기독대학생의 일상생활 스트레스가 스마트폰 중독에 미치는 영향: 영적 안녕감의 매개효과를 중심으로
저자
발행사항
서울 : 총신대학교 일반대학원, 2020
학위논문사항
학위논문 [박사] -- 총신대학교 일반대학원 , 신학과 기독교사회복지학 전공 , 2020. 2
발행연도
2020
작성언어
한국어
발행국(도시)
서울
기타서명
The Influence of Daily Hassles on Smartphone Addiction in Christian University Students: Focusing on the Mediating Effect of Spiritual Well-being
형태사항
vii, 130 p.: 삽도; 26cm
일반주기명
총신대학교 논문은 저작권에 의해 보호받습니다.
지도교수:손병덕
국문 및 영문 초록 수록
참고문헌 수록
UCI식별코드
I804:11054-200000292516
소장기관
기독대학생의 일상생활 스트레스가 스마트폰 중독에 미치는 영향:
영적 안녕감의 매개효과를 중심으로
포스트모더니즘 시대 이후 절대화된 진리의 부정으로 인해 다원화된 사회 속에서 대학생들은 자신들의 가치를 어디에 두어야 하는지 방황하게 되었다(이준원, 2008). 기독대학생의 경우는 교회에서 배운 가치관과 세상에서 요구하는 가치관 사이의 충돌을 경험하며 스스로가 이중적으로 생활하고 있음을 인식함으로 더욱 큰 괴리감과 스트레스를 경험하고 있다(이원준, 2007). 사람들은 스트레스가 높아질수록 새로운 환경에 대한 정보, 상황 정의, 해석 혹은 새로운 가치 표현에 대한 동기가 증가하여 미디어 정보에 대한 의존도가 높아지려는 경향이 있다(Ball-Rokeach & Defleur, 1985). 예를 들면, 사람들은 인터넷을 통한 사회 과정에 참여하는 것으로 스트레스를 해결하지만, 과도한 이용으로 인해 중독과 같은 문제적 행위를 일으키기도 한다(오지희, 2015: 32). 최근에는 스마트폰의 등장으로 인터넷을 언제든지 접속할 수 있게 되어 인터넷 중독이 더욱 강화되었다(김동일 외, 2012b). 스마트폰은 정보제공이나 상호작용 기능, 오락기능은 물론 애플리케이션과 같은 응용프로그램까지 추가되어 기존 미디어보다 훨씬 더 스트레스 해소나 해결 및 회피를 가능하게 하였다(오지희, 2015: 36). 하지만 스마트폰이 사용자의 욕구 충족에 충실한 만큼, 스마트폰 사용자들은 스마트폰에 점점 의지하게 되어 스마트폰 사용 빈도가 증가하고, 나아가 스마트폰 중독이라는 잠재적 위험에 노출되기도 한다(구세희, 2014). 하지만 이러한 스트레스로 인한 스마트폰 중독 현상은 기독대학생들에게도 나타나고 있다(박명준, 신성만, 2014; 박진희, 전요섭, 2013). 그런데 이에 대한 교회의 관심과 연구는 미약하다(김남선, 이은규, 2012). 이제부터라도 기독대학생의 스마트폰 중독 완화를 위한 대책 마련이 절실하다.
박명준, 신성만(2014)의 연구에 따르면 다양한 연구에서 중독 현상에 대한 유력한 보호 요인 중 하나로 영적 안녕감(Spiritual Well-being)이 부각되고 있다(박명준, 신성만, 2014). 또한 Miller(1998)와 Corcoran & Michols-Casebot(2004)의 연구에서도 영적 안녕감이 중독 회복에 있어서 주요한 중독 보호 요인 중 하나로 자리매김하고 있다. 그러므로 기독교 대학생의 일상생활 스트레스와 스마트폰 중독과의 관계에서 영적 안녕의 매개 역할을 검증해 보는 것은 의의가 있다.
