성만찬의 축제성을 통한 한국교회의 갱신 = Renewal of the Korean church through the festival of the eucharist
This age, which has entered the so-called 'New Millennium Era', is undergoing an radical transition that everything is unimaginable. It is growing tremendously in the high-tech industry as well as in the areas of politics, economy, society, culture and religion. In such a situation, the Korean church should urgently check how active it can be. Above all, it is necessary to meet the demands and rapid changes of the age based on the 'Identity of Church Community' and to pursue sound and whole growth and maturity. Nevertheless, the Korean Protestant Church is now floundering in the swamp of stagnation. It has not grown qualitatively, and the number of members is rapidly decreasing in quantity. By losing church identity and trust in society, criticism is increasing.
How should the Korean church cope? Here, the researchers were forced to consider the Renewal of Korean Church through the Eucharist in the identity of the church community and the essential dimension of the church. No matter how rapidly the times are changing and difficult, Let the Church be the Church, as the Reformers strongly asserted. In other words, the Reformed Church must be constantly reformed.
In the opinion of the researcher, is convinced that the first priority for the renewal of the church is the restoration of its essence and the establishment of its identity. Only when the church's identity is clear and projects suitable for its identity are promoted, will the Korean church become active and efficient, but will also be able to healthy and whole renewal.
The essential elements of the church vary, but above all, the Reaction and Representation of Jesus’Ministry of Redemption and Salvation in today's worship is of utmost importance. The most important thing for this is the restoration of worship with the Liturgy of the Word and the Sacraments, which are two elements of worship. However, it is no exaggeration to say that the Korean Protestant Church performed less the Liturgy of the Eucharist in worship. In addition, not only did the celebration of the Liturgy of the Eucharist be small, but the Festival of the Eucharist was not widely and deeply applied. Therefore, this paper not only celebrates the Lord's Supper but also expands the festivities of the Eucharist and explains and presents the purpose and direction of the Eucharist as follows.
First, this study helps to achieve the balance between the Liturgy of the Word and the Liturgy of the Eucharist, by celebrating more of the Eucharist in Korean churches. The Korean church should go beyond having the Eucharist centering around the church holiday in the Church Calendar and recovering with more celebration.
Second, this study examines the original meaning of the Eucharist and the basis for its festivities through a study of the origin and theological understanding of the Eucharist. This is because the early church, the Reformation tradition, and even the modern Lima Liturgy(1982) include and emphasize the festive nature of the Eucharist.
Third, this study explores how to effectively apply the feast of the Eucharist. The Eucharist of the Korean Church is expanding the necessity and attempt of festivities, but it is still focused on crucifixion. The memory of the Sacrifice of the Cross is natural, but the joy of resurrection and the impression of redemption must be emphasized. Enjoy these joys at the Eucharist, and apply community, koinonia, diaconia, thanksgiving, and eschatological themes that are associated with festive elements.
Fourth, this study examines the current status of the Eucharist celebration of the Protestant Church in Korea through a survey and suggests a desirable direction. For this purpose, the survey analyzes and evaluates the meaning of the Lord's Supper, the hearts and attitudes of the congregations participating in the Eucharist, the festive content of the Eucharist, the frequency of the Eucharist, and the atmosphere of the Eucharist.
Fifth, this study creates the Eucharist rituals that can adequately represent the festivities. To this end, this paper refers to the appropriate themes and contents of the church history commonly used in the world church, the ceremonial book of the Presbyterian Church in the Republic of Korea, to which the researcher belongs, and ‘the festivities of worship of the Eucharist’, which is applied in the pastoral field of each Korean Protestant denomination. Furthermore, the researcher also consults the festive worship model and additional matters that can create festivities that have been implemented in the researcher's church.
In conclusion, the Korean church not only needs to expand the frequency of the Lord's Supper, but also needs to rediscover and expand the Feast of the Eucharist. The Korean Church has a festive the Eucharist meeting full of the joy of resurrection and redemption of Jesus Christ, In the Eucharist, the church's community, fellowship, unity, thanksgiving, love, and eschatological desires for the kingdom of God are fulfilled. Also The Korean church must fundamentally rebuild its identity. In this way, the Korean church can rediscover the essential meaning of the Eucharist, and achieve healthy and full growth and maturity even in the 21st century.
Key Woeds: Eucharist, Festival, Renewal of Worship, Korean Churches, Renewal of Churches, Identity of Church Community
소위 ‘새천년 시대’(New millennium Era)에 돌입한 현시대는 모든 것이 상상할 수 없을 정도로 급속한 변화(in radical Transition)를 겪고 있다. 정치, 경제, 사회, 문화, 종교 등의 영역뿐만 아니라 하이테크(High-tech) 산업분야에서 엄청난 성장과 발전을 이루고 있다. 이와 같은 상황에서 한국교회는 얼마만큼 능동적으로 대처할 수 있는지를 긴급히 점검해야 한다. 무엇보다도‘교회공동체의 정체성’(Identity of Church Community)에 근거해서 시대적인 요청과 급격한 변화에 부응하고, 건전하고 온전한 성장(Growth)과 성숙(Maturity)을 추구해야 한다. 그럼에도 불구하고 현재 한국 개신교회는 침체의 늪에서 허우적거리고 있다. 질적으로 성장하지 못했고, 양적으로도 교인의 수가 급격하게 감소하고 있다. 사회에서 교회 정체성과 신뢰를 잃어버림으로써, 비평이 점점 더 높아져가고 있다.
