전기학습 관점에서의 초고령 학습자의 학습 경험이 갖는 의미 = The meaning of super-aged learners' learning experience from the viewpoint of biographical learning
This research explores the following matters: the significance of education for a super-aged learner, the connection that the learning experience has with the individual’s life, and the fundamental effects that the experience has on the elderly learner’s life recollection. In order to successfully probe these issues, narrative analysis –a qualitative methodology– was implemented. A total of five research participants were involved in this research. One participant was selected from the Let’s Run Culture Center, where this research was being conducted. One other participant was carefully chosen from the Korea Correspondence College at Ttuksum; and the remaining three participants were chosen from elderly learners who had previously received press-coverage or were social figures. These participants were selected as a result of selective profiling –personal interviews. An interview normally consisted of an unstructured question and answer session so that frank and truthful responses could be drawn out. Three interviews were conducted on every potential participant on an average. This multiple interview process was accompanied in order to collect objective data on the potential participants’ works of literature, press-coverage materials, and contributions in published works.
The findings of the study are as follows:
First, the learning experience for the participants was a process of self-formation as well as a facilitator for self-expression. This analogy was a common trait among participants despite their differences in time frame and learning methods. Second, a super-aged learners’ life history was heavily influential in enabling one to live an independent life in the past and present. Third, the elements constituting each learner’s life were necessary and sufficient conditions to one’s learning experience. Various facet of a learner’s life required education while, concurrently, unconsciously educated knowledge enriched the life of each learner. Finally, this research was that education itself, in terms of recollection and interpretative reconstruction of a super-aged learner’s life history, has a function of fulfilling human nature for the past, present, and future.
Keeping these results in mind, three implications were made in this study. Firstly, aging itself is quite subjective among individuals. Of course, biological aging and social aging are a natural phenomenon; they are an inherent law of nature such as the changing of the seasons. However, the case of psychological aging may be different. It can be controlled by an individual’s will power and personal effort. In fact, even biological and social aging can be overcome by enjoying the satisfaction that comes from taking on a new social role as a grandparent or a senior citizen. Secondly, the significance of education on a super-aged learner’s life may be bigger than expected. The education experience can serve as an opportunity of a new start in life by making the learner ponder, arrange, and finally move on from the past. In addition, education can also be the trigger and the enforcer for an elderly learner to re-plan the rest of his or her life. Finally, each super-aged learner may have a different method of learning depending on the shape of one’s past life. For the participants of this research, personal methods of learning often changed according to external or internal changes in their own lives; and sometimes vice-versa.
본 연구의 목적은 전기학습 관점에서 초고령 학습자의 학습 경험이 갖는 의미를 탐색하는 것이다. 구체적으로 이들의 학습 경험은 어떤 의미가 있으며, 이들의 인생사 경험은 학습을 하고 있는 현재와 미래에 어떤 영향을 주고 있고, 또한 이들의 내러티브를 구성하는 삶과 학습은 어떤 관계를 맺고 있으며, 자신이 살아 온 인생에 대한 회고와 인생사의 의미 구성에서 학습의 본연적 특징과 역할은 무엇인지를 탐색하는 것이다. 이를 위하여 질적 연구방법 중의 하나인 내러티브방법론을 이용하였다. 연구참여자는 선택적 자료수집 방법을 이용하여 선정되었다. 연구자가 근무하고 있는 렛츠런 문화공감센터에서 학습하고 있는 초고령 학습자 1명을 시작으로, 언론에 보도되었거나 사회적으로 관심을 받은 학습자 3명, 한국방송통신대학교 서울지역대학 뚝섬 학습관에서 1명 등 모두 5인의 연구참여자를 선정하였다. 연구자료는 연구참여자별로 평균 3회 실시된 면담, 연구참여자가 직접 지은 산문시나 학보에 기고한 기고문, 언론 보도자료 등을 통해 수집되었다. 면담은 비구조화된 질문지를 이용하여 연구자가 질문을 하면 연구참여자가 대답을 하고 연구자가 다시 확인을 거치는 형식을 취하여 연구참여자의 인터뷰 내용이 최대한 가감 없이 표현되도록 노력하였다.
이 연구의 결과는 첫째, 초고령 학습자들의 학습경험은 자신의 정체성을 형성하는 과정이었으며, 정체성의 표현이었다. 연구참여자에 따라 다른 형태의 학습으로 시작되고 단절되고 다시 시작하였지만 학습의 정체성만은 변하지 않았다. 둘째, 초고령 학습자들의 인생사적 삶의 경험은 과거와 현재에 있어서 자신들이 주체적인 학습을 할 수 있도록 많은 영향을 주었다. 셋째, 초고령 학습자들의 내러티브를 구성하는 삶의 요소와 학습은 필요, 충분조건으로 상호관계하고 있었다. 인생사를 구성하는 삶의 요소, 삶의 마디 마디에 학습이 필요했으며, 무의식중에 학습한 것이 피드백되어 삶을 보람차게 하였다. 넷째, 초고령 학습자의 인생회고에 대한 이해와 해석, 인생사의 의미구성에서 학습의 본연적 특징과 역할은 학습에 대한 인간 본성의 목마름 해결로 귀결되었다.
이러한 연구결과의 함의점은 다음과 같다. 첫째, 노화란 지극히 주관적이라고 할 수 있다. 생물학적이고 사회적인 노화는 계절의 변화에서 오는 자연의 인과법칙처럼 사회적인 상호작용에 따라 어느 정도는 순리에 따라야 하지만, 개인의 심리적 노화는 본인의 주관적 의지와 개인적 상호 작용으로 충분히 조절이 가능하고 극복되어 질 수가 있다. 둘째, 초고령 학습자의 학습 경험이 갖는 의미는 삶의 의미를 정리하면서 새로운 삶의 출발을 가져오는 계기가 될 수 있는 것으로 분석되었다. 학습을 하기 전에는 알지 못 했던 학습의 의미도 학습을 통해서 그 의미가 만들어지며, 남은 인생에 대한 새로운 삶의 설계도 할 수 있게 되었다. 셋째, 초고령 학습자들에게는 삶의 형태에 따라 자기만의 학습 방식이 있었다. 본 연구의 참여자들은 외부의 환경 변화이든 자신의 심적 변화이든 간에 삶의 변화된 모습에 따라 학습방식을 맞추어 가고 있었고, 때에 따라서는 학습상황에 의해 삶의 방식을 바꾸어 가고 있었다.
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