허련순의 소설을 통해 본 중국조선족들의 존재양상과 '디아스포라'정체성 : 『바람꽃』과 『누가 나비의 집을 보았을까』를 중심으로
저자
발행사항
서울 : 성균관대학교, 2016
학위논문사항
학위논문(석사) -- 성균관대학교 일반대학원 , 비교문화협동과정 , 2016. 8
발행연도
2016
작성언어
한국어
주제어
발행국(도시)
서울
기타서명
Study of Chinese-Korean's presence aspect and 'diaspora' identity in Heo Ryun-soon's novels : focused on the novels 《Awindflower》 and 《Who saw the nest of butterfly》
通过许莲顺小说观察的中国朝鲜族的存在样态 以及“离散”的正体性 : 以《无根花》与《谁见过蝴蝶的巢》为中心
형태사항
iv, 136 p. : 삽화 ; 30 cm
일반주기명
지도교수: 황호덕
참고문헌: p. 126-134
DOI식별코드
소장기관
본 논문은 중국 조선족작가 혀련순의 작품을 통하여 들뢰즈와 가타리가 제기한 ‘리좀’이라는 개념과 틀에 의거하여 중국조선족들의 존재양상을 고찰하고 디아스포라 정체성에 대해 탐구한다. ‘리좀’의 원리에 따르면, ‘접속’은 어떠한 동질성도 전제하지 않으며, 다양한 종류의 이질성이 결합하여 새로운 것을 창출해낸다. 따라서 본문의 서두에서는 디아스포라의 여러 양상들을 상보적으로 교차시켜 비교함으로써 얻은 세 가지 요소인 지리적인 요소, 민족성의 요소, 소수자의 요소를 ‘리좀’의 원리와 결합하여 중국조선족들의 존재양상을 관찰한다. 그리고 이를 바탕으로 구체적인 상황에서의 중국조선족의 디아스포라적인 성격을 탐구한다.
허련순은 중국조선족 작가 중에서 디아스포라 주제를 다루는 대표적인 작가로 평판을 받고 있다. 그의 주요 작품인 『바람꽃』과 『누가 나비의 집을 보았을까』는 중국조선족의 디아스포라적인 경험을 표현하는데 서로 다른 양상을 나타나는데, 본 논문에서는 이러한 양상들을 에워싸고 일어나는 각종 담론들을 정리하려고 한다. 따라서 본 연구는 단순히 소설에 씌어 진 것을 통해 어떠한 외부를 보는 것이 아니라, 책의 내외부가 하나로 뒤섞여서 함께 작동하는 시각으로 주로 연구를 진행하되, 이 책들을 통해 우리가 대결하고자 하는 사유들에 탐구하고자 한다.
이렇게 함으로써 얻은 것은, 중국조선족은 그 자체 변용의 시점을 갖고 있어 지리적인 이동의 변화에 따라 그 디아스포라적인 성격도 변화를 가지게 된다. 따라서 매 시기 나타난 민족성의 정체성도 미묘한 변화를 나타나게 된다. 그리고 마지막에 소수자의 요소의 성격은 그 집단의 가능성을 결정하는 관건적인 요소가 된다. 『바람꽃』에서는 소수자보다 주변인적인 성격이 더 강했다면 『누가 나비의 꽃을 보았을까』에서는 주변인의 모습에서 벗어나고 소수자로 전환하려고 하는 양상이 보인다.
허련순의 이러한 작품은 중국조선족들의 존재양상을 관찰하고 디아스포라적인 정체성을 탐구하는데 좋은 사례일 뿐만 아니라, 중국조선족의 정체성의 탐구에서의 미래의 지향점을 제시하는데도 도움이 된다. 본 연구는 디아스포라의 정의에 관해 보다 전면적이고 보다 종합적인 시각으로 분석함으로써 이를 ‘리좀’의 원리와 결합하여 설명될 수 있음을 밝히고자 하며, 또한 궁극적으로 이러한 결합이 제시하는 중국조선족의 지향점의 가능성을 논하고자 한다.
本文通过中国朝鲜族作家许莲顺的小说, 依据德勒兹和瓜塔里所提出的“根茎”概念和结构, 对中国朝鲜族的存在样态以及离散的正体性进行了考察。根据“根茎”的原理, “接續”不以任何“共性”为前提, 并且是由多种“异质性”相结合而形成的一种全新的。因此,本文在开端用离散的各种样态相互交叉比较而得来的三种要素,地理要素,民族性要素,少数者要素与“根茎”的原理再相结合来对中国朝鲜族的样态进行了观察。然后,以此为基础再对中国朝鲜族的“离散”的性质进行了详细的探究。
许莲顺在中国朝鲜族作家当中被誉为研究离散主题最具代表性的作家。她的主要著作《无根花》与《谁见过蝴蝶的巢》在表现中国朝鲜族的离散经验时展现出了不同的样态, 本文将已这种现象为主对各种谈论进行整理研究。因此,本文不会单纯的通过书本上的来看外部,而是用内外相结合的视角来进行研究,也就是说去研究我们通过小说而对决的那些思维。
由此而得来的是,中国朝鲜族拥有自体独特的变容的基点,所以会随着地理上的移动变化从而产生离散性质的变化。因此, 在每个阶段所变现出来的民族性的正体性会有微妙的变化。最后,少数者的要素将会成为决定一个团体的可能性的关键要素。如果说《无根花》中所体现出来的周边人的特性比少数者的特性更强的话,那么,《谁看过蝴蝶的巢》中所展现出来的是从周边人走向少数者的样态。
许连顺的这些作品不仅是观察中国朝鲜族的存在样态以及离散的好例子,而且在中国朝鲜族探究自身正体性的未来指向上也有帮助。本研究想通过这种对离散概念的全面综合性的分析来明确,它是可以与“根茎”的原理相结合起来说明。并且,最终想讨论这种结合所提示的中国朝鲜族未来指向的可能性。
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