This study reveals the location characteristics of the Gugokwonrim, which are known or confirmed to have been established in Korea, investigates the naming format, setter, setting time, setting type, and related cultural contents of the Gokgok, and also highlights the current status of Gugok and its preservation status by grasping the setting and naming characteristics of the Gokgok Gyeongju. In addition, by analyzing and evaluating the natural and cultural environment around the Gugokwonrim, and seeking to provide data that can be used to determine the conservation grade based on the geography of the Gugokwonrim, the conclusion of this study, which suggested the basis data for future conservation and utilization of Gugok, is as follows.

First, as a result of investigating the Gugok, which is transmitted thorugh the literature and the word of mouth, a total of 163 Gugok were found in South Korea according to the investigation, and including the seven Gugok conveyed in North Korea, there were a total of 170 Gugokwonrim that were confirmed on the Korean Peninsula. Among the 163, a total of 134 were identified to be conveyed, and out of total established cheo, which is also goksu, as a result of excluding same gugoks that are 50% or more were confirmed and gugoks with two established cheo, it was found to be a total of 131.

Second, a total of 163 of the Gugokwonrim are ditributed in Korea, and by looking at the distribution status of each regional government, 67 from Gyeongsangbuk-do(41.1%), 35 from Chungcheongbuk-do(21.5%), 11 from Gyeongsangnam-do(6.8%) and 9 from Daegu Metropolitan City 5.6%) are confirmed. On the other hand, as a result of grasping the distribution of the Gugokwonrim by the local government, it was found that Goesan-gun and Andong-si each had 11(6.7%), with the largest number of Gugokwonrim. There were 74 Gugok(45.4%) whose existence were confirmed. Among these, the regions with the most distribution of Gugok were also Gyeongsangbuk-do with 35 Gugok(47.3%), followed by Chungcheongbuk-do with 13 Gugok(17.6%). The fact that many of Gugokwonrim are distributed in Gyeongbuk and Daegu suggests that the Confucian culture of the establishment and management of Gugok, which is based on the main stream and tributaries of the Nakdong River, as a part of the activity of exaltation after Toegye Yi Whang's death, the manipulator of Yeongnam neo-Confucianism, played a huge role in the Gugokwonrim in Yeongnam.

Third, as a result of classifying the types of Gugokwonrim established in Korea, it was analyzed that there were 119 Gugokwonrim similar to Zhuzi's Wuyijiuqu, accounting for 76.8% of all Gugokwonrim. Next, 10(6.5%) of Goksu-plagal type, 9(5.8%) of the five-letter sound type and eight-gyeong type, and 8(5.2%) of the Jeongja enjoyment type appeared in the order. Among them, there were 21(17.6%) Gugok named based on 'Gye' for Gugok name of Wuyijiuqu type, revealing the intention of highlighting the placeness of valley and the location where the Gugokwonrim is placed. In addition, it seems that the intention is to emphasize the characteristics of the geographical name including 13(10.9%) ‘mountains', 6(7.5%) ‘gangs’ and 6(7.5%) ‘dams', and to highlight the centrality of the location of the Gugok manager.

Fourth, Gugok examples of descending(top-down) form that descend along the mountain stream include Igye-gugok of Seoul, Waryongsan-gugok of Daegu Metropolitan City, Hahoe-gugok and Gosan Chilgok of Andong, Chunyang-gugok of Bonghwa, Cheongdae-gugok, which spans Mungyeong and Yecheon, Jukgyegugok of Yeongju, Yeonhagugok of Goesan, Unseon-gugok of Danyang and Geumcheon-gugok of Jinju. It was found that a total of 9(5.1%) gugoks were found, and it seems that these metamorphic types of descending gugoks were created and existed throughout the middle and late Joseon Dynasty. Jukgyecheon, Yeongju, Gyeongsangbuk-do, is a unique case. It is believed that the Gugok culture is overlapped, transformed, and transmitted as it is mixed in parallel with the asceding form of Gugok and the descending form of Gugok.

