송찬호 시의 이미지 연구
저자
발행사항
서울 : 고려대학교 인문정보대학원, 2013
학위논문사항
학위논문(석사) -- 고려대학교 인문정보대학원 , 문학예술학과 문예창작전공 , 2013. 2
발행연도
2013
작성언어
한국어
주제어
발행국(도시)
서울
형태사항
iii, 71장 ; 26 cm
일반주기명
지도교수: 이혜원
참고문헌: 장 69-71
DOI식별코드
소장기관
본 연구는 송찬호 시인의 작품을 살펴보는 과정에서 시에 나타나는 이미지들이 동물적 이미지와 식물적 이미지들이 서로 경계 없이 넘나들고 있음을 발견하는데서 출발했다. 지금까지 많은 시인의 작품들이 은유의 기법을 이용해 시의 이미지를 확장하고 있었으나 송찬호의 시에 나타나는 이미지는 그러한 은유와는 조금 다른 변화의 양상을 보이고 있었다. 그러나 이러한 변화에 대한 이미지 연구는 전무해 아쉬움을 남겼다. 이에 본고는 송찬호 시에 나타나는 이미지들이 기존의 은유에 대입해 해석하기에는 부족하다는 점을 확인하고 이를 뒷받침할만한 새로운 연구방법을 찾던 중 들뢰즈/가타리의 ‘천개의 고원’에 나오는 연구방법을 대입했을 때 이 시를 가장 잘 이해할 수 있다는 점에 착안했다.
2장에서는 송찬호 시에 나타나는 이미지의 특이성에 대해 알아보기 위해 현재까지 출간된 네 권의 시집에 나타나는 이미지들을 분석해 각각 광물적 이미지, 식물적 이미지, 동물적 이미지로 분류했다. 송찬호의 시집에서는 첫 번째와 두 번째 시집에서는 광물적 이미지가 주로 드러났다. 세 번째와 네 번째 시집에서는 식물적 이미지가 주를 이루었다. 동물적 이미지는 네 권이 고르게 분포되었는데 그 중에서도 세 번째와 네 번째 시집으로 갈수록 동물적 이미지의 빈도수가 더했다. 그럼에도 불구하고 본고에서는 동물적 이미지에 특히 더 많은 비중을 두었는데 이는 동물적 이미지를 분석했을 때 그의 시에 나타나는 이미지의 특이성을 더 잘 이해할 수 있기 때문이다.
송찬호 시에 나타나는 광물적 이미지에서는 주로 시인이 살아가면서 지향하는 점들이 두드러지게 나타났으며 식물적 이미지에서는 현재의 삶과 시인으로서의 삶의 접속을 꾀하는 시인의 내면이 두드러지게 나타났다. 또한 동물적 이미지에서는 시인이 지향하는 시적지향점이 어디인가를 세밀하게 보여주고 있다는 점을 알 수 있었다.
3장에서는 송찬호 시에 나타나는 역동성에 대해 알아보았다. 이는 들뢰즈/가타리의 연구에 등장하는 개념인 ‘탈주’와 ‘되기’의 개념을 사용해 송찬호 시의 대표적인 시들을 분석했다. 송찬호 시에 등장하는 각각의 이미지들은 끊임없이 탈주를 감행하고 있으며 이러한 탈주는 이절적인 이미지와의 접속을 꿈꾸며 탈영토화하려는 시도를 보이고 있다. 이는 광물적 이미지, 식물적 이미지, 동물적 이미지에 고르게 분포되고 있으며 각각의 시도들은 새로운 영토성을 획득하며 이미지에 커다란 변화를 보였다.
이와 같은 맥락으로 ‘되기’의 과정을 거친 이미지들 역시도 탈영토화되고 이러한 시도들은 또 다시 전혀 다른 고원에 이르러있는 이질적인 이미지들과의 접속을 꿈꾸며 재영토화 과정을 거친다. 이는 송찬호 시인이 꿈꾸는 시적 지향점이며 새로운 고원으로의 탈주 속에서 시인은 송찬호만의 새로운 시세계를 확립해나가고 있는 것이다.
송찬호 시인의 시에서 식물은 동물로, 동물은 식물로 경계를 넘나들며 ‘되기’를 경험한다. 모방이 아닌 그 자체가 되어버리는 되기의 과정을 통해 식물과 동물들은 각기 다른 절대성과 욕망을 간직하게 되는 것이다. 송찬호는 이러한 되기의 기법을 사용한 이미지들을 통해 시에 별안간 뿜어져 나오는 역동성을 부여하는 것이다. 송찬호의 시에 나타나는 동물의 식물 되기나 식물의 동물 되기는 단순히 A=B라는 은유적 표현과는 본질적으로 다른 표현의 방법이다. 은유란 A와 B를 상상적으로 결합해 그로부터 많은 것들을 이끌어내는 것으로 들뢰즈/가타리 식으로 표현하면 이미지의 흉내 내기 차원의 ‘되기’다. 그러나 송찬호가 시에서 나타내고자 하는 ‘되기’란 말 진화나 혈통, 혈연이 아닌 결연(結緣)과 절화(折化)를 통해 전혀 새로운 세계를 구축하는 일로 그와는 전혀 다른 차원의 층위를 구축하는 행위이다. 절화는 ‘공생’의 거대한 영역을 가로지르며 작동하는 것으로 절화는 이질적인 것들 사이에서 성립한다. 그래서 절화는 창조적이고 리좀적이며 이러한 절화를 통해 이질적인 것들 사이에서 생성/되기의 운동이 가능해진다. 그리고 이러한 되기는 우리가 기존의 문학에서 거의 절대적이라 여겨왔던 은유나 상상적 되기 또는 상징적 되기가 아닌 실재적 되기이며 이를 통해 새로운 영토를 구성하고 그 위에 새로운 접속을 통해 재영토화 되는 것을 끊임없이 반복함으로써 우리 시의 문학적 역량을 높였다는 데서 그 의의를 찾을 수 있을 것이다.
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