This study aims to analyze functions and roles of urban spatiality in the novels of Lee Gwang Soo, Yeom Sang Seob. Spatial analysis of Korean novels has been limited to describing their 'settings' in terms of revealing historical contexts of the works. However, unveiling synthetic relations between literature and urban spaces demands two additional approaches.
Firstly, studying the relation between urban space and the 'form' of novel is required. This study explores how urban space influences a form of novel, especially its plot. For this purpose, this study examines the way authors develop fictional events, and place each event in urban spaces. This method allows us to find the basic principle of 'spatial grammars' which Lee and Yeom develop.
Secondly, spatial causes of human act will be investigated. This study regards space not as an empty container in which fictional events happen, but an active force that determines character's action and its fate. According to David Harvey, Space reflects social relations, and society is influenced by a form of spaces. In this case, spatial analysis helps to comprehend how social instances pervade in human acts.
When it comes to these tasks, mapping is a crucial methodology for accomplishing them. The usage of the terminology, mapping, is twofold. Firstly, it is map making. This study literally draws the maps based on the spatial information from their works. As a result, literary maps which actually mark geographical relations of fiction are illustrated. Secondly, it is mapping functioning as the process of giving information about the way things are arranged. Mapping indicates various critical practices which comprise spatial elements of novels. It includes drawing graphs, reading photographs, and even critical writing. With these two tasks, the later task practically subsumes the former one. They both make spatial data of novel visible. They also make geographical context of fiction ‘readable’.
This study consists of two main parts. Chapter II mainly focuses on the relationship between urban spaces and the form of novels. In novel, events occur in space. So it is essential to figure out how events are placed to reveal the ‘spatial grammar’.
Lee’s novels have spatial binary oppositions. In his novels, space is divided in two spatial oppositions, and each expresses binary value or virtue. Lee’s characters choose one of the two options. This process coincides with the selection of conflicting virtue such as good and evil, poor and rich, innocent and corrupt. In Yeom’s novels, however, space is triangular. He often uses the third space. In most cases, character A and B do not meet in their own space. They join in the third person’s space. Therefore, the space of Yeom’s novel is divided in three. It causes plots to be more complicated. It is because that three spaces and dimensions make more complex relations than the binary or the singular ones.
Meanwhile, Yeom’s novels have a definite tendency not to break the boundary of Gyeongseong(京城). All the stories begin in the city, and they ends in the city. This geographical pattern shows that Yeom concentrates on a certain space, and depicts its complex structure. On the other hand, Lee's novels start inside Gyeongseong, but they end outside the city. In this pattern, the binary spaces which are comprise of inside and outside of the city correspond with the binary beginning and end of narrative. Consequently, spatial change accompanies with progression of narrative. This is the example of Lee and Yeom's 'spatial grammar' through the city.
Chapter III primarily analyzes how elements of urban space effect on human acts. Two novelists have a clear distinction in their use of urban space as fictional settings. Complexity is one of the essential features of urban space. It is fragmented to parts, so an individual cannot easily grasp ensemble of urban totality. It can be understood that their interpretation of complexity in urban space, which involves its representation of social system and symbols, are different.
In Lee's novel, places of fictional events are concentrated in the northern town(北村), Korean traditional residence district. Another districts created by social fragmentation, such as Japanese district, slum, or working class communities are relatively under-represented in his novels. Yeom's novels, however, cover almost whole Gyeongseong. He illustrates not only Korean living in Korean district, but also Japanese living in Korean district, and Korean and Japanese living in various districts. In this way, his novels properly show complexity of urban society. Yeom anatomizes division of class as well as ethnic division of city. In his works, distance between different classes is also geographical. If a pair is in similar social strata, it's in short distance. However, if they are in different class, the geographical gap is huge too. In this context, the distance between two characters means the distance of their social hierarchy.
