귀농인 주도의 마을 공동체 재생운동에 대한 사례연구 : 전라남도 담양군 J마을을 중심으로
저자
발행사항
광주 : 전남대학교 대학원, 2013
학위논문사항
발행연도
2013
작성언어
한국어
주제어
DDC
301 판사항(22)
발행국(도시)
광주
기타서명
(A) Case Study on the Rejuvenation Movement of Village Community Led by Return Farmers: with a focus on J Villiange in Damyang-gun
형태사항
iv, 107 p. : 삽도 ; 30 cm.
일반주기명
전남대학교 논문은 저작권에 의해 보호받습니다.
지도교수: 홍성흡
참고문헌 : p.93-104
소장기관
이 논문은 귀농인들이 주도하고 있는 농촌의 발전과정에 대한 사례를 중심으로 첫째, 농촌을 기회의 땅이라고 인식하는 귀농인들이 자본주의화와 도시화로 인한 문제점을 농촌마을에서 해소해 가는 과정을 알아보았다. 둘째, 기존의 마을 사람들과 귀농인들이 변화시켜 나가는 마을의 모습을 탐색하였다. 셋째, 마을의 변화 과정 속에서 나타난 대안적 삶의 속성과 마을 사람들의 삶의 변화를 추적하였다. 이를 통해서 한국농촌사회의 현실과 함께 농촌의 불확실한 미래에 대응할 수 있는 방안을 드러내고 마을 만들기 과정에서 이루어진 아래로부터의 삶의 개선, 가치관 전환에 대한 운동들이 산업화와 도시화가 발생시킨 문제점들에 대한 대안이 될 수 있을 것임을 밝히고자 하였다.
연구대상마을은 임진왜란 이후 형성된 마을로서 일제 강점기 당시 항일 의병운동, 한국전쟁 당시 이념대립에 의한 민간인 학살 등 역사적인 요소를 가지고 있는 곳이다. 또한 1970년대의 산업화, 도시화의 영향으로 마을 인구가 감소함에 따라 심각한 고령화 현상을 경험한 곳이다. 그러나 1990년대 후반부터 경제적인 이유로 또는 개인적인 가치관을 추구하기 위해서 귀농인들이 마을로 들어오게 되었다. 그리고 이들은 2000년대부터 마을이 가지고 있는 역사적·문화적·생태적 요소들을 발굴하는 한편 중앙정부 및 지방자치단체에서 시행하는 마을 단위 사업에 지원하였다.
귀농인들에 의해서 시작된 마을 공동체 재생운동은 하드웨어적인 방법과 소프트웨어적인 방법이 공존하면서 이루어졌다. 마을로 들어온 귀농인들은 먼저 향약을 부활시키고 대동회를 활성화시켰으며 과거 세시풍속을 응용한 마을축제를 만들었다. 그리고 중앙정부 및 지방자치단체에서 시행하는 사업을 통해서 공동 공간을 확장하였고 농업소득의 증대를 위해서 영농조합법인과 마을 사단법인과 작목반을 신설하였다. 이러한 제도와 공간의 확장은 젊은 귀농인들이 소유한 능력과 자본, 리더십이 마을 사람들의 협조 속에서 이루어진 것이었지만, 정치적 역학관계 속에서 여성들의 역할을 무시한 채 남성들을 두 세력으로 나누었다. 그러나 마을 사람들 간의 의견충돌과 시행착오, 갈등 등은 믿음을 전제로 한 묵인의 과정 중에 해소되면서 협력과 신뢰로 변화하는 계기가 되기도 하였다.
연구대상마을의 변화는 2000년대를 전후해서 마을로 들어온 귀농인들이 추구한 농촌마을의 한 모습이었다. 그리고 이것은 농촌마을 공동체의 발굴과 재창조를 의미하였다. 귀농인들은 마을 공동체를 추구하면서 산업화와 세계화의 흐름 속에서 주변화 되어가고 있는 농촌마을이 가지고 있는 중요성들을 각인시키고 농촌마을이 나아가야 할 방향을 제시하고 있었다. 뿐만 아니라 귀농인들과 마을 사람들이 행한 일련의 활동들은 마을의 정체성을 확고히 하는 것이었으며 자신이 살고 있는 마을이라는 공간을 변화시켜 삶의 질을 높이는 방안이었다. 그러면서 가시적인 성과나 경제적인 이익에 집착하기보다는 앞으로 농촌마을의 지속적인 발전 방향을 제시하고 있었다.
With a focus on the cases of the developmental process of rural community led by return farmers, this study first looked into the process of solving the issues of capitalization and urbanization in an farming village by return farmers who regarded the rural community as the land of opportunities. Secondly, the study examined the aspects of the village changed by the old village people and return farmers. Thirdly, the study traced the life changes of village people as well as the attributes of alternative life in the changing process. The study thus set out to present the reality of Korean agricultural society and ways to respond to the uncertain future of rural community and demonstrate that movements about upward life improvement and value conversion in the making process of village could be alternatives to the problems caused by industrialization and urbanization.
The subject village was formed after the Japanese invasion in 1592 and had such historical elements as the movement of loyal troops against the ruling Japanese and the massacre of civilians by the ideological confrontation during the Korean War. The village also experienced a serious aging phenomenon due to the decreasing population under the influence of industrialization and urbanization in the 1970s. In the latter half of the 1990s, however, the village started to witness the return of farmers for economic reasons or personal values. Return farmers began to excavate the historical, cultural, and ecological elements of the village and apply for village projects carried out by the central and local government in the 2000s.
The rejuvenation movement of village community initiated by return farmers involved both hardware and software methods. Returning to the village, the return farmers first revived Hyangak, activated Daedonghoi, and created a village festival based on the old seasonal folk customs. They also expanded communal space through the projects implemented by the central and local government and formed a farming cooperative corporation and a village corporation and agricultural cooperative unit to increase agricultural profits. The establishment of those institutions and the expansion of space were possible by the combination of the capital and leadership of the young return farmers and the cooperation of the village people. However, the male power was divided into two with the roles of women ignored in the relations of political dynamics. The clashing opinions, trials and errors, and conflicts among the village people, however, were resolved in the process of toleration based on trust and opened a door to changes based on cooperation and trust.
The changes of the subject village were an aspect of agricultural village sought after by the return farmers that came back to the village around the 2000s. They also signified the identification and recreation of agricultural village community. The return farmers highlighted the importance of agricultural village, which had been marginalized in the flow of industrialization and globalization and proposed directions for agricultural villages in pursuit of village community. Furthermore, a series of activities done by the return farmers and village people worked to solidify the village identity and changed the space of the village where they were living, thus increasing the quality of life. They were proposing directions for the village's continuous development rather than obsessing themselves with visible results or economic gains.
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