This study focuses on the language learner as a social entity from the viewpoint that the language learning process is fundamentally social, and the language is not as an abstract system but as activities, behaviors, interactions in actual human life. The purpose of the study is to explore the in-depth meaning of Korean language learning & using experiences by European Korean Studies students both in their home country and Korea from a point of view of identity. With this purpose, this study aims to examine their identity construction and negotiation process based on their agency practice.
This research begins from the following research puzzles: 1) What is the starting point of learning Korean language of European Korean Studies students? With Korean language, what did they experience in various communities and their identity? What are distinct features of their identity? 2) What were the aspects of their identity struggles faced with learning and using Korean language? What did they think, feel, and have any changes according to various time span as well as different places? What were the reasons of having conflicts and struggles of identity? 3) In their using and learning Korean language, how were their agency practice emerged? What were the relationships between their practice of agency and their identity? How was the process of identity negotiation organized? Ultimately, what is the meaning of Korean language to their life?
This study employed two theoretical perspectives to shape the framework for exploring the experiences of European Korean Studies students as they learn and use Korean language: ‘investment’, ‘imagined community’ and ‘imagined identity’ of Identity theories in Second language acquisition (Norton, 1995, 2000) and Mikhail Bakhtin’s theory on dialogism including ideological becoming. Bakhtin viewed language as comprising dynamic constellations of sociocultural resources that are fundamentally tied to their social and historical contexts. His theory not only covers both the post-structuralist viewpoint on identity and the human agency concepts, which are important in discussing identity in language education, but also overcomes of the limitations in sociocultural approach, as an useful philosophical and theoretical foundation. Since the 'dialogic development' of a language learner is achieved not only through a personally expressed story but also through a story expressed through relationship with others, learning a new language is a learning process of learning the world, and 'Identity work (Pavlenko, 2001; D.F.G., 2016; Norton, 1997, 2010, 2013)' is an approach to finding the voice of self through interaction with others. The identity of the subject of language learning is closely related to the existence of the 'other' and the distance from the other that can not be removed, that is, the experience at the 'boundary', and language learning is a process of assimilating selectively In this regard, this study sought to call the identity of language learners as 'dialogical identity'.
As a qualitative study, this study consisted of the preliminary and the main study. According to the selection criterion of the objective sampling, five women students from the Korean Studies Department of the University of the Netherlands were selected as research participants and data were gathered for 10 months longitudinally around pre and after their short term stay in Korea. This study used narrative inquiry among qualitative research methods to achieve meaning of learning experience and research purpose of identity inquiry. In particular, this study considers both the narrative inquiry of Clandinin & Connelly (2000) in qualitative research tradition and the tradition of narrative research in second language acquisition and foreign language education in carrying out narrative inquiry, in order to be complementary to philosophical, methodical, and ethical aspects. Field texts were collected through dialogues, interviews using artifacts, longitudinal interviews based on different time spans & places. Interviews were carried out with participants' preferred languages ​​(English or Korean). After transcribing, the data were analyzed by Blom (2010) 's narrative analysis model and Bakhtin' s ‘dialogism’. The results of the analysis were verified as a member-check by the participants and the ethical considerations for the participants were also continuously maintained throughout the study.
The results of this study are described in Chapters 4 to 7. The research results were presented according to the three central focuses of 'multilingual speaker', 'Korean Studies major', 'Korean user', and Bakhtin's ‘ideological becoming'. In Chapter 4, Korean language learning experience of multilingual speakers is presented. The experiences of othering of Korean studies students where identity conflicts arising from encounters with others are presented in Chapter 5, The specific aspects of agency practices by Korean users are presented in Chapter 6. In chapter 7, as a result of the experience of conflict and the practice of agency as described above, participants who are living in 'boundary' become 'ideological being' making their own 'internally-persuasive discourse', and their identity construction and negotiation processes were synthetically discussed.