The representation of urban scape is also different. Urban scape of Gyeongseong was not identical. The traditional and the modern, the old and the new scape coexisted in the city. Lee often shapes 'the western room'(洋室), which is a modernly decorated room in a traditional house. This element is foreign to its surroundings, making itself distinctive. In his novels, the room is symbolized as space of frontiers, and space of Korean upper class who has superficial and shallow taste. Therefore, 'the western room' can be read as an ambiguous signification of modern style in Lee's works. However, Yeom sees the cityscape in different point of view. In his model, the foreign is surrounding the traditional, not the other way around. In other words, Yeom put the traditional inside the foreign. As a result, the traditional became invisible since it was encompassed by the different styles. In early 20th century, modernization eroded the native style, and their ways of life. Yeom's strategy is to transform the invisible, recessive space into returning place of the repressed. In historic detail, all 'the repressed' can be inferred as the communists fighting against Japanese colonial government, and the traditional works as the hiding place of ‘the repressed’ in Yeom’s novels.
The Last chapter focuses on a path of city. Path is space for movement and spatial mobility. In novels, the path is represented as space of social mobility. Boulevard and maze are contrary types of path, and its social signification is also different. Boulevard is the result of city planning. It helps people move faster by modern transportation. It makes space smaller as modern mobility continues to conquest the distance. In the novels, boulevard is represented as the space expressing desire for the rise of social status. This is because that moving faster on boulevard using the speed of modern transportation is one of the signs the upper class show. Meanwhile, maze is made of narrow winding roads. A nature of maze is to obstruct one's smooth moving. In the novels, this feature plays a role as an obstacle of social mobility. Lee usually focuses on boulevard, representing it as space of desire for and frustration of upward social mobility. Yeom, on the other hand, magnifies the complexity of maze and displays chaos preventing one's desire at the same time.
Taking all of these into account, this study reads and articulates the unclear relations between city and novel, space and human being. In consequence, this research expands the boundary of literary study by analyzing not only historical contexts but also spatial contexts of the Korean novels.

이 연구는 식민지시기 이광수와 염상섭의 장편소설에 나타난 경성 도시공간의 기능과 역할을 분석했다. 지금까지 문학연구에서 도시공간에 대한 분석은 내용적인 차원에 머물렀다. 이는 소설에 출현한 실제 장소의 역사적 맥락을 분석하고 그것을 통해 소설의 주제에 접근하는 방식이 주를 이루었다. 하지만 근대소설에서 도시공간의 기능과 역할을 통합적으로 분석하기 위해서는 다음의 두 가지 차원의 접근이 필수적이다.
첫째로 도시공간과 소설의 형식적 차원에 대한 분석이 필요하다. 이 글은 도시공간의 특성이 어떻게 소설의 형식, 특히 플롯에 영향을 미치는지 탐색했다. 이를 위해 이광수와 염상섭 소설에서 사건의 전개와 도시공간이 갖고 있는 영향관계를 분석했다. 또한 도시공간 속에서 사건들이 어떻게 배치되고 있는지 살펴보았다. 이러한 방법은 이광수와 염상섭의 ‘공간의 문법’을 파악하는 기초가 되었다.
둘째로는 소설 속에서 인간 행동의 공간적 계기를 파악할 필요가 있다. 이 글은 공간을 소설의 사건이 일어나고 있는 배경에 지나지 않는 것이 아니라, 등장인물들의 행동을 추동하고, 그들의 운명을 결정짓는 요인으로 파악하고 있다. 공간에는 사회적인 실천이 기입되어 있으며 반대로 사회적인 체계에는 공간적인 요인이 영향을 미치고 있다. 따라서 도시 속의 인간행동에는 어떠한 공간적 계기가 개입되어 있으며, 공간은 어떠한 사회적 프로세스를 반영하고 있는지 종합적으로 파악할 필요가 있다. 이때 공간분석은, 인간행동에 스며들어 있는 사회적인 심급을 파악할 수 있게 해준다.
