한마음共生實踐過程의 마음治癒에 關한 現象學的 事例 硏究 = (A) phenomenological investigation of the therapeutic effect of seon practices in the Hanmaum living-in-harmony program : a case study
저자
발행사항
서울 : 東方大學院大學校, 2012
학위논문사항
학위논문(박사) -- 東方大學院大學校 , 佛敎文藝學科 福祉相談專攻 , 2012
발행연도
2012
작성언어
한국어
KDC
225.84 판사항(5)
DDC
294.3 판사항(21)
발행국(도시)
서울
형태사항
vi, 216 p. ; 26 cm
일반주기명
참고문헌: p. 175-184
소장기관
본 연구는 佛敎의 禪修行 참가자들의 마음治癒에 관한 現象學的 事例硏究이다. 연구 대상자는 인간관계의 葛藤에서 오는 현실적 苦痛에 시달리고 있는 사람들이었다. 그들이 겪고 있었던 마음속의 갈등과 고통이 主人空觀法 修行 過程인 ‘한마음共生實踐過程’에 참가하여 어떻게 변화하였는지, 그들이 經驗한 現象을 探索하고, 그 체험의 意味를 발견하는 것을 目的으로 하였다.
연구 대상자는 2011년 이전 6년 동안 한마음 공생실천과정에 참가했던 경험이 있는 사람 중 期數別(2005년 6기부터 2010년 16기) 履修者 1명씩 10명을 프로그램 진행자로부터 추천받았다. 그 10명을 대상으로 深層面接을 실시하였으며, 그 중에서 6명을 연구 대상자로 最終 選定하고 이들의 수행 體驗에 관한 자료를 분석하였다. 6명의 대상자들이 수행의 실천 과정에서 직접 체험한 心理現象과 情緖的 反應 樣相의 의미를 탐구하고 해석하기 위해서, 주관적이고, 通察, 발견, 해석에 중심을 두는 자연주의적 質的 연구방법인 解釋學的 現象學의 反省을 시행하였다. 구체적인 연구의 準據 틀은 Cresswell의 현상학적 연구단계를 적용하였다. 여기에서 사용된 資料는 프로그램 참여 과정에서 참여자들이 作成한 수행일지와 프로그램이 끝난 후의 所感文, 그리고 프로그램 이수 후에 실시한 개인별 심층면접 기록이다. 연구의 設計 과정에 따른 자료를 분석한 결과는 心理的, 情緖的, 自己認識 및 행동의 변화와 사회적 관계 변화에 따른 주관적인 반응 양상을 나타내는 31개 主題群과 9개의 上位主題, 그리고 4개 분야의 本質的 주제인 入門, 體化, 深化, 回向의 카테고리로 분류되었다. 이에 따라 나타난 각 주제 분야별 반응 양상에 대하여 불교 수행과 心理學的 意味를 記述하였다. 이와 같은 과정의 선수행 참여자들의 경험에서 추출된 반응 양상을 분석한 결과에서 발견된 心理現象은 다음과 같았다.
첫째, 인간관계의 갈등과 고통으로 憤怒와 挫折을 겪고 있었다. 둘째, 고통에서 벗어나려는 心情으로 主人空觀法 수행 프로그램에 참가하였다. 셋째, 주인공의 개념이 어색하고 당혹스러웠지만 道伴들의 격려와 함께 現實克服의 의지로써 수행 실천 과정에 熱中하였다. 넷째, 現實苦의 해결을 위해서는 주인공의 원리를 알고 활용해야 함을 배웠다. 다섯째, 교육 과정을 거치면서 심리적 고통의 원인과 결과가 자기 자신으로부터 비롯되었음을 인식하고 因果法을 이해하게 되었다. 여섯째, 心的인 拒否感을 느끼기도 하면서 모든 境界의 原因을 내 탓으로 돌리고 懺悔하게 되었다. 일곱째, 마음이 편안해지고 葛藤의 상대가 오히려 感謝하게 느껴졌다. 여덟째, 갈등 대상자와의 관계가 和睦하게 되면서 생활에 自信感을 가지게 되었다. 아홉째, 앞으로 주인공 관법 수행을 계속하겠다는 發心을 하게 되었다.
이에 따라 불교계가 현대인들의 마음치유를 위해 누구나 손쉽게 참여할 수 있는 불교 수행법을 硏究 開發하여 普及할 것을 提言하였다. 아울러 이러한 과정에 따른 개인의 심리적 변화 양상이 한마음 주인공 관법수행 실천과정인 ‘한마음 공생실천과정’의 最近 참가자들에게도 一般的으로 나타나고 있는지 알아보기 위한 검토와 尺度檢査를 실시하여 첨부함으로써 다음 연구를 위한 可能性을 열어두었다.
The purpose of this research is to investigate the therapeutic effect of Seon practices in the participants of the Hanmaum Living-in-Harmony Program from a phenomenological perspective. In particular, the study focuses on observing the changes in emotional and cognitive experiences of the participants in the Hanmaum Program, and exploring the significance of the process through the Program. The subjects in this study are chosen from the participants in the Hanmaum program who had been suffering from interpersonal conflicts.
The subjects used in the study include a wide range of the groups who had participated in the Hanmaum Living-in-Harmony Program in the 6 years prior to 2011 (Session 6 to 16, from year 2005~ 2010). One subject from each session is recommended so that a group of 10 subjects is formed. From this pool of ten subjects, six participants are chosen from interviews and their data are analyzed. The practice journals of the six participants during the program, their self-assessments, and interviews of the participants at the completion of the program are analyzed. In studying the six subjects, the naturalistic qualitative research methods focusing on the insight, discovery, and interpretation are incorporated. Creswell's phenomenological research method is employed in the study. There are thirty one subjective and nine thematic categories showing the psychological, emotional, self-awareness, behavioral, and social aspects, and four basic categories of the initiation, integration, depth, and dedication. The following are observations of the psychological states of the participants.
1) Anger and frustration arising from conflicts and suffering. 2) Decision to participate in the program with the determination to be free from the suffering. 3) Awkwardness in the conception of the Buddha-nature, the true nature of self; continued work in the learning process with the encouragements and patience of the fellow practitioners. 4) Learning to solve the existent difficulties through the understanding of the Buddha-nature. 5) Realization through the course of the study that the causes and effects of the suffering are within self; learning to recognize the law of dependent origination. 6) Experience of reluctance in accepting the Buddha-nature principles, continuing to see one’s role in the formation of self boundaries; ultimately reflecting and repenting on one’s own mistakes and faults. 7) Attaining peace of mind and appreciating the party in conflict. 8) Resolution of conflicts and gaining confidence in life. 9) Aspiration to continue contemplation on the Buddha-nature.
The study recommends further research into Buddhist healing methods which may be easily practiced. In addition, the research leaves open the study of current practitioners of the Hanmaum Living-in-Harmony Program.
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