The significances of this study are as follows. First, I examined in-depth the experiences of Korean language study and use of European Korean studies students who were overlooked in the existing research. Their experience of learning Korean language was not the simple acquisition of linguistic knowledge or communication skills but rather the process of restructuring and expanding identity through negotiation of identities with the other: Koreans, Korean language & culture. Second, I found three characteristics of the learning experience and the process of restructuring the identity of the participants, including study abroad, which are relational, emotional, and dynamic process. Their experience was essentially a relational process that it is not possible without the existence of 'other', and emotional desire for 'belonging' and 'recognition' was closely related to the learning and use of Korean in virtual and real worlds. In addition, participants' learning experiences and restructuring their identities were dynamic and gradual processes of change, and identity conflicts and negotiation processes of participants were not a one-time process but a process that was cyclical and repeatedly open-ended. Third, in relation to their Korean language learning, I point out the need for alternative language pedagogical approach based on the real ethical intercultural competence fostering the dialogical pedagogy(Matsuo, 2014, 2015), critical literacy(Freire, 1987) and 'symbolic competence’(Kramsch, 2006, 2011) based on Bakhtin’s dialogism. Therefore, based on the concept of ‘boundary’ and ‘otherness’ of Bakhtin(1981, 1986), which is considered to be essential for achieving self, rather than eliminating. I pointed out that additional or complementary interpretation of the existing ‘intercultural communication(IC)’ discussed in the essentialist view is needed.

본 논문은 언어 학습 과정이 근본적으로 사회적이라는 관점에서 학습자를 사회적 존재로 바라보며, 언어 또한 추상적 체계로서의 언어가 아니라 실제 인간 삶에서의 활동, 행위, 상호작용으로서의 언어에 초점을 두며 한국학 전공생이 한국어 학습과 사용에서 겪는 다양한 시공간적 경험의 심층적 의미를 내러티브 탐구를 통한 질적 접근으로 고찰하였다. 특별히 본고는 행위성을 비롯한 정체성 구성 및 협상이 드러나는 유럽 한국학 전공생의 한국어 학습 경험의 총체적인 양상을 탐색하기 위하여 ‘투자’, ‘상상적 공동체’, ‘상상적 정체성’을 포함하는 언어 학습의 정체성 이론(Norton, 1995, 2000)과 “삶이란 곧 타자와의 대화 속에 참여하는 것”이라고 인식한 바흐친(Bakhtin)의 ‘대화주의(Dialogism)’를 주된 해석적 렌즈로 삼았다. 바흐친의 대화주의 이론은 언어교육에서의 정체성을 논의할 때 중요하게 사용되는 후기구조주의 관점과 인간 행위성 개념을 모두 포괄하는 동시에 사회문화적 접근법의 한계를 극복하고 보완할 수 있는 본고의 유용한 철학적, 이론적 토대가 되었다. 언어 학습자의 ‘대화적 발달(dialogic development)’은 개인적으로 발현된 이야기뿐 아니라 타자와의 관계를 통해 발현되는 이야기를 통해 이루어지기 때문에, 새로운 외국어를 학습하는 것은 세상에 존재하는 법을 배우는 학습 과정이자 타자와의 상호작용을 통하여 자아의 목소리를 찾아가는 ‘정체성 작업(identity work: Pavlenko, 2001; D.F.G., 2016; Norton, 1997, 2010, 2013)’이다. 언어 학습의 주체가 구성하는 정체성은 필수적인 ‘타자’의 존재와 제거될 수 없는 타자와의 거리, 즉 ‘경계’에서의 경험과 밀접한 관련이 있으며, 언어를 배우고 사용하는 행위는 타자의 말에 선택적으로 동화하는 과정이라는 점에서 본고는 언어 학습자가 구성하는 정체성을 ‘대화적 정체성(dialogical identity)’으로 부르고자 하였다.
