仁宣王后 書簡의 書藝美 硏究
저자
발행사항
서울 : 성균관대학교, 2015
학위논문사항
학위논문(석사) -- 성균관대학교 유학대학원 , 서예학·동양미학전공 , 2015. 8
발행연도
2015
작성언어
한국어
주제어
DDC
745.6 판사항(23)
발행국(도시)
서울
기타서명
(A) study on calligraphic beauty of Qeen Inseon's correnspondence
형태사항
v, 89 p. : 삽화, 도표 ; 30 cm
일반주기명
지도교수: 김응학
참고문헌 : p. 84-86
DOI식별코드
소장기관
본 논문은 인선왕후 書簡 70편 중에서 내용이 다른 3편을 선택하여, 書簡의 내용에 따라 다르게 나타나는 서체를 비교 분석하고, 심상예술로서 서예미의 특징을 밝히는데 연구의 의의가 있다.
인선왕후 書簡은 친정오빠 張善?에게 보낸 유일한 1편과, 숙명공주에게 보낸 53편, 그리고 숙휘공주에게 보낸 16편 등 모두 70여 편이 전한다. 친정오빠에게 일반 問安을 드리는 서간 외에 대부분은 가족의 안부와 병세 등을 염려하는 내용이 주를 이루고 있으며, 자녀를 사랑하는 왕후의 진한 모정이 그대로 담겨 있다. 또한 왕후 자신의 생각을 가감 없이 즉흥적으로 표현하였기 때문에, 왕후의 서체에서 서사자의 품격과 다양한 심미의식을 추측해 볼 수 있다.
인품을 알지 못하고는 서품을 논할 수 없다고 하였다. 왕후들은 인륜의 도리를 중시하여, 忍苦의 삶 속에서 절제된 생활을 하였다. 이러한 절제된 인고의 삶이 서체에 반영되어 인선왕후의 한글 서풍은 강한 골기로써, 곧고 단아하게 나타난다.
일찌기 청나라에서 많은 풍파를 겪으면서도, 그의 시호와 같이 사랑을 베풀고 의로운 일을 행하는 어짐(仁)의 정신과, 정성스럽고 베품(宣)으로 알려진 왕후의 性情이 서체에 잘 표현되어 있다.
Ⅱ장에서는 인선왕후가 살았던 17세기 조선의 시대상황과, 왕후의 생애를 통해 인품을 유추해 보았다. 그리고 Ⅲ장에서는 내용을 토대로 분류한 3편의 서간을 통해서 심미의식을 알아보고, Ⅳ장에서는 서체적 측면에서 용필미와 결구미 그리고 장법미를 분석하였다.
(가형)의 書簡은 인선왕후가 공주를 그리워하는 내용으로 서체에서 평온함이 느껴진다. 자식을 향한 왕후의 마음이 스스로 힘쓰고 쉬지 않는 건실한 천체운행의 원리를 닮은 듯 자연스러우며, 글씨의 크기나 굵기도 고르게 나타난다.
(나형)書簡은 득남 소식을 전하는 왕후의 즐거운 마음이 서체의 곳곳에 배어 있어 생동감과 함께 서체는 활발하고 시원하며, 글자의 폭도 넓고 획의 뭉침이 없이 매끄럽다. 어디에도 얽매이지 않은 자유로운 필획에서 왕후의 실질적 내면의 세계를 보는 듯 하며, 즐거움을 전하는 서체에서 어머니로서의 따뜻함과 인자함을 느낄 수 있다.
(다형) 書簡은 현종의 안질과 두드러기로 고생하는 소식과 함께 공주의 소생 인상이의 병후 소식을 전하는 글로 우울한 마음을 담은 글이다. 기필 부분이 (가형), (나형)에 비해 날카롭지만, 강약의 리듬을 자연스럽게 보여준다. (다형)의 書簡은 붓의 누름이 많고 음양대비 요소를 변화있게 표현함으로서 질서와 안정감을 느끼게 한다.
왕후의 書簡은 공주들에게 보낸 70여편의 글씨가 한결같은 서풍이다. 하지만 내용에 따라 다르게 나타나는 서체에서, 書藝라는 수단을 통해 자신이 추구하는 내면의 가치를 드러낸다는 점에서 서예는 心象예술임을 확인할 수 있다.
본고의 미흡한 부분은 추후의 연구 과제로 삼아 계속 정진하고자 하며, 이를 계기로 한글서예를 공부하고 있는 후학들에게 서예 형태의 아름다움 속에 작가의 정신이 반영 되어야만 진정한 창작이 될 수 있다는 것을 제언하고자 한다.
In this paper, I have chosen three different correspondence out of 70 and compared and analyzed a style of handwriting differently shown according to the contents of correspondence. This paper has the significance to determine the character of calligraphic beauty as imagery art.
Queen Inseon’s 70 correspondence, which includes the only letter to her elder brother, Jang, Seon Jing, 53 letters to princess Sukmyeong, and 16 letters to princess Sukhwi, are passed down.
Most of her correspondence contain the contents saying hello to her family and concerning their health and her deep maternal love to her children. Since she extemporaneously expressed her thoughts without making any adjustment, we could infer a writer’s dignity and various aesthetic consciousness from the style of her handwriting.
It is said that no one could judge the class of calligraphy without knowing personality. Queens lived denying themselves because they emphasized ethics and morality. Therefore, the style of Queen Inseon’s handwriting is powerful, straight and graceful.
Though she has gone through many hardships when she was in Qing, she has given loves and done righteous things like her posthumous epithet, Inseon. Her sincere and benevolent personality is expressed well in the style of her handwriting.
In the second chapter, I analogized her personality by examining the periodical situation in 17th century of Joseon dynasty and her life. I investigated her aesthetic consciousness through her correspondence in the third chapter, and I analyzed the beauty of using brushes, structure and arrangement in terms of the style of handwriting in the forth chapter.
The first correspondence contains the content that Queen Inseon misses her daughter, and the style of handwriting is expressed composedness. Queen’s mind on her daughter is natural as a celestial body constantly moves, so that the letter size and the stroke thickness are regular.
In the second correspondence, the Queen breaks the news that she gave birth to a baby boy. Therefore, her pleasant mind permeates all over it, and the style of handwriting is animated and vibrant. The width of letter is wide, and the strokes are smooth without any lumps. The unconstrained strokes represent Queen’s actual inner world, and the style of handwriting which delivers her pleasant expresses warmth and benevolence as a mother.
The third correspondence brings depressing tidings that King Hyeonjong suffers from an eye disease and a rash and the princess’ son is sick. The front tips of strokes are sharper than those of the first and the second, but the rhythm is dynamic and natural. It makes people feel orderly and stable by expressing the diverse contrast of Yin and Yang.
The style of handwriting in the Queen’s 70 correspondence to her daughter has consistency, but it still has some differences according to the contents. Thus, we can assure that calligraphy is an imagery art because people can express their inner value they pursue through calligraphy.
I admit the insufficiency of this paper and will continue to study it later on. Lastly, I insist that the people who are studying and doing Korean calligraphy have to put their artistic spirits into the beauty of calligraphy to create veritable artworks.
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