『두시언해』의 수사법 연구
저자
발행사항
서울 : 성균관대학교 동아시아학술원, 2012
학위논문사항
학위논문(박사) -- 성균관대학교 동아시아학술원 , 동아시아학과 언어학전공 , 2012. 2
발행연도
2012
작성언어
한국어
DDC
950 판사항(22)
발행국(도시)
서울
기타서명
(The) rhetoric of "Dushi Yanjie"
형태사항
iv, 441 p. ; 30 cm.
일반주기명
지도교수: 권인한.
부록 수록.
참고문헌: p. 423-433.
DOI식별코드
소장기관
《杜詩諺解》是一部將杜甫的詩飜譯成15世紀韓國語的著作。原題爲《分類杜工部詩》,一般稱之為《杜詩諺解》。《杜詩諺解》共收錄了1451首詩,本文以其中的500首爲硏究對象,利用統計學方法和比較法來硏究《杜詩諺解》的修辭格特徵。從廣爲熟知的杜詩中選取100首,將其修辭格與諺解文進行比較,再從《杜詩諺解》中選取400首分析其修辭格。
比較《杜詩諺解》和杜詩的修辭格時,分爲原文與譯文中共同出現的修辭格、只在原文中出現的修辭格、只在譯文中出現的修辭格、飜譯過程中産生變化的修辭格等四種具體情況,全面分析兩者的修辭格對應情況。大體上,原文中超過70%的修辭格以相同的形式出現在譯文中。這說明在飜譯過程中必然會受到原文的影響。特別是所有的反問、明喩、對照、設問、引用、詠歎、引喩、舛互、列擧、呼告、反語、倣擬都出現在了譯文中;絶大多數的借代、誇張、典故、反復、疑問、借喩、頂針、數槪、婉曲、比物出現在了譯文中;大約半數的對偶出現在譯文中;而擬人、摹狀、暗喩、活喩則很少出現在譯文中。
只在原文中出現的修辭格遠遠多於只在譯文中出現的修辭格,前者中對偶最多,其次是摹狀和借代;後者中反復占據壓倒性多數,其次較多的是倒置。此外,修辭格在飜譯過程中産生變化的共有45次。其中,原文中的暗喩在譯文中以明喩形式出現的狀況共24次,占半數以上。
筆者分析了從《杜詩諺解》中選取的400首的修辭格,結果發現:《杜詩諺解》中總共運用了借代、比喩、對偶、反復、誇張、引用、典故、疑問、反問、摹狀等26種修辭格。《杜詩諺解》中運用最多的是借代,其中直接引用原文的比飜譯的多很多,並且大部份是完全照搬原文的,只有少數是在飜譯過程中産生的。運用第二多的修辭格是比喩,其中大部份是明喩。另外,破壞原文的對偶是《杜詩諺解》最明顯的特徵之一,400首詩中對偶共出現了301次,相當於平均每首詩不到一次。同時,譯者刻意避開擬人,也不喜用活喩。
本文以《杜詩諺解》中收錄的全部詩的三分之一為對象,通過將其與杜詩原文作比較,對《杜詩諺解》的修辭格特徵進行了分析。如果分析了所有的詩,將會得出更爲精准的結論,但由於工作量太過龐大,只以500首作爲硏究對象,因此上述硏究結果必然存在局限性。然而同一個人創作的大量作品中定會反復運用同一修辭格,因而以此分量也足夠分析出《杜詩諺解》修辭格的大體特徵。另外,這一硏究也多少有助於理解杜詩,不能不說是件有意義的事。期待今後通過對所有杜詩修辭格的分析及其與《杜詩諺解》的比較研究,得到更精確的結論。
『두시언해』는 두보의 시를 15세기 한국어로 번역한 언해서이다. 원 제목은 『分類杜工部詩』이고 일반적으로 『두시언해』라고 한다. 이 논문에서는 『두시언해』에 수록된 1451수 가운데서 약 500수의 시를 대상으로, 통계학적 방법과 대비의 방법을 사용하여 『두시언해』의 수사법 사용 특징을 밝히려고 하였다. 두시 원문은 사람들에게 널리 알려진 시 가운데서 약 100수를 뽑아내어 언해문과 비교를 진행하고 다시 『두시언해』에서 400수를 선택하여 거기에 사용된 수사법에 대해 분석하였다.
