조지 허버트의 『성전』에 나타난 종교적 주제 연구 = A study of Religious Themes in George Herbert's The Temple
17세기 영국 형이상학파 시인들 중 한 사람인 조지 허버트는 유일한 종교시집『성전』(The Temple)을 남겼다. 그의 기독교사상은 중세 교부들의 전통적인 신학사상과 종교개혁에 힘입은 칼뱅주의를 근본으로 하고 있다. 허버트에 따르면 신은 시공을 초월한 절대적 권력을 가진 존재로서 만물의 생명의 원천이며 영원불변하고 인격적이라는 것이다. 이것은 허버트 자신이 중세 교부철학에 기초한 신관을 가지고 있었으며, 성경의 절대적 권위를 인정하고 예정론과 은총의 언약을 근본으로 하는 칼뱅주의의 영향을 받았기 때문이다.
형식을 파괴해버린 청교도와 이와 반대로 사람들의 눈을 의식하는 인위적인 허례허식에 집착하는 카톨릭을 비판하면서 형식과 내용의 일치를 추구하는 중도의 입장에 있던 허버트의 사상은 그의 시들에 다채롭게 형상화되어 있다. 내용이 없는 형식과 의식의 공허함 그리고 거짓됨을 비판했던 허버트는 다양한 기교와 운율을 활용하면서도 소박한 언어로 신의 은총과 섭리에 관한 자신의 깊은 사색을 구체화시킨다.
『성전』에 나타난 종교적 주제를 다루는 본 논문에서는 인간을 구원하고 갈등으로부터 회복시키며 신앙생활 가운데서 불완전한 인간을 다듬어 귀한 그릇으로 활용하는 신의 한량없는 은총과, 그의 사랑으로 이루어져가는 신의 우주적인 계획에 대한 허버트의 관심과 생각을 세 측면에서 조명하였다.
제2장 ‘신의 은총을 통한 구원’에서 검토된 많은 시들—⌜제단⌟(“The Altar”), ⌜희생⌟(“The Sacrifice”), ⌜속죄⌟(“Redemption”), ⌜감사⌟(“Thanksgiving”), ⌜보복⌟ (“The Reprisal”), ⌜꺾쇠⌟(“The Holdfast”), ⌜진주⌟(“The Pearl”), ⌜대화⌟(“Dialogue”), ⌜사랑 (III)⌟(“Love (III)”), ⌜부활절⌟(“Easter”), ⌜꽃⌟(“The Flower”), ⌜부활절 날개⌟(“Easter Wings”), ⌜수로⌟(“The Watercourse”)—에서 허버트는 인간이 구원을 얻는 과정에서 자신이 참여할 수 있다는 이성주의적 생각을 비판하면서 인간의 구원은 오직 신의 은총에 의해서만 가능하다고 주장한다. 그는 인간이 자신의 있는 모습 그대로 자발적으로 신에게 나오기만 하면, 즉 ‘믿음’으로 신을 받아들이기만 하면 그의 은총으로 구원을 얻을 수 있다는 점을 강조한다.
제3장 ‘영적 갈등과 회복’에서 검토한 허버트의 시들—⌜사역 (I)⌟(“Employment (I)”), ⌜사역 (II)⌟(“Employment (II)”), ⌜고통 (I)⌟(“Affliction (I)”), ⌜십자가⌟(“The Crosse”), ⌜복종⌟(“Submission”), ⌜목고리⌟(“The Collar”), ⌜성직⌟(“The Priesthood”), ⌜아론⌟(“Aaron”), ⌜유리창⌟(“The Windows”), ⌜재담⌟(“The Quip”)과 ⌜대답⌟(“The Answer”)—은 신이 기독교인에게 부여한 소명인 봉사와 헌신의 삶 가운데 함께하는 신의 은총을 다루고 있다. 세속적인 눈으로 볼 때 나약하고 흠많은 불완전한 존재인 인간이 그리스도가 걸어간 봉사와 헌신의 십자가의 길을 갈 때 넘어지고 낙담하지만 신은 사랑과 은총으로 인간을 다듬고 교정하여 귀한 그릇으로 사용한다고 허버트는 주장한다.
