호남지방 미국 남장로교의 확산, 1892-1942
The purpose of this dissertation is to trace the historical geographical trajectory of the diffusion process and pattern of the 'Southern' Presbyterian Church of the United States(PCUS) in Honam Region or Cholla Province during the period 1892 and 1942.
I try to reach the stated goal through the following five steps: to review the religious characteristics of PCUS itself and the context that lay behind the introduction of the religion to the soils of the Honam Region; to examine the geographical and social structures of the region at the time when PCUS was transplanted; to clarify the diffusion process by sub-regional basis; to analyze the spatial and temporal factors engaged with the diffusion of PCUS; and to identify the factors that facilitated the spatial expansion and those that hindered the progress.
The findings that I derive from the research are as follows.
First, PCUS moved over the Pacific Ocean to reach Incheon, or the gateway of Korea, in 1892, propelled by the American expansionism, religious elitism, and Christian reawakening. Its mission to Korea was a byproduct of seminarian student volunteer movement, Underwood’s financial support, and PCUS’s evangelical strategy.
Second, Presbyterian missionaries, both the Southern and the Northern sects, agreed in 1893 to partition the mission field to enhance their effectiveness, to the effect that the missionaries of the southern presbyterian church were assigned the Honam Region. It turns out that the geographical similarity of the Honam Region and the Southeastern part of US was considered sincerely in the process of assigning the mission fields.
Third, PCUS explored the Honam Region in 1894 to establish their mission base camp. The missionaries surveyed mostly the coastal areas of the Honam Region because of their travel patterns and the threat of Donghak. Based on the preliminary survey result, they chose mission stations of Jeonju, Kunsan, Mokpo, Kwangju and Suncheon. Significantly these town centers served as the core of the diffusion of southern presbyterian church.
Fourth, the diffusion process featured three distinct stages. The transplantation stage (1892~1904) witnessed the establishment of the mission stations and the churches spreading along the waterways. Diffusion stage (1905~1927) was the time when churches rapidly expanded all over the region from the coast to the inland areas by taking advantage of the multi-center settings. Proselytizing the neighboring areas accompanied the neighborhood effect and the cascade effect. In the declining stage (1928~1942), PCUS spread into the hinterland of the mountainous areas and islands in the face of oppressive measures of Japanese colonial region. The religion spread through kin, family, and neighbors.
Fifth, The paths to spread for the PCUS were social network such as family and friends, and regional network as the town hall meetings as a market place, mission station. The social network contributed greatly during the early periods of evangelization. The other hand, A Bible class played an important part as the regional network of spatial expansion. Neighbored effect, hierarchical effect and accumulative effect are the key factors of growth for the PCUS in the Honam region. Natural structures, such as waterways and geographical layout contributed to rapid spread of message. Establishment of schools and medical facilities helped ease the biases and negative views held against Western missionaries. Especially the medical or educational missionary helped obtain diffusion across a vast area. Also the economical difficulties and the Japanese plunder of resources help steered many to Christianity and aided rapid growth. However, the villages of extended families, traditional shamanism and the influence of other religion were factors that hindered the growth. An itineration was the main means of communication, bible studies, evangelism rallies, The mission schools and hospitals were other routes of spreading the gospel. The activities of the missionaries not only help establish the church structure and geographical expansion, but also provide clues determining to expansion paths and factors. That is because the activities of the missionaries influence the church structure and the nature of interaction among the members of the community.
It is hoped that we gain a better understanding process and factors of diffusion of PCUS. Though it is the diffusion study on Honam Region, it examinate the process of the globalization of culture across the ocean by the agency of a religious spread. In detail, Understanding the path and factors of church diffusion helps us to understand the spatial structure of religion and can be used in development of regional strategies. Hereafter I hope to have lively discussion on a study of this type.
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