본 연구는 기독대학생의 일상생활 스트레스, 종교적 안녕감, 실존적 안녕감과 스마트폰 중독의 변인들이 어떠한 관련이 있는지 살펴보기 위해 서울특별시 소재 대학교 5곳, 경기도 소재 대학교 3곳, 인천광역시 소재 대학교 2곳의 기독대학생 329명을 대상으로 설문조사를 실시하여 312명의 자료를 최종 결과분석에 활용하였다. 수집된 자료는 SPSS WIN 21.0과 AMOS 23.0 통계 프로그램을 사용하여 구조방정식 모형(structural equation modeling, SEM) 분석을 수행하였다. 또한 일상생활 스트레스와 스마트폰 중독 간의 관계에서 종교적 안녕감과 실존적 안녕감의 매개효과가 직·간접으로 유의한지 알아보기 위해 팬텀모형(phantom model)에 의한 부트스트래핑(Bootstrapping)기법을 사용하였다.
본 연구의 결과를 통해 얻어진 결론은 일상생활 스트레스가 스마트폰 중독에 정적 영향을 미친다는 것과 일상생활 스트레스와 스마트폰 중독의 관계에서 종교적 안녕감이 매개로써 유의한 영향을 미치지는 않았지만 실존적 안녕감을 통해 간접 매개하는 이중 매개효과가 유의하게 나타났다. 또한 일상생활 스트레스와 스마트폰 중독의 관계에서 실존적 안녕감의 부분 매개효과는 유의하게 확인되었다. 그러므로 일상생활 스트레스가 높을수록 스마트폰 중독 정도가 심해지지만 일상생활 스트레스의 매개변인인 종교적 안녕감과 실존적 안녕감이 스마트폰 중독 수준을 낮추어 줄 수 있다. 이런 맥락에서 일상생활 스트레스를 낮춤과 동시에 종교적 안녕감과 실존적 안녕감을 높인다면 기독대학생의 스마트폰 중독을 낮추는 데 긍정적인 변화를 도모할 수 있을 것으로 사료된다.
본 연구결과를 통해 다음과 같은 의의 및 시사점을 도출해낼 수 있다. 첫째, 스마트폰 중독에 관련한 기존연구들(김동일 외, 2012b, 장로, 2013, 문의용, 2013)은 일반청소년 및 대학생을 대상으로 연구하였던 데 반하여, 본 연구는 기독 대학생을 대상으로 연구했다는 데 의의가 있다. 둘째, 일상생활 스트레스와 스마트폰 중독의 관계에서 종교적 안녕감과 실존적 안녕감의 매개역할을 밝힘으로써 일상생활 스트레스로 힘들어하는 기독 대학생들을 영적으로 교육하고 양육하는 것이 얼마나 중요한지를 보여 준다는 데 의의가 있다.
본 연구결과를 바탕으로 기독대학생의 스마트폰 중독의 예방 및 치료를 위해서 교회는 기독대학생이 겪고 있는 스트레스를 이해하기 위해 먼저 그들의 이야기에 귀를 기울이는 것이 필요하며, 기독대학생들이 하나님과 깊이 만날 수 있도록, 그리고 그 안에서 삶의 의미를 발견할 수 있도록 생명력 있는 예배를 만들어야 할 것이다. 또한 교회는 교회 안의 오프라인 소그룹 모임이 건강하게 활성화되고, 제자훈련과 같은 역동적인 소그룹 모임을 통해 하나님의 말씀에 기초하여 서로의 삶을 오픈하고 교제함으로써 삶의 변화를 일으키는 훈련프로그램을 세우는 노력을 해야 하겠다. 또한 교회는 가족 구성원들이 서로를 이해하고 포용할 수 있는 가족 회복 차원의 목회적 돌봄을 시행할 필요가 있다. 교회는 수많은 상대적 차별에 염증을 느끼며 미래의 꿈과 희망 대신에 오늘 맛집과 여행지를 헤매고 스마트폰 중독에 얽매여 있는 대학생들을 구원하여야 한다. 먼저 교회는 세상의 가치가 아닌 성경의 가치로써 자신이 얼마나 소중한 존재인지를 마음으로 느끼게 하는 예배와, 자신이 존중받고 있다는 삶의 경험을 할 수 있는 소그룹 모임과, 스마트폰 중독 뿐만 아니라 여러 다른 중독에서 벗어날 수 있도록 훈련시키는 데 집중해야 할 것이다.
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