Fifth, the setting time of Gugokwonrim was in the order of 43(32.6%) from 19C, 36(27.3%) from 18C, 27(20.5%) from 20C, and it was found that 79(59.8%) were set in 18C∼19C, mainly during this period. As 18∼19C was the late Joseon Dynasty, it can be inferred that the atmosphere of withdrawl is found that sets up a transformed Gugokwonrim by deepening the worldview from the general Gugok culture of reverence of Zhuzi centered on the Kihosarim of the Uam Song Si-yeol. Since the mid 1800s, the tendency of the Confucian scholars of Huaseo scholarly lineage to establish gugok intensified in order to strengthen the expression of consciousness of succession and the solidarity of ‘Revere the China and expel the foreigners’. It can be confirmed that Gugok culture, continuing not only from the Joseon Dynasty, but also through the Japanese colonial period, and until now, is not a stuffed culture that has been discontinued since the Joseon Dynasty, but a living culture that is still in progress.
Sixth, if you look at the current status of gyeongmul set for each gok, 15(10.9%) rocks for gigok, 15(12.8%) dae for seunggok, and 13(10.3%) dae for gyeolgok were the most common, among the total gyeongmul, the most common gyeongmul analyzed were 138(12.7%) dae, 101(9.3%) rocks, 77(7.1%) dam, and 55(5.1%) jeong, 54(5.0%) dong, 46(4.2%) mountains, etc. As a whole, representative wonrim gyeongmul including natural landscapes such as rock, dae, dam, dong, and mountains, and artificial cultural landscapes such as jeong (亭), are commonly foun in Gugokwonrim set in Korea, and it is judged to reflect the topographic characteristics of Korean mountain areas and valleys.

Seventh, as a result of the analysis of the flow distance for each Gugok, Chungbuk Goesan's Seonyu-dong Gugok was the shortest length of 0.74 km, while the flow distance of Muheul Gugok, located in Seongju-gun and Gimcheon-si, Gyeongbuk, was 31.1 km, showing the longest flow distance. It turned out that the difference between the Gugoks was very severe. Accordingly, the average flow distance of the Korean Gugokwonrim was 7.7 km. As a result of analyzing the water systems where the existence of 93 Gugokwonrim was confirmed, the number of Nakdong River basins was significantly higher by 52(55.9%), followed by 28(30.1%) of Han River basins, 8(8.6%) of Geum River basins, 5(5.4%) of Yeongsan River and Seomjin River basins.

Eighth, the total number of Gugok in which the base space exists is 39, and only 23.6% of the total Gugok were identified. As a result of analyzing the type of the base space, like Zhuzi's Wuyijiuqu, 15 Jungsa were identified as the most important facilities, and as for Jung, 14 were identified. Like Jeongjawonrim and Byeolseowonrim, Gugokwonrim has also been found that Jeongja and dae(臺) served as an important base for management and enjoyment of Gugok and a view point. In addition, seosa(書舍), jaesil(齋室), amja(庵子), jang(莊), seowon(書員), etc. have been revealed as the Gugok management and enjoyment Jungsa, while generality, such as placing Mui Jungsa on Wuyijiuqu’s 5th gok, was not confirmed. On the other hand, 95 of Gugok-si, 43 of rock letters, and 13 of Gugok-do, the content of the three categories of Gugokwonrim, were identified. As a result of analyzing the Gugok where both the Hyunjang, Gyeongmul, and Gugok-si are present, a total of 45(28.0%) were confirmed to be existent.

Through this study, the existing Gugokwonrim was divided into four types such as 'mountain type', hilly type, 'urban stream type', and mixed type according to the classification of use area with the water system network grade(main stream-first branch-second branch-third branch-fourth branch), elevation, and the conservation grade of vegetation based on the actual vegetation of the Gugokwonrim. As it is estimated to be an important point for utilization and preservation of Gugokwonrim, it is judged that the location type of each type of Gugok can be used as an auxiliary material for determining the preservation grade. Accordingly, it was proposed that the Gokgokwonrim be set to 5 conservation grade types to be differentially managed.

본 연구는 한국에 설정된 것으로 알려지거나 확인된 구곡원림의 입지특성을 밝히고, 구곡의 명명형식, 설정자와 설정시기 및 설정형태, 관련 문화콘텐츠 등을 조사하는 한편 구곡 경물의 설정 및 명명 특성을 파악함으로써 현재 구곡의 현황과 보전실태를 조명한 것이다. 더불어 구곡원림 주변의 자연 및 문화환경을 분석 평가하고 구곡원림의 입지형을 바탕으로 한 보전 등급 결정의 활용될 수 있는 자료 제공을 모색함으로써 향후 구곡의 보존방안 및 활용의 근거자료를 제안한 본 연구의 결론은 다음과 같다.