이러한 목적을 수행하기 위해 지도 그리기(mapping)의 방법을 사용했다. 여기서 지도 그리기는 두 가지 개념의 복합으로 이루어져 있다. 우선 문자 그대로 지도의 제작이다. 이 글은 소설 속에 기입되어 있는 지리적인 관계를 파악하기 위해, 실제 지도를 활용했다. 문학 속에 나타난 공간적 정보들을 지도 위에 표시함으로써, ‘문학의 지도’를 작성하고자 했다. 이것은 문자 텍스트의 차원에서 구현되어 있는 공간성을 일목요연하게 파악 가능하도록 시각화하는 전략이다. 또한 이 연구는 실제 지도의 제작을 포함하여, 사진 등 시각적 매체, 글쓰기를 통한 공간적 정보의 서술 등 다양한 비평적 실천을 통하여, 소설의 공간적 배치·구조를 표시했다. 이때 소설의 공간적 요소들이 가지고 있는 구조와 체계를 드러내는 일체의 비평적 실천은 지도 그리기(mapping)이다. 여기서 두 번째 정의는 첫 번째 정의를 포함하고 있다.
이 논문은 구성적인 측면에서 크게 두 부분으로 나뉘어 있다. 우선 II장을 통해서는 소설의 형식과 도시공간이 맺고 있는 관련성을 분석했다. 보다 자세히 말해, 소설에서 사건이 공간적으로 배치되는 양상을 분석했다.
이광수 소설은 공간을 이분법적으로 배치한다는 특징을 가지고 있다. 이때 공간은 대립쌍의 방식으로 형성되어 있으며, 마찬가지로 대립적인 의미를 내포하고 있다. 이광수의 인물들은 둘로 나뉜 공간 중 하나를 선택함으로써, 자신의 운명을 결정짓고 선과 악, 출세와 의리, 타락과 재생 등으로 나뉜 의미망 속으로 진입한다. 염상섭의 경우, ‘제 3의 공간’이 나타났다. 염상섭 소설에서 인물A와 B는 직접적으로 만나는 것이 아니라, C의 공간에서 조우했다. 이에 따라 소설의 공간은 세 개로 나뉘게 된다. 이는 소설 공간의 다각화를 야기했다. 세 개로 나뉜 공간은, 그만큼 복잡한 관계를 만들어내기 때문이다.
한편 염상섭의 소설은 대개 경성이라고 하는 도시를 벗어나지 않는 경향을 가지고 있다. 염상섭 소설은 경성에서 시작해 경성에서 끝나는 패턴을 가지고 있다. 이러한 지리적인 패턴은 염상섭이 한정된 공간에 집중해서, 그 안의 복잡다단한 구조를 세밀하게 재현하고 있음을 의미한다. 이광수의 소설은 경성에서 시작해서 경성 바깥에서 끝나는 패턴을 가지고 있다. 이때 서사의 시작과 끝은 경성과 경성 바깥이라고 하는 공간과 대응한다. 이에 따라, 공간의 전환은 서사의 흐름 속에 위치하게 된다. 이것이 이광수와 염상섭이 경성을 통해 만들어낸 지리적 패턴이었다.
III장에서는 도시공간의 요소가 인간사(人間事)에 미치는 영향을 소설의 분석을 통해서 살펴보았다. 이광수와 염상섭은 경성 도시 공간 내부를 활용하는 방식에 있어서 차이를 보였다. 이것은 도시공간 속에 기입되어 있는 사회적 체계와 상징을 해석하는 방식에 있어 다른 경향을 가지고 있었다는 의미이다. 도시공간은 복잡하게 분화되어 있는 것을 특징으로 하며, 따라서 한 개인이 전체적인 구조를 파악하기 힘들다.
