즉 주관적 행복감이 높을수록 주어진 직무에 대한 종교적 헌신도가 높아질 가능성이 커진다. 그러므로 소그룹 리더의 주관적 행복감은 소그룹 중심 목회에서 있어서 핵심 주제라고 할 수 있겠다. 따라서 본 연구에서는 소그룹 중심 목회에서 발생할 가능성이 높은 갈등과 탈진을 사전에 방지 혹은 해결 하는데 도움이 되는 소그룹 리더의 주관적 행복감의 중요성을 드러내어 소그룹 중심 목회를 활성화시키는 데 도움을 제공하는 것이 이 논문의 연구 목적이다. 이러한 목적을 달성하기 위해서 본 연구에서는 네 가지 연구가설을 설정하였고 이 네 가지 연구가설을 검정하기 위해 총 5개의 소단원으로 구성된 설문지를 사용하여 설문조사의 방법을 통해 연구 분석하였다.
본 논문의 연구에서 얻은 주요한 연구결과는 소그룹 리더로 하여금 소그룹 사역에 지속적으로 헌신하는 사람이 되게 하려면 주관적 행복감을 크게 해야 한다는 사실을 확인할 수 있었다. 그리고 소그룹 리더의 주관적 행복감을 높이는데 있어서 가장 중요한 것은 다음 세 가지로 요약할 수 있겠다.
첫째, 내재적 종교성향의 사람이 되도록 영적 훈련을 시켜야 한다. 내재적 종교성향의 사람일수록 긍정적인 종교적 대처방식을 취할 가능성이 높고, 주관적 행복감이 높아진다. 내재적 종교성을 위한 영적 훈련으로는 바른 예배자의 훈련과 규칙적인 기도훈련, 그리고 말씀묵상과 적용의 훈련이 요청된다.
둘째, 외향적 종교성향의 사람이 부정적인 종교적 대처방식을 취할수록 주관적 행복감은 낮아지며, 주관적 행복감이 낮아질수록 종교적 헌신도는 낮아진다. 따라서 삶의 위기상황에 직면했을 때 긍정적인 종교적 대처를 지향하고 부정적인 종교적 대처를 지양할 수 있도록 목회자의 목회상담자로서의 목회적 돌봄 혹은 목회상담이 중요하다.
셋째, 주관적 행복감이 커질수록 종교적 헌신도가 커질 뿐 아니라, 종교적 헌신도가 커질수록 주관적 행복감도 커진다. 따라서 목회자는 성도들로 하여금 소그룹 중심 목회에서 소그룹 리더로 헌신할 수 있는 기회를 적극적으로 권장할 뿐 아니라, 헌신할 수 있도록 목회적 돌봄을 통하여 지속적인 관심과 격려를 아끼지 않아야 한다. 이상의 연구는 소그룹 중심 목회에 있어서 소그룹 리더들을 훈련하는 데 분명한 방향을 제시해 줌으로서 건강한 소그룹 목회를 하는데 도움을 줄 수 있을 것이다.
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