기독교인의 성인애착과 하나님애착 관계 = (The) relationship between the adult attachment and attachment to God
저자
발행사항
안양 : 성결대학교, 2011
학위논문사항
학위논문(박사) -- 성결대학교 신학전문대학원 , 기독교상담학전공 , 2011
발행연도
2011
작성언어
한국어
KDC
235.35 판사항(5)
DDC
253.5 판사항(21)
발행국(도시)
경기도
형태사항
v, 198장 ; 26 cm
일반주기명
참고문헌: 장 172-195
소장기관
This is a research to look into the relationship between the adult attachment behavior and attachment to God in order to provide a Christian counseling program and find a preventing dimension. For this, the researcher examined the preceded study of John Bowlby and Lee A. Kirkpatrick's theory. The attachment theory defines the human attachment behavior as the behavior of an instinct for survival and provides three distinctive attachment types: 'seeking and maintaining proximity', 'secure base and haven of safety' and 'experiencing anxiety when separated.' Specially, the attachment style formed during the early childhood continues throughout life and that further affects the next generations. Meanwhile, there are some research papers that prove the opposite results of attachment styles or patterns. The unsecure attachment converted from the secure attachment formed during the early childhood, in the changes of biological and psychological environment, can be reconverted to the secure attachment by self-resilience. The research shows that the attachment patterns can be changed alternative attachment figures provided in the developmental process.
Kirkpatrick, who developed the Bowlby's attachment theory, defined the religious behaviors of Christians as the attachment to God and built up two hypostasis: the correspondence hypothesis and the compensation hypothesis. They have been supported by a lot of research and proved that the unsecure attachment formed from the relationship at the initial stage of life between a believer and a caregiver resulted in becoming aware of God as a distorted image. Furthermore, they show that the unsecure attachment is causative of the attachment disorder like emotional disorder and addiction.
Based on the results, this study has tried to define the attachment to God by theological perspective and can has found two new ideas about the attachment. First, the human attachment behavior is also one of the God-created constructions because human being is sheer dependable being, and obeying His order, and longing for His caring grace, the secure attachment to Him can be established. When this relationship is built up between believers and God, God becomes believers' secure base and haven of safety. On the premise this, the researcher provided the Christian counseling method for the client in the unsecure attachment to God connected with the correspondence relationship and the compensation relationship. First, the client in the unsecure attachment and correspondence relationship need to reconstruct into the secure attachment to God. For this, the client has to analysis his/her attachment style and reconsider the internal working models to recognize relationship between the client and God correctly. Second, the client in the unsecure attachment with the compensation relationship is needed the spiritual care for correcting the relationship with God. To correct the compensation relationship, counselor uses the Bible to restore the relationship between the client and God. In the next step, counselor provides a consistent spiritual care program for client to obey God's order and to live Christ-like. Finally, it is the impetus of believer's sound life and the base in forming God's image to earn secure attachment at the initial stage of him/her. Therefore, the researcher suggested the Christian parents education and family worship as the preventing program.
본 연구는 기독교인의 성인애착과 하나님애착과의 관계를 살펴보고 이에 대한 기독교상담 방안 및 예방 차원을 모색하는데 그 목적을 두었다. 이를 위해 연구자는 먼저 선행연구를 통해 Bowlby의 애착이론과 확장된 성인애착행동, 그리고 Kirkpatrick의 가설을 바탕으로 성인애착과 하나님애착과의 관계를 살펴보았다.
애착이론은 인간의 애착행동을 생존본능의 행동으로 정의하고 세 가지 애착특성, 즉 ‘접근 추구’, ‘안전기지’와 ‘안전한 안식처’, ‘분리에 대한 저항’을 기반으로 애착유형을 정의하였다. 특히 초기 양육과정에 형성된 애착유형은 지속성을 가지고 있어 한 세대를 넘어서까지 전수되는 특징을 가지고 있었다. 반면에 애착유형이 그 반대로 변화하는 연구결과도 보고되었다. 이는 초기 양육관계에서 획득한 안정애착이 양육환경의 변화로 불안정애착으로 전환되었더라도 자아복원력에 의해 안정애착을 재획득할 수 있다는 것이다. 또한 발달과정에 제2의 대체애착인물이 존재하면 애착의 발달경로를 바꿀 수 있다는 가능성을 제시하였다.
Bowlby의 해석을 확장하여 Kirkpatrick은 하나님에 대한 기독교인의 종교적 행위를 애착행동으로 정의하고 두 가지 가설을 주장했다. 그가 주장하는 하나님애착과 성인애착의 일치가설과 결핍된 애착욕구를 하나님으로부터 채운다는 보상가설은 다수의 연구에 의해 증명되었다. 이를 기초로 초기 양육자와의 관계에서 형성된 기독교인의 불안정애착이 왜곡된 표상으로 하나님을 인식하고 있다는 결과를 확인하였다. 또한 불안정애착은 정서적 장애와 중독과 같은 애착장애의 원인이 된다는 사실도 밝혔다.
본 연구는 이와 같은 결과를 바탕으로 하나님애착이론을 신학적 관점으로 조명하였고 그 결과, 애착에 대한 두 가지 개념을 발견했다. 첫째, 인간은 하나님의 형상으로 창조되었으므로 애착행동 역시 창조적 구조 중 하나이다. 둘째, 인간은 하나님을 절대적 의존대상으로 인정하고 돌보시는 은혜를 사모하며 하나님의 명령에 순종하는 관계가 될 때 안정 하나님애착이라고 할 수 있다. 안정애착 관계에서는 하나님이 안전기지가 되고 안전한 안식처로 존재한다. 이를 전제로 하나님에 대해 불안정애착 일치관계와 보상관계에 있는 내담자를 위한 기독교상담 방안을 모색하였다.
첫째, 불안정애착의 일치관계에 있는 내담자는 안정 하나님애착으로 재구성이 필요하다. 이를 위해 먼저 내담자 자신의 하나님과의 관계를 인식하기 위한 애착유형 분석과 내적 작동모델을 재고(再考)한다. 동시에 양육자와 관계에서 결핍된 애착욕구를 가지고 있는 내담자에게 재(再) 양육을 제공하여 돌봄과 지지를 경험할 수 있도록 한다.
둘째, 불안정애착의 보상관계에 있는 내담자는 하나님과의 보상관계를 교정하기 위한 영적 돌봄이 필요하다. 보상관계 교정을 위해서는 성경을 활용하여 하나님의 존재성을 깨닫고 하나님과의 관계를 회복하도록 돕는다. 다음으로 하나님께 순종하고 그리스도인으로서 삶을 위한 계속적인 영적 돌봄을 제공하여야 한다.
셋째, 양육초기에 안정애착 획득은 기독교인의 건강한 삶을 인도하는 원동력이며 하나님표상 형성의 기초가 될 수 있으므로 기독교 부모교육과 가정예배의 중요성을 강조하는 교회공동체의 역할을 제시하였다.
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