화답형 가사 연구
본 논문은 가사 문학 가운데 화답의 방식이 사용된 화답형 가사의 본질과 출현배경을 살펴보고, 화답형 가사 작품 가운데 화답의 형태가 가장 잘 드러났다고 여겨지는 57편을 대상으로 작가와 독자의 관계에 따라 유형을 분류하였다. 그리고 그에 따른 소통의 실상을 논하고, 끝으로 문학사적 의의가 무엇인가에 대해 살펴보았다.
Ⅱ장에서는 화답형 가사의 본질과 출현배경에 대해 알아보았다. 화답형 가사의 본질에서는 기존 연구자들이 비슷한 작품들을 범위로 설정하면서 대화체, 연작형, 문답형 등 각기 다른 용어를 사용하고 있어 이를 정리하였다.
화답형 가사에서 화답은 한시나 노래와 같이 문학 작품으로 맞받아 답한다는 뜻으로 문답의 의미까지 포괄하고 있어 화답이라는 용어 사용을 제안하였다. 화답형 가사는 완성된 한 편의 작품에 대해 동조하거나 반대의 의견을 제시하거나 보충의 의미를 가진 동일한 주제로 묶일 수 있는 2편 이상의 가사 작품들을 가리킨다.
화답형 가사의 범위는 첫째, 서로 주고받은 관계가 성립된 작품이어야 하고, 둘째, 주고받은 작품이 독립된 하나의 완성작이어야 한다. 셋째, 같은 주제로 묶일 수 있어야 한다. 이에 해당되는 작품들 가운데 57편을 선정하여 분석 대상으로 삼았다.
화답형 가사의 출현배경은 화답시와 화답시조에서 찾을 수 있다. 시를 지어 서로 주고받은 증답시, 화운시, 차운시 등은 멀리 떨어져 있는 상대방에 대한 존경과 그리움을 표현했는데, 이는 일찍부터 작품을 주고받는 전통이 있었음을 알 수 있다. 시조의 경우에도 화답의 방식을 활용하여 의사를 전달하는 등 시조 문학을 다채롭게 만들었다. 이러한 분위기 속에서 시조와 동시대에 향유되었던 가사 문학에서도 화답의 방식이 등장했고, 일반 여성들까지 화답형 가사를 창작하고 향유하면서 교류할 수 있었다. 화답형 가사에서 작품을 서로 주고받는 화답의 전통을 한시와 시조에서 찾을 수 있는 것이다. 이러한 까닭으로 화답시와 화답시조의 작품들을 살펴보았다.
Ⅲ장에서는 화답형 가사의 유형 설정 방법을 제시하고 화답형 가사 작품 57편을 대상으로 하여 그 유형을 세 가지로 분류하였다. 유형 분류의 기준은 작가와 독자의 관계에 집중했다. 작품의 서두와 결말 부분을 분석하여 어떤 대상을 독자로 설정했는가를 토대로 유형 분류를 시도하였다. 그 결과 특정 일인 유형, 특정 다수 유형, 불특정 다수 유형으로 분류될 수 있었으며, 특정 일인 유형에서는 주로 사랑을 주제로 하는 개인적인 내용이 해당되었고, 특정 다수 유형에서는 가문 내 사람들 간에 놀이를 매개로 화합을 도모하는 내용이 대부분이었다. 불특정 다수 유형은 일반 사람들을 대상으로 하고 있어 교훈적인 내용이나 대중을 향한 개인적인 토로, 회상 등의 내용이 담겼다.
Ⅳ장에서는 유형별로 드러나는 소통의 실상을 살펴보았다. 특정 일인 유형은 작가와 독자의 관계가 일대 일인 경우이다. 작품을 통해 전달하려는 목적이 분명하고 독자가 특정 한 사람으로 정해져 있어 개인적인 사랑의 감정을 전달하기에 용이하다.
특정 다수 유형은 18세기 후반 19세기의 향촌 사회에서 가문의 결속력을 다지기 위해 남성들은 가문 내 여성들을 향한 부정적 인식의 표출과 여성으로서의 도리를 강조하였다. 여성들은 남성들의 행동을 비판하면서도 가문에 순종하는 모습을 보이는데, 여성들 간에 주고받은 작품에서도 서로의 행실에 대한 비판 뒤에는 가족의 화합을 강조하는 것으로 마무리된다.
불특정 다수 유형은 일반 대중들을 독자로 하기 때문에 흥미적인 요소를 가진 작품들이 많다. 이 유형에는 작중 화자와 인물들이 다수 등장하여 주제를 전달하고 있다. 또한 신문이나 잡지 등을 통해 대중에게 권농, 문명개화, 가족사에 대한 내용을 쉽게 전달할 수 있었으며 일반 대중에게 사회적 참여를 유도하였다.
Ⅴ장에서는 화답형 가사의 문학사적 의의를 문학적 성과 측면과 소통․문화적 측면에서 타진해 보았다. 문학적 성과면에서 볼 때 화답형 가사는 작가와 독자층의 확대와 상호 문학적 교류를 가능하게 했다는 점과 가사문학의 지평을 확대했다는 점에서 의의가 있다. 화답형 가사는 작가와 독자가 서로 소통하는 문학으로 자신의 감정을 일차적으로 표출하는 단방향의 문학에서 상호 소통할 수 있는 쌍방향 문학으로 전환하였다. 이는 일반 가사 문학의 지평을 확대했다는 점에서 의미가 있다고 할 수 있다.
소통․문화적 측면에서 볼 때 화답형 가사는 작가와 독자의 문학적인 교류를 통해 감정을 공유하는 소통의 창구로써 의미가 있다. 또한 조선시대와 근ㆍ현대로 이어지는 시대적 변화를 대변하는 도구로써 의미가 있다.
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