질적 연구로서 본 연구는 사전 연구와 본 연구의 절차로 이루어졌으며, 목적 표집의 선정 기준에 따라 네덜란드 A대학 한국학과 2학년 5명을 연구 참여자로 선정하여 이들의 한국 단기체류 즉, 교환학생 기간의 전후 약 10개월 동안 종단적으로 자료를 수집하였다. 본 연구는 학습 경험의 의미와 정체성 탐구라는 연구 목적을 달성하기 위하여 질적 연구 방법 중에서도 내러티브 탐구를 활용하였다. 특히 본고는 내러티브 탐구를 수행하는 데 있어서 질적 연구 전통에서의 Clandinin과 Connelly(2000)의 ‘내러티브 탐구’와 제2언어습득 및 외국어 교육 분야에서의 내러티브 연구의 전통을 모두 고려함으로써 탐구 방법의 철학적, 방법적, 윤리적인 면을 상호 보완하고자 하였다. 현장 텍스트는 면담으로서의 대화, 문서 분석과 인공품을 활용한 면담, 상이한 시공간에 따른 종단적 면담을 통해 수집되었으며, 참여자가 선호하는 언어(영어 또는 한국어)로 면담이 진행되었다. 자료는 전사 후, Blom(2010)의 내러티브 분석 모형과 바흐친의 ‘대화주의’ 바탕의 분석 절차를 거쳤다. 또한 연구의 타당성 확보 측면에서 참여자의 적극적인 검토가 이루어졌으며 참여자에 대한 윤리적 고려 또한 연구 전반에 걸쳐 지속적으로 이루어졌다.
본 연구의 결과는 4장에서 7장에 걸쳐 기술되었다. 바흐친의 ‘이데올로기적 되어가기’의 과정적 요소와 참여자들에게서 나타난 ‘다중언어화자’, ‘한국학 전공생’, ‘한국어 사용자’라는 세 가지 중심적인 정체성의 다면적인 면모를 입체적으로 부각시키기 위하여, 참여자들이 겪은 다중언어화자로서 한국어 학습 경험을 4장에, 정체성 인식에서 발생한 한국학 전공생의 갈등 경험을 5장에, 한국어 사용자의 행위성 실천의 구체적인 양상을 6장에 각각 전개하며 참여자들의 다면적이고 복합적인 정체성 문제를 살펴보았다. 7장에서는 앞에서 제시된 갈등 경험과 행위성 실천의 결과로서 ‘경계’에서 살아가는 참여자들이 주체적인 ‘내적-설득 담화’를 만들어가는 ‘이데올로기적 되어가기’ 과정을 참여자들이 형성하는 ‘대화적 정체성’과 ‘정체성 협상 과정’을 중심으로 종합 논의하였다.
본 연구의 의의는 다음과 같다. 첫째, 기존의 논의에서 간과되었던 유럽 한국학 전공생의 한국어 학습과 사용의 경험에서 나타나는 정체성 문제를 심층적으로 살펴보았다. 이들의 한국어 학습 경험은 단지 언어적 지식이나 의사소통 기술의 획득으로만 국한되지 않는 즉, 한국어로 인해 마주하게 되는 정체성 갈등의 협상을 통한 정체성 재구성과 확장의 과정이었다. 둘째, 교환학생이라는 단기유학을 포함한 참여자들의 한국어 학습과 사용의 경험에서 나타나는 정체성 인식과 협상이 ‘관계적, 정서적, 역동적인 과정’이라는 특징을 발견하였다. 이들의 경험은 본질적으로 ‘타자’의 존재 없이는 불가능한 관계적인 과정이었고, ‘소속’과 ‘인정’에 대한 정서적 갈망은 가상 및 실제 세계에서의 한국어 학습과 사용 및 투자와 밀접하게 관련되었다. 또한 참여자들의 학습 경험 및 정체성 재구성은 역동적이자 점진적인 변화의 과정으로서 참여자들의 정체성 갈등과 협상 과정은 일회적인 것이 아니라 순환적, 반복적으로 지속되는 미완결성을 지닌 과정이었다. 셋째, 한국학을 전공하는 이들의 한국어 학습과 관련하여, ‘비판적 문해(Freire, 1987/2014)’나 ‘상징적 능력(Kramsch, 2006, 2011)’과 같은 비판적 의식을 신장할 수 있는 진정한 대화와 다양한 목소리들의 공존이 필요함을 강조하였다. 따라서 자아와 타자가 만나는 ‘경계’와 갈등을 제거해야 할 대상이 아니라 오히려 자아를 이뤄가기 위한 필수적인 것으로 보는 바흐친(1981, 1986)의 ‘경계’와 ‘타자’의 개념을 바탕으로 그동안 언어교육 분야에서 본질주의적 관점으로 논의되던 기존의 ‘상호문화적 의사소통(intercultural communication: IC)’에 대한 추가·보완적인 해석이 필요함을 지적하였다.