그렇다면 한국교회는 어떻게 대처해야 하는가? 여기에서 연구자는 ‘교회공동체의 정체성’과 ‘교회의 본질적 차원’에서 성만찬을 통한‘한국교회의 갱신’(the Renewal of Korean Church)을 고려하지 않을 수 없었다. 아무리 시대가 급속하게 변하고 어려움이 있다고 하더라도, 일찍이 종교개혁자들(the Reformers)이 강하게 주장했던 것처럼, 교회는 교회다워야 한다(Let the Church be the Church). 다시 말해서, 개혁교회는 끊임없이 개혁되어야 한다(ecclesia reformata est semper reformanda).
본 연구자가 볼 때, ‘교회의 갱신’을 위한 최우선적인 과제는 교회의 ‘본질회복’과‘정체성 확립’이라고 확신한다. 교회의 정체성이 분명하고, 정체성에 적합한 프로젝트들(Projects)이 추진될 때에, 비로소 한국교회는 능동적이고 효율적이 될 뿐만 아니라‘건전하고 온전한 갱신’이 가능할 것이다.
교회의 본질적 요소들은 다양하지만, 그 중에서도 ‘예수 그리스도의 구속사역’(Jesus’Ministry of Redemption and Salvation)을 오늘날의 예배에서 재현(Reaction and Representation)하는 것이 무엇보다도 중요하다. 이를 위해 가장 중요한 것은 예배의 두 가지 요소가 되는‘말씀의 예전’(Liturgy of the Word)과 ‘성례전’(the Sacraments)이 함께 이루어지는 예배로의 회복이다. 그런데 한국 개신교회는 그동안 예배에서 성만찬 예식을 적게 시행했다고 해도 과언이 아니다. 덧붙이면, 성만찬의 빈약한 시행뿐만 아니라 ‘성만찬의 축제성’(the Festival of the Eucharist)을 넓고 깊이 있게 다루지 못했다. 따라서 본 논문은 성만찬의 시행확대 뿐만 아니라 성만찬의 축제성 확대를 염두 하면서 성만찬의 목적과 방향성을 다음과 같이 설명하고 제시하고자 한다.
첫째, 본 연구는 한국교회에서 성만찬을 더 많이 거행하여 말씀의 예전과 성만찬 예전의 균형을 이루도록 돕는다. 한국교회는 교회력(the Church Calendar, the Church Year, the Liturgical Year)의 중요 절기를 중심으로 성만찬을 갖는 것에서 뛰어넘어 더 많은 거행으로 회복해가야 한다.
둘째, 본 연구는 성만찬의 기원과 신학적 이해에 대한 고찰을 통해 성만찬의 본래적 의미와 축제성의 근거를 살펴본다. 그 이유는 초대교회, 종교개혁 전통, 그리고 현대의 리마예식서(Lima Liturgy, 1982)조차도 성만찬의 축제적인 특성을 포함하고 강조하기 때문이다.
셋째, 본 연구는 성만찬의 축제성을 어떻게 효율적으로 적용할 수 있을 것인가를 모색한다. 한국교회의 성만찬은 축제성의 필요성과 시도가 넓혀져 가고 있지만 아직도 십자가 고난에 중점이 되어있다. 십자가의 희생’(Sacrifice of the Cross)에 대한 회상(Anamnesis)은 당연하지만, 부활의 기쁨, 구속의 감격함도 더욱 강조되어야 한다. 성만찬에서 이 기쁨들을 누리고, 아울러 축제적 요소와 연관되는 공동체성, 코이노니아, 디아코니아, 감사, 종말론적 주제들도 더욱 적용해가야 한다.
넷째, 본 연구는 한국 개신교회 성만찬 집례의 현재 상황을 설문조사를 통하여 점검하고 바람직한 방향을 제시한다. 이를 위해 성만찬의 의미, 성만찬 예식에 참여하는 성도들의 마음과 태도, 성만찬의 축제적인 내용, 성만찬의 빈도수, 성만찬의 분위기를 설문조사로 분석하고 평가한다.
다섯째, 본 연구는 축제성을 적절하게 나타낼 수 있는 성만찬 예식을 만든다. 이를 위해 세계교회에서 통용되는 교회력, 본 연구자가 소속한 한국기독교장로회의 예식서, 한국 개신교 각 교단에서 적용하고 있는 성만찬의 축제성에 대한 내용들을 참조한다. 더 나아가서 현재 사역하고 있는 연구자의 교회 본 연구자는 현재 한국기독교장로회 익산노회 소속 신평교회에서 사역하고 있다.
에서 시행해온 축제성과 연관된 성만찬의 예배모범과 부가사항들도 참고한다.
결론적으로, 한국교회는 성만찬의 빈도수를 더욱 더 확대하여야 할 뿐만 아니라, ‘성만찬의 축제성’을 재발견하고 더욱 확대해야 할 필요성을 지닌다. 한국교회는‘예수 그리스도의 부활과 구속의 기쁨’이 넘치는 축제적인 성만찬도 가져야 하며, 그 안에서 교회의 공동체성, 친교, 연합, 감사, 사랑, 하나님나라에 대한 종말론적인 염원을 이루고, 교회 정체성을 근본적으로 새롭게 세워가야 한다. 이렇게 함으로써, 한국교회는 성만찬의 본질적인 의미를 재발견 하게 되고, 이미 들어와 있는 21세기에서도 건전하고 온전한 성장과 성숙을 성취해갈 수 있다.
주제어: 성만찬, 축제성, 예배회복, 한국교회, 교회갱신, 교회의 정체성
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