『三國遺事』로 본 新羅淨土信仰 硏究 = (A) study on the ideology of the Buddhist elysium in Samkukyousa
저자
발행사항
김포 : 中央僧伽大學校, 2011
학위논문사항
학위논문(박사) -- 中央僧伽大學校 大學院 , 佛敎學科 佛敎學專攻 , 2011
발행연도
2011
작성언어
한국어
KDC
228.6 판사항(5)
DDC
294.392 판사항(21)
발행국(도시)
경기도
형태사항
iii, 228 p. ; 26 cm
일반주기명
참고문헌: p. 214-233
소장기관
이 논문은 三國遺事에 소재한 7편의 설화와 3편의 향가에 나타난 우리 고대 민중의 정토신앙관을 추출하고 정토교학의 이론과 대비하면서 신앙성을 논구하는데 의미가 있다. 본 논문의 핵심 사상은 현신왕생과 현신성불, 현세정토와 여인왕생, 염불결사 등의 어휘로 요약된다. 고대인들의 정토신앙은 매우 진취적이고 합리적이었는데, 그 특성은 현실정토 추구와 뚜렷한 내세관, 인간평등 추구에 있었다. 고대인들은 이와 같은 이상적이고 현실적인 이익을 성취하고자 신심을 다해 정토업을 닦은 것이다. 이들 신앙 내용을 수용한 설화와 향가는 다음과 같다. 첫째, 고대인이 현실정토를 추구했다는 내용은 설화 「노힐부득과 달달박박」과 향가 「도솔가」이다. 이곳에 나타난 신앙관은 본 설화와 향가의 주인공들이 정토경설의 이론과 다르게 정토를 추구했음을 알 수 있다. 둘째, 고대인이 뚜렷한 내세관을 가지고 그곳에 태어나기를 추구한 내용은 설화 「욱면비 염불서승」, 「포천산 오비구」, 「광덕과 엄장」, 「노힐부득달달박박」, 「염불사」, 「포산이성」과 향가 「제망매가」에 나타나고 있다. 이와 같은 정토왕생신앙관은 불교가 전래되면서 극락설, 업보윤회설, 인과응보설의 개념이 확실해짐으로 인하여 추구한 신앙관념이라고 할 수 있다. 셋째, 고대인이 인간평등을 추구한 내용은 설화 「욱면비 염불서승」, 「노힐부득 달달박박」, 「광덕과 엄장」과 향가 「제망매가」에 나타나고 있다. 이들에 나타난 신앙관은 불교가 빈부, 귀천, 상하, 승속이 없는 인간평등신앙임을 잘 보여주고 있는 사례이다. 이들 설화와 향가에서 고대인들의 신앙 목적인 왕생관은 다음과 같다. 첫째가 왕생의 因은 오직 믿음에 있다는 것이다. 이러한 믿음은 욱면비의 마음에 잘 나타나고 있다. 욱면은 노비의 신분이지만 현신왕생을 하는데, 이는 부처님의 평등사상과 대자비심을 그대로 보여주는 것이다. 모든 종교가 믿음을 우선으로 하지만 특히 정토문에서는 믿음을 중요시한다. 정토문에서의 믿음이란 무량수경의 아미타불 48願과관무량수경에서 석
가세존의 가르치신 말씀과 아미타경에서 설한 부처님의 권유를 믿는 것이다. 둘째는 왕생의 因은 오직 發願에 있다는 것이다. 발원은 믿음을 바탕으로 일어나는 것이다. 본 논문에서 언급한 설화들은 모두 왕생극락을 발원하고 있으며, 향가마다 구구절절 지극한 발원심이 잘 나타나고 있다. 광덕의 처가 지어 부른 「원왕생가」와 월명사가 죽은 누이를 위해 지어 부른 「제망매가」, 도솔천의 미륵보살을 청원하는 「도솔가」를 주목할 필요가 있다. 이 세편의 노래는 신라향가 총 14수 가운데 정토신앙의 본질을 가장 잘 나타낸 노래들이다. 특히 「원왕생가」는 고대인의 淨土往生思想을 직설적으로 드러내고 있다. 셋째는 왕생의 因은 오직 염불실천에 있다는 것이다. 이 실천의 행은 모든 설화와 향가에 잘 나타나고 있다. 특히 염불결사가 나타난 설화는 「욱면비 염불서승」, 「포천산 오비구」, 「염불사」, 「오대산 오만진신」, 「포산이성」 5편으로 각 설화마다 주인공들의 수행법이 근기에 따라 다르다. 이들의 공통점은 가장 쉬운 칭명염불을 수행했다는 것이다. 설화의 주인공들은 아미타불이 반드시 우리를 구제하여 줄 것이라는 굳센 믿음을 가지고, 그곳에 태어나기 위해 또는 그러한 안락정토를 신라에 구현하기 위해 발원을 하며 피나는 염불실천을 했던 것이다. 본 논문은 우리민중의 뿌리신앙인 정토신앙을 계승하여 우리만의 독특한 신앙으로 되살려 이를 현재화, 활성화하는데 기여하고자 하는데 그 목적이있다. 이들 고대인들의 정토사상을 재조명하며 현재화, 활성화하기 위한
대안적 이론을 만드는데 일조할 것으로 확신한다.
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