朝鮮時代 金石學 硏究 = The study of the epigraphy in Joseon dynasty
본 논문은 조선시대 금석학을 通時的으로 연구한 것이다. 조선시대 금석학은 19세기 金正喜에 이르러 비로소 학문으로서 모습을 갖추게 된다. 김정희는 청나라 문사들과 교유를 통해 금석학에 눈을 떴고, 금석학 연구방법론을 익히게 되었다. 김정희는 이를 바탕으로 「眞興王巡狩碑」를 비롯한 高麗時代 이전의 우리 金石文을 연구하였다. 그 과정에서 김정희는 朗善君 李俁, 金在魯, 兪拓基 등이 남긴 金石文 拓本帖, 金石文 目錄, 石刻帖 등을 연구에 이용하였고, 그들의 연구 성과를 참조하였다. 또 柳得恭이 우리 古代史를 연구하면서 남긴 金石學的 연구 성과를 직접 借用하기도 하였다. 따라서 김정희 이전의 금석학을 연구하는 것은 김정희 금석학의 원류에 대한 탐구이자, 우리 金石學의 원류를 탐색하는 일이다.
필자는 이를 위해 먼저 시기를 壬亂 以前, 景宗 以前, 英·正祖 時代, 純祖 以後 등 4개로 나누었다. 그리고 각 시기별로 金石文 拓本帖과 金石學 著述을 검토하였다. 아울러 조선시대 금석학을 연구목적에 따라 經典考證, 歷史考證, 書法考證으로 분류하여 검토하였다. 임란 이전의 금석학은 金石文을 法帖으로 인식하는 단계로서 진정한 의미에서 金石學이라 부르기는 어려웠다.
경종 이전은 조선시대 금석학의 토대가 마련된 시기이다. 이 시기에는 대내외적인 요인으로 금석문에 대한 관심이 증폭되면서 금석문 탁본첩과 금석문 목록집이 제작되었다. 또한 임란을 거치면서 파괴된 임란 이전의 法帖을 회복하려는 노력으로 拓本帖과 石刻帖의 제작이 증가하였다. 이 시기에는 금석문이 鑑賞의 대상으로 부각되었다. 아울러 金石 및 金石文의 목록이 著錄되면서 금석학 연구의 기반이 마련되기에 이르렀다. 이후 英·正祖 時代에는 거질의 금석문 탁본첩들이 제작되었고 체계적인 목록집도 만들어졌다. 이와 함께 歷史考證 및 書法考證 측면에서 金石學이 태동하였다.
純祖 이후는 우리나라 금석학이 학문으로 정립된 시기였다. 김정희는 『眞興二碑攷』와 『海東碑攷』를 저술하여 역사고증 금석학을 확립하였고, 서법고증적 측면에서는 별도의 저작을 남기지는 않았지만 阮元의 碑學을 수용하여 漢隸에 대해 연구함으로써 秋史體를 창조하기에 이르렀다. 김정희의 금석학 연구 성과는 당시 조선 금석문을 연구하던 많은 청나라 학자들에게 소개되었고, 그들에게 영향을 끼쳤다. 한편 經典考證 금석학은 중국의 연구 성과를 소개하는 정도에 그쳤다. 김정희는 역사고증 및 서법고증 측면에서 금석학을 학문으로 정립했지만, 역사고증 금석학은 그의 제자와 후학들에게 직접적인 영향을 주지는 못했다. 이 때문에 김정희를 이어 우리나라 금석학을 연구한 吳慶錫과 金秉善은 당시 청나라 문인들의 저작을 통해 조선 금석학을 이해하는 현상마저 나타났다.
조선시대 금석학은 여러 단계를 거쳐 학문으로 정립되었다. 그 때마다 이전 단계의 연구 성과를 흡수하면서 새로운 단계로 발전시켜 나갔다. 壬亂을 통한 明朝 문사들과의 교유, 燕行을 통한 淸朝 문사들과의 교유가 금석학 연구의 중요한 매개가 되었지만, 조선시대 문인들의 금석문에 대한 관심과 연구는 鑑賞이라는 단계에만 머무르지 않고 마침내 考證을 통한 학문의 세계로 발전시켜 나갔다.
This thesis studied the epigraphy of the Joseon Dynasty. The epigraphy of the Joseon Dynasty was established by Kim Jeonghui (金正喜) as a science in the 19th century. He started to study the epigraphy through the association with Qing (淸) literati and developed his own methodology. He studied tombstones such as the monuments commemorating King Jinheung´s tour (眞興王巡狩碑) and reviewed Nangseongun (朗善君) Yi U(李俁), Kim Jaero (金在魯), You Cheoggi (兪拓基)’s rubbing albums, epigraphy lists etc. Also, he recited You Deuggong (柳得恭)’s study of the ancient history and epigraphy. For these reasons, the study of the epigraphy before Kim Jeonghui is about the origin of Korean epigraphy. Before the discussion, I divided the epigraphic history into 4 periods, which were before the Japanese Invasion of Joseon in 1592, before King Kyeongjong (景宗)’s reign, from King Yeongjo (英祖) to Jeongjo (正祖)’s reign, and after King Sunjo (純祖)’s reign. I examined the rubbing albums and writings from each period. Also, I classified Joseon’s epigraphy into the three categories of Confucian research, historical research and calligraphic research.
The epigraphy before the Japanese Invasion of Joseon in 1592 was not mostly real epigraphy. The rubbing was treated as a copybook to print the works of old masters of calligraphy.
Afterwards, the period before King Kyeongjong’s reign was on the basic level. With the interest about the epigraphy, so many rubbing albums and lists were made in this period. Moreover, there were many reissues of epigraphs and rubbing albums that had been destroyed in the Japanese Invasion. The rubbing was accepted as the object of appreciation. The rubbing lists that are the foundation of epigraphy were made in this period.
During King Yeongjo and Jeongjo’s reign, huge rubbing albums and systematic lists thereof were made. With these substances, historical and calligraphic epigraphy was promoted.
After King Sunjo’s reign, Joseon's epigraphy was erected as a science. Kim Jeonghui wrote JinheungIbigo (眞興二碑攷) and Haedongbigo (海東碑攷) and then established historical epigraphy. Even though he did not write calligraphic epigraphy, he accepted Wanwen (阮元)'s study of tombstones and created a new calligraphic style, namely Chusache (秋史體). His epigraphic research was introduced to many Qing literati and gave them the important influences. The Confucian epigraphy of this period was a simple introduction of Qing's studies. Even though Mr. Kim established the historical and calligraphic epigraphy, no followers succeeded his study. For example, O Gyeongseog (吳慶錫) and Kim Byeongseon (金秉善) even studied about Joseon's epigraphy through the writings of Qing's literati.
Joseon's epigraphy was established through several steps that absorbed the research of the previous step. The friendships between Ming (明) and Joseon literati during Japanese invasion, also between Qing and Joseon literati through the envoy to Yeongeong (燕京), became the important chance of studying the epigraphy. That was developed as a science of historical research not a simple appreciation.
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