첫째, 문헌 및 구전(口傳)으로 전해지는 구곡을 조사한 결과, 한국에 설곡(設曲)된 것으로 확인된 구곡은 총 163개소가 조사되었으며, 북한내 설곡된 구곡 7개소를 포함하면 한반도에 설정이 확인된 구곡원림은 총 170개소로 조사되었다. 163개소 중 설곡이 확인된 구곡은 총 134개 구곡으로 조사되었으며, 이중 전체 설정 처(處) 즉 곡수(曲數) 중 50% 이상이 확인된 구곡과 동일한 구곡에 설정 처가 2개인 구곡을 제외한 결과, 총 131개소로 밝혀졌다.

둘째, 국내 분포하는 구곡원림은 총 163개소에 대한, 광역지자체별로 분포상황을 살펴보면 경상북도 67개소(41.1%), 충청북도 35개소(21.5%), 경상남도 11개소(6.8%), 대구광역시 9개소(5.6%) 등의 순으로 확인되었다. 한편 구곡원림의 분포를 기초지자체별로 파악한 결과, 괴산군과 안동시가 각각 11개소(6.7%)로 가장 많은 구곡원림이 존재하는 것으로 확인되었다. 실존(實存)이 확인된 구곡은 총 74개소(45.4%)로 이 중 가장 많은 구곡이 분포한 지역 역시 경상북도가 35개소(47.3%), 다음으로 충청북도 13개소(17.6%) 등으로 나타났다. 이와 같이 경북과 대구 등지에 구곡원림이 많이 분포하는 것은 영남 성리학의 조종(朝宗)이 되는 퇴계(退溪) 이황(李滉) 사후의 현양사업 일환으로 낙동강 본류와 지류를 중심으로한 구곡설정과 경영의 성리문화는 영남 구곡원림에 지대한 역할을 미쳤음을 알 수 있다.

셋째, 한국에 설정된 구곡원림의 유형을 구분해 본 결과, 주자의 무이구곡과 유사한 무이구곡형(武夷九曲型)이 총 119개소로서 전체 구곡원림의 76.8%를 차지하고 있는 것으로 분석되었다. 다음으로 곡수변격형(曲數變格型)이 10개소(6.5%), 5자성음형(五字成音型)과 팔경형(八景型)이 각각 9개소(5.8%), 정자향유형(亭子享有型) 8개소(5.2%) 등의 순으로 나타났다. 이 중 무이구곡형 구곡명에는 ‘계(溪)’를 기반으로 하여 명명된 구곡이 21개(17.6%)로 가장 많이 나타나 계곡을 입지로 하는 장소성과 구곡원림이 놓인 지명 등 장소성을 부각시키고자 하는 의도가 잘 드러나고 있다. 그밖에 ‘산(山)’ 13개(10.9%), ‘강(江)·담(潭)’이 각각 6개(7.5%) 등 지명의 특성을 강조하는 동시의 구곡경영자 가거지(家居地)의 입지 중심성을 부각시키고자 하는 의도가 담긴 것으로 보인다.

넷째, 계류를 따라 내려가면서 전개되는 내림식(하향식) 형태의 구곡사례는 서울의 이계구곡(耳溪九曲)을 비롯하여 대구광역시의 와룡산구곡(臥龍山九曲), 안동의 하회구곡(河回九曲)와 고산칠곡(高山七曲) 봉화의 춘양구곡(春陽九曲), 문경과 예천에 걸쳐있는 청대구곡(淸臺九曲), 영주의 죽계구곡(竹溪九曲), 괴산의 연하구곡(煙霞九曲), 그리고 단양의 운선구곡(雲仙九曲)과 진주의 금천구곡(琴川九曲) 등 총 9개소(5.1%)로 밝혀졌으로 이들 변격형의 내림식 구곡은 조선 중·후기에 걸쳐 생성되고 존재한 것으로 보인다. 경북 영주시 죽계천은 특이한 사례로 오름식 구곡과 내림식 구곡이 혼합 병행되어 설정되어 있어 구곡 문화가 중첩되어 변모 전승된 것으로 파악된다.

다섯째, 구곡원림의 설정시기는 19C 43개소(32.6%), 18C 36개소(27.3%), 20C 27개소(20.5%) 순으로 나타났으며, 18C∼19C에 설정된 구곡이 79개소(59.8%)로 주로 이시기에 설정된 것으로 나타났다. 18∼19C는 조선후기로 우암 송시열계 기호사림을 중심으로 주자 존숭의 일반적인 구곡문화에서 자신의 세계관을 심화시키며 변형된 구곡원림을 설정하는 침잠(沈潛)의 분위기가 나타나는 것으로 추론할 수 있다. 1800년대 중반 이후에는 화서학맥 사림들은 도통계승의식의 발현과 존화양이(尊華洋夷)의 결속을 강화하기 위해 구곡을 설정하는 경향이 심화되었다. 구곡의 설정은 조선시대뿐만 아니라 일제강점기 그리고 그 이후 현재까지도 계속 설곡되는 것으로 보아 구곡문화는 조선시대 이후 단절된 박제(剝製)된 문화가 아니라 현대에도 계속 진행되고 있는 생활문화임을 확인할 수 있다.