제4장 ‘참된 교회와 세계복음화’에서 검토된 시들—⌜교회 현관〔살수 용기〕⌟ (“The Church Porch〔Perirrhanterium〕”), 「상인방」(“Superliminare”), ⌜교회의 마루바닥⌟(“The Church Floor”), ⌜교회의 분열과 분파⌟(“Church-Rent and Schismes”), ⌜영국 교회⌟(“The British Church”), ⌜섭리⌟(“Providence”),「교회 군대」(“The Church-militant”)—에서 허버트는 신의 우주적인 계획에 초점을 맞춘다. 개인에게서 죄를 몰아낸 신은 개개인의 계획을 통해 세상의 어두움과 죄를 몰아내고 세계에 복음을 전파하는 계획을 가지고 있다. 그리스도가 머리가 되고 신자가 지체가 되는 거룩한 성전인 교회는 교회군대가 되어 신의 섭리에 따라 역사를 이루어가고 있고 그의 역사는 최후 심판일 즉 예수의 재림까지 계속될 것이라고 허버트는 주장한다.
본 논문은 허버트의 시에 나타나는 종교적 주제들이 개인의 삶에서부터 전 세계적인 차원으로 확대되면서 우주 전체를 지배하는 신의 은총과 섭리를 다루고 있음을 입증하면서 ‘신의 은총을 통한 구원’, ‘영적 갈등과 회복’, ‘참된 교회와 세계복음화’라는 세 가지 측면으로 은총과 섭리의 주제를 구체화 시켜보았다. 이로서 개인을 포함한 역사적 관점에서 신의 은총과 섭리를 파악하고자 했던 허버트의 종교 사상과 시적 성취를 총체적으로 이해하는 계기가 될 수 있을 것이다.
George Herbert, one of the metaphysical poets influenced by John Donne in the 17th century, left behind his only book of religious poetry, The Temple. His religious belief was based on Calvinism, Protestant Reformation, as well as the traditional medieval Scholastic philosophy. He learned from the medieval Scholastic philosophy that the Almighty God or the Creator has an invisible power over all space and time and has personal character. Influenced by Calvinism, he also believed in the doctrines of predestination, the irresistibility of grace, and justification by faith.
The Temple is a confessional record of his deep thoughts on and strong wish for God's grace and providence. He wanted people to step closer to God's love toward human beings irrespective of their religion and could have real freedom, peace and joy. The aim of this dissertation is to explore religious themes in The Temple in three categories: “Salvation through God's Grace,” “Spiritual Conflicts and Restoration,” and “True Church and Universal Gospelization.” In his poems God redeems, restores, makes the imperfect human being valuable and perfect, and successfully executes His universal planning.
Chapter I examines the theme of “Salvation through God's Grace,” focusing on such poems as “The Altar,” “The Sacrifice,” “Redemption,” “Thanksgiving,” “The Reprisal,” “The Holdfast,” “The Pearl,” “Dialogue,” “Love (III),” “Easter,” “The Flower,” “Easter Wings,” and “The Watercourse.” In these poems Herbert criticizes the rational thinking that human being could participate in the process of redemption and contends that redemption is only possible by God's grace. He argues that human being should come to God as the way they are and can be redeemed only by the God's grace.
In Chapter II titled “Spiritual Conflicts and Restoration,” many of Herbert's poems are examined: “Employment (I),” “Employment (II),” “Affliction (I),” “The Crosse,” “Submission,” “The Collar,” “The Priesthood,” “Aaron,” “The Windows,” “The Quip,” and “The Answer.” He believes in God's grace given to Christians when they live up to the God's calling and provide their valuable service and sacrifice to society. From the secular perspective, human being are not perfect and weak. However, when people would follow Jesus, the way of the Cross, God corrects, refines, and renders humans into valuable tools.
In the poems examined in Chapter III—“The Church Porch〔Perirrhanterium〕,” “Superliminare,” “The Church Floor,” “Church-Rent and Schismes,” “The British Church,” “Providence,” “The Church-militant”—Hebert focuses on the theme of “True Church and Universal Gospelization.” God expelled sins from humans and plans to eliminate darkness and sins from the world and to preach gospel to the whole world. The head of the church is Jesus Christ and the body of it is holy believers. Herbert contends that the church would continue until the day of the Second Advent of Christ, accomplishing God's will.
The Temple presents the crucial themes of God's grace and providence in a variety of situations and contexts. This dissertation has examined in a consistent standpoint The Temple that starts from Herbert's individual life and expands to the whole universe. By investigating his poems in such categories as “Salvation through God's Grace,” “Spiritual Conflicts and Restoration,” and “True Church and Universal Gospelization,” this dissertation might serve as a signigicant momentum to better understand Herbert's religious thoughts and poetic achievement.
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