피트니스클럽 공간의 사회학적 함의와 재생산 = Fitness Club Space’s Sociologic Implications and Reproduction
This study has examined fitness club space’s social implications and reproduction. For this, research was performed by adopting case study, one of the intellectual traditions of qualitative research. A Fitness Club located in Busan Metropolitan City was selected as research environment, and 8 members and 1 instructor were chosen as the study participants. And data were collected through participatory observation, in-depth interviewing, and auxiliary research materials. Results were drawn from the data collected through text analysis. As a result, first, according to the consideration on fitness clubs’ beginning, development, and changes, the study has drawn the semantic changes of fitness club space as ‘the beginning and growing of fitness clubs (1970 till the 1990’s)’ and ‘development and changes of fitness clubs (2000 till now)’. Second, the study has drawn the fitness club members’ sociologic meaning about fitness club space as space to get rid of social stigma, ostentatious space, obligatory space, and capitalistic space. In more detail, space to get rid of social stigma was drawn as ‘getting away from the stigma of obesity’ and ‘getting away from the stigma of aging’. About ostentatious space, people tend to boast of their body as some kind of physical capital or use ‘body care’ itself as the ostentatious means to others. Obligatory space was drawn as ‘contradictory space for me’ and ‘space for body care for family’. And capitalistic space was drawn as ‘space in which capitalistic life and rhythm were reflected’ and ‘space of capitalistic devices’. Third, fitness club space’s reproduction was drawn as follows: fitness clubs’ popularization and routinization: spatial practice, fitness clubs’ capitalistic commercialization strategies: reproduction of space, and fitness club space’s production: space of reproduction. In more detail, fitness clubs’ popularization and routinization: spatial practice was the practice to make ‘a splendid body’ and check and maintain ‘health’ and also pour efforts not to get sick. Fitness clubs’ capitalistic commercialization strategies: reproduction of space was drawn as ‘space to secure health’, ‘space that can change life’, and ‘space of practice for the sophisticated lifestyle’. Fitness club space’s production: space of reproduction was drawn as ‘introspective space to build self-identity’ and ‘the resting place as a private zone’. In conclusion, the space of fitness clubs cannot simply be defined as ‘space for working out’ or ‘space to practice leisure’. And it was also found the semantic changes of fitness club space from space to differentiate a certain class to space for routinized body care. Also, it has been found that fitness clubs were the space for ‘body care’ located in the center of consumption culture in post-capitalistic society, and they were certainly the capitalistic space having social implications in which diverse sociologic discourses and practices collide. Besides, even though spatial practice of fitness clubs’ popularization and routinization and also reproduction of space of fitness clubs’ capitalistic commercialization strategies exist, some of them possess the space exclusively as doing their own practice aggressively in the fitness club. In other words, it is absurd to say that a fitness club was the space dominated solely by the capitalistic cultural style or was some kind of space that has been unified. The study has verified the fact that a fitness club was definitely the space that overthrows existing concept and order and also the space where ‘reproduction of space’ was certainly realized by some people showing creative behavior.
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