이광수의 소설에 등장하는 경성의 장소는 대체로 조선인 구역인 북촌에 집중되어 있다. 이것은 이광수가 경성에 존재하는 다양한 사회적 분할을 상세히 재현하지 않았다는 의미이다. 하지만 염상섭의 경우, 경성의 전지역을 망라하는 서사를 보여주고 있다. 그는 북촌의 조선인, 남촌의 일본인, 반대로 북촌의 일본인과 남촌의 조선인 등 다양한 거주양상을 재현함으로써 경성 도시공간의 복잡성을 재현했다.
염상섭은 민족적 공간 분할 뿐 아니라 계급적 공간분할의 양상을 재현했다. 그는 계급적 격차를 가진 인물들을 멀리 떨어진 공간에 배치하는 기법을 선보였다. 이때 두 인물 사이에 놓여 있는 거리는 계급적 차이의 유비이며, 거리의 극복은 계급적 차이의 극복이라는 의미를 가지게 되었다.
도시의 경관적 요소 역시 등장인물의 행동과 사상에 영향을 미치는 요소로 활용되었다. 이때 경성의 도시경관에 대한 두 작가의 해석과 활용양상은 차이를 보였다. 식민지시기 경성은, 전통적 도시공간과 근대적 도시공간이 공존하는 경관을 가지고 있었다. 이광수는 이러한 양상을 한옥 속에 존재하는 양실(洋室)로 표현했다. 이 양실은 전통적 경관 속에서 이채(異彩)를 발하는 요소였다. 주변의 경관과 어우러지지 않은 이질성은 선각자(先覺者)가 가진 권위를 표현하는 동시에, 서구문명의 외양(外樣)을 좇는 천박한 취향으로서의 이중적인 의미를 띠고 있었다. 염상섭의 경우 복층의 석조건물에 의해 단층의 목조 전통건물이 가려져 있는 양상을 포착했다. 이것은 전근대적 공간요소가 근대적 공간요소에 의해 열세에 처해 있고, 이에 따라 보이지 않는 존재가 되었음을 의미했다. 하지만 염상섭은 ‘비가시화’(非可視化)된 공간을, 일종의 ‘억압된 것의 귀환’이 일어나고 있는 곳으로 표현했다. 즉 ‘보이지 않는 공간’들은, 자신들을 억압하고 있는 역사적·정치적 힘에 맞서는 것으로 나타났다. 더 자세히 말해, 식민통치에 대한 저항이 일어나고 있는 공간으로 재현되었다.
마지막으로 이광수와 염상섭 소설에서 도시의 길은 사회적 이동을 향한 욕망과 좌절이 표현된 공간으로 나타났다. 도시의 대로(大路)는 도시계획에 의해 만들어진 길로서, 근대적 교통수단과 더불어 보다 먼 거리를 빠르게 이동할 수 있게 했다. 이러한 대로는 사회적 이동, 특히 신분이동의 욕망이 표현된 공간이었다. 자동차로 대로 위를 빠르게 이동하는 것은, 사회적인 지위와 부(富)의 표현이었기 때문이다. 한편, 구불거리는 골목으로 이루어진 복잡한 미로(迷路)는, 등장인물의 사회적 이동을 방해하는 공간으로 나타났다. 미로는 목적지를 향해 이동하는 인간들을 방해한다. 그리고 이것은 사회적인 신분의 상승으로 향하는 인물들을 방해하는 요소로서 형상화되었다. 이광수가 주로 대로 위의 인간을 통해서 도시 속에서 사회적 이동을 꿈꾸는 사람들을 그렸다면, 염상섭은 미로를 헤매는 사람들을 통해서 신분 이동의 장애물을 표현했다.
이 연구는 이러한 공간분석을 통해, 도시와 소설, 나아가 공간과 인간이 가지는 관계를 독해했다. 이를 통해 소설이 가지고 있는 ‘역사적 계기’뿐 아니라 공간적 계기를 분석하고, 이를 통해 문학연구의 주제와 방법을 확장하고자 했다.