『두시언해』와 두시의 수사법을 비교함에 있어서, 원문의 수사법이 언해문에 동일하게 나타난 경우, 원문과 언해문 중 한 쪽에만 나타난 경우, 원문의 수사법이 언해문에 다르게 나타난 경우 등 크게 세 가지로 나누어 양자의 수사법 대응 양상을 고찰하였다. 원문의 수사법 가운데서 대략 70%가 넘는 수사법들이 그대로 나타났다. 이는 언해 과정에서 부득이하게 원문의 영향을 받을 수밖에 없는 사실을 잘 나타내준다. 특히 이 가운데서 반문법, 직유, 대조법, 문답법, 인용법, 영탄법, 인유법, 천호법, 열거법, 돈호법, 반어법, 패러디 등 수사법들은 전부 그대로 언해문에 실현되었고, 대용법, 과장법, 전고법, 반복법, 의문법, 차유, 연쇄법, 數槪, 완곡어법, 비물법 등 수사법은 거의 대부분이 그대로 실현되었다. 대구법은 절반 정도가 그대로 실현되었고 의인법, 의성의태어법, 은유, 활유법은 비교적 적게 실현되었다.
원문과 언해문 중 한 쪽에만 나타난 경우 가운데서, 원문의 수사법이 언해문에 나타나지 않은 경우가 원문에 없는 수사법이 언해문에 새로 생겨난 경우보다 훨씬 많았다. 전자의 경우, 대구법이 제일 많았고 그다음으로 의성의태어법, 대용법 순서이다. 후자의 경우, 반복법이 압도적으로 많았고 그다음으로 도치법이 비교적 많았다. 원문의 수사법이 언해문에 달리 실현된 경우는 모두 45번이다. 그 가운데서 은유가 직유로 실현된 경우가 24번으로, 달리 실현된 경우의 절반 이상을 차지한다.
『두시언해』에서 400수를 선택하여 수사법을 분석한 결과, 대용법, 비유법, 대구법, 반복법, 과장법, 인용법, 전고법, 의문법, 반문법, 의성의태어법 등 모두 26가지 수사법이 사용되었다. 『두시언해』에서 제일 많이 사용된 수사법은 대용법인데 그대로 인용한 것이 언해한 것보다 훨씬 많다. 또한 대부분 원문의 것이 그대로 나타났고 일부가 새로 생겨났다. 그다음으로 많이 사용된 수사법은 비유법인데 직유가 압도적으로 많다. 400수의 시에 대구법이 모두 301번 사용되었는데 이는 한 수에서 한 번 꼴로도 사용되지 않은 셈이다. 『두시언해』의 가장 특이한 면 중에 하나는, 원문의 대구를 언해문에서는 지나칠 정도로 파괴하고 있다는 점이다. 또한 언해자들은 될수록 의인법을 피하려 하였고 활유법 역시 그다지 선호하지 않았다.
이 논문에서는 『두시언해』 전체 시의 약 1/3에 달하는 분량으로, 두시 원문과의 비교를 통하여 『두시언해』의 수사법 특징을 분석하였다. 전체 시를 가지고 분석하면 보다 정확한 결론을 얻을 수 있었겠지만 워낙 방대한 분량이라 감히 엄두를 내지 못하고 약 500수를 대상으로 분석했으므로 이상 연구 결과는 어디까지나 한계가 있기 마련이다. 하지만 한 사람이 많은 작품을 쓰다 보면 같은 수사법을 반복적으로 사용할 것이므로 이 분량으로도 능히 『두시언해』의 대체적인 수사법 특징은 밝혀냈으리라 생각한다. 또한 이런 작업을 통하여 두시의 이해에 조금이나마 도움을 주었다면 이 또한 의미 있는 일이 아닐까 싶다. 앞으로 두시 전체에 대한 수사법 분석과 『두시언해』와의 비교 연구를 진행하여 보다 확실한 결론을 얻을 수 있기를 바라마지 않는다.
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