여섯째,곡별 설정된 경물현황을 살펴보면, 기곡(1曲)은 암(巖) 15개(10.9%), 승곡(5曲)은 대(臺) 15개(12.8%), 결곡(9曲)은 대(臺) 13개(10.3%) 등이 가장 많이 나타났으며, 전체경물 중 가장 많이 나타난 경물은 대(臺) 138개(12.7%), 암(巖) 101개(9.3%), 담(潭) 77개(7.1%), 정(亭) 55개(5.1%), 동(洞) 54개(5.0%), 산(山) 46개(4.2%) 등의 순으로 분석되었다. 이는 전체적으로 암(巖)과 대(臺), 담(潭), 동(洞), 산(山) 등의 자연경물과 정(亭) 등의 인공적 문화경관이 한국에 설정된 구곡원림에서 흔히 나타나는 대표적 원림 경물로서 이는 한국적 산지 및 계곡의 지형적 특성을 반영한 것으로 판단된다.

일곱째,구곡별 유하거리 분석 결과, 충북 괴산의 선유동구곡이 조사된 구곡 중 최단길이인 0.74㎞로 나타난 반면, 경북 성주군과 김천시에 소재한 무흘구곡의 유하거리는 31.1㎞로 나타나 가장 최장의 유하거리를 보이는 등 구곡간의 편차가 매우 심한 것으로 드러났다. 이에 따른 한국 구곡원림의 평균 유하거리 7.7㎞로 나타났다. 실존이 확인된 총 93개소 구곡원림이 입지한 수계역을 분석한 결과, 낙동강유역 52개소(55.9%)로 월등히 많았으며, 다음으로 한강유역 28개소(30.1%), 금강유역 8개소(8.6%), 영산강·섬진강유역 5개소(5.4%) 순으로 확인되었다.

여덟째,거점공간이 존재하는 구곡은 총 39개소로 전체구곡 중 23.6%가확인되었다. 거점공간의 유형을 분석해 본 결과, 주자의 무이구곡과 같이 정사(精舍)가 15개소로 가장 핵심 시설로 드러났으며 정(亭)은 14개소로 확인되었다. 정자원림이나 별서원림과 같이 구곡원림 또한 정자와 대(臺)가 구곡 경영 및 향유의 중요한 거점 및 조망처의 역할을 하는 것으로 밝혀졌다. 이밖에 서사(書舍), 재실(齋室), 암자(庵子), 장(莊), 서원(書員) 등이 구곡 경영과 향유 정사로 드러났으나 중국 무이구곡 제5곡에 무이정사를 두는 것과 같은 일반성은 확인하지 못했다. 한편 구곡원림의 3분류의 콘텐츠인 구곡시는 95개소, 바위글씨가 43개소, 구곡도는 13개소로 확인되었는데 이중 현장과 경물, 구곡시가 모두 존재하는 구곡을 분석한 결과, 총 45개소(28.0%)로 존재하는 것으로 나타났다.

본 연구를 통해 현존 구곡원림을 용도지역상의 분류와 함께 수계망 등급(본류-제1지류-제2지류-제3지류-제4지류), 표고 그리고 구곡원림의 현존식생 구곡원림 일대 현존식생의 등급분류기준은 자연환경조사 방법 및 등급분류기준 등에 관한 규정(환경부 훈령 제1161호)을 재편집하여 자연림 등급과 식재림 등급, 자연식생과 식재림 혼효림 등급으로 분류하여 구곡원림의 보전가치의 등급을 구분하고자 하였다.

기반을 둔 식생보전등급 등에 따라 ‘산지형(山地谷間型)’, 구릉형(丘陵型), ‘도시관류형(都市貫流型)’ 그리고 혼합형(混合型) 등 4개 유형으로 구분함은 구곡원림의 활용 및 보존을 위한 중요 착안점이 될 수 있을 것으로 평가됨에 따라 각 유형별 구곡의 입지형은 보존등급 결정의 보조 자료로 활용될 수 있을 것으로 판단된다. 이에 따라 구곡원림을 5개 보전등급 유형으로 설정하여 차등 관리할 것을 함께 제안하였다.