문화접변으로 본 무도스포츠 : 태권도와 우슈를 중심으로 = Martial Sports through the analysis of Acculturation : Focused on Teakwondo and Wushu
이 연구는 동양의 무도가 서양의 스포츠문화와 만나게 된 배경과 문화접변의 과정은 어떻게 이루어 졌는지를 분석한 후 새롭게 구성되어지고 있는 무도스포츠의 구조적 특성을 파악하기 위한 목적이었으며, 그에 따른 결과는 다음과 같이 도출되었다. 한국과 중국의 무도는 개항을 계기로 서양의 스포츠문화가 유입되면서 문화접변을 거쳤다. 근대식 군사제도와 신식무기 체계의 도입으로 낡은 군사체계의 약화와 무기를 다루는 무도는 물론 그 기초, 보조 무도로서 맨손무도의 군사적 기능이 상실 되어 전통무도의 부분적 해체를 가져왔으며 무도는 교육, 사회, 문화적 가치를 추구하기 시작하였다.
이러한 1차적 무도문화의 변용은 서양문화의 유입으로 경기화로의 2차적 변용으로 이어졌으며 경기화에 따른 심리적작용으로 저항그룹이 형성되었고 필터로 작용한 것은 전통과 가치이다.
태권도와 우슈는 선택한 그룹과 저항하는 그룹 간의 전통과 가치에 대한 의견의 충돌로 현재까지 대립하고 있는 실정이다.
그러나 이러한 문화적 대립은 현재 태권도와 우슈가 문화적으로 재구성 과정을 거치며 ‘무도스포츠’라는 새로운 패러다임의 신체문화로 발전하는 계기를 마련해주었다.
동양무도의 심층구조를 대표할 수 있는 것은 신(信)과 의(義)이며 신(信)과 의(義)는 무인들에게 있어서 자국이 위험에 처하면 국가에 대한 신의(信義)인 충(忠)의 모습으로 수련 중에는 사제, 동문간의 신의(信義)를 지키기 위해 예(禮)의 형태로 구체화되었다.
무도인은 자신의 내면을 신(信)과 의(義)로 채우고 이런 내면의 수련과 외적인 기술의 상련(相練)으로 신의(信義)있는 원칙을 만들며 무(武)를 통하여 그 원칙을 스스로 지키고 살아가는 신념 있는 모습을 보이고자 한다.
이러한 심층구조는 현대의 무도스포츠로 이어져 수련장에서나 경기장에서의 예절, 규칙준수, 페어플레이 등으로 구체화 되며 동양의 무도문화에 심층의 바탕을 둔 무도스포츠의 수련형태인 ‘심신수련’의 보다 구체적인 모습일 것이다.
현대의 무도스포츠는 무도의 특성과 스포츠의 특성을 모두 가지고 있으며 중층과 표층에서 과학, 예술 등과 복합하여 재구성되고 있다. 이는 수렴진화(convergent evolution)의 과정이며 잡종(Hybrid)처럼 보일 수 있지만, 분명히 ‘새로운 오리지널(aNO: A New Original)'이다. 이러한 진화적 의미의 ‘새로운 오리지널(aNO)’은 바로 융합의 결정(Crystal)이며, 파괴적이며 혁신적인 생존의 과정의 결과이다.
The purpose of the study was to find the systematic characteristics of the newly constructed Martial Sports. The method was to analyze the historic background and the process of the integration of oriental martial arts and the western sports culture. The result was as follows.
Korean martial arts and that of China underwent progressive assimilation after the introduction of western sports cultures through the opening of the ports.
Traditional martial arts using weapons or bare hands used to have military functions. However, the introduction of modern military system and modern weapons brought about a partial dismantling of this traditional functions, and martial arts began pursuing educational, social and cultural values. This was the first round transfiguration of the martial arts.
And then the second round transfiguration happens, which is the competition of the martial arts skill. This caused some psychological resistance in some groups. Tradition and value work as filters.
In Taekwondo and Wushu the groups which are accepting transfiguration and the resisting groups are now pitted against each other.
However, this cultural confrontation has created an opportunity for Taekwondo and Wushu to develop into a new paradigm of "martial sports".
Deep in the heart of Oriental martial arts, there is a spirit of faith(sin) and righteousness(ui). When the country was in danger, martial artists devoted allegiance(choong) to their country and fight for it. Also to their masters and pupils, and between co-trainees they observed their manners(ye) to honor their faithfulness.
The martial artists tried to live up to their spirit by filling their inner self with faith and righteousness, and improving their skills.
In modern martial sports this deep level structure shows itself as manners, adherence to rules, and fair play in the training grounds and competition grounds.
Modern martial sports have both the characteristics of the traditional martial arts and the characteristics of the sports. They are scientifically and artistically reconstructed from the surface layer and below. They may seem like hybrids, but they surely are ‘aNO(A New Original)’ crystalline result of destructive and innovative struggles for survival.
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