케빈 밴후저의 신학적 해석학에 대한 분석적 연구 = An Analytic Study of Theological Hermeneutics of Kevin J. Vanhoozer
저자
발행사항
천안 : 백석대학교 기독교전문대학원, 2022
학위논문사항
학위논문(박사) -- 백석대학교 기독교전문대학원 , 조직신학 , 2022. 2
발행연도
2022
작성언어
한국어
주제어
발행국(도시)
충청남도
형태사항
26 cm
일반주기명
지도교수: 박찬호
UCI식별코드
I804:44020-200000593993
소장기관
Jacques Derrida, a leading postmodern philosopher, criticizes the fiction of dichotomous thinking in Western metaphysics connected to the Western Logocentric claim. Derrida insists on deconstructive reading through ‘differance’ by pointing out that Western philosophy, influenced by Plato’s philosophy, deliberately placed more importance on speech than writing and then despised writing. Derrida’s deconstructionism deconstructs the author-centered interpretation and opens the door for free interpretation of the text, thereby undoes the author, the text, and the reader. Undoing of deconstructionism has generated a serious problem of loss of the original meaning of text and damaged the authority of the bible. In this context of the times, Christian theologian began to discuss the biblical hermeneutics that could confront the challenges of postmodern thinkers like Derrida. Vanhoozer’s theological hermeneutics is one of these discussions. Vanhoozer sought to preserve the meaning and the authority of the Bible by creatively reinterpreting Reformed theology and restoring author-centered interpretation through theological hermeneutics that accepted speech-act theory and critical realism.
Since the Bible is the starting point and basis of Christian life, a correct understanding of the Bible is of utmost importance. However, postmodern divide the experienced and perceived into the categories of ‘facts’ and ‘values’ based on scientific and historical factuality and give priority to the factual ones. As a result, the narratives of the Bible were placed in the realm of ‘value’ rather than ‘fact’ due to the apparent errors and uncertainties. After the transition from modern to postmodern, the modern tendency to distinguish between ‘facts’ and ‘values’ deepened, so that ‘facts’ could be changed according to ‘values’. Therefore, in our time, even Christians, let alone unbelievers, feel confusion and difficulties due to cognitive dissonance regarding the acceptance of the Bible itself as an infallible book.
Moreover, the world asks Christians the meaning of life and suffering. It can be a question of the truthfulness of the Bible and Christianity. In order to answer the challenges and questions of the world, the Christian world has sought theological responses such as liberalism and revisionism, neo-orthodoxy, neo-hermeneutics, post-liberalism and radical orthodoxy. However, these theological works undermined the authority of the Bible because they acknowledged the authority of the Bible partially, reducing it to the internal norms of the religious community, removing the transcendental narrative spoken by the Bible, or converting the Bible and faith into certain elements such as the sacrament. For this reason, the authority and meaning of the Bible were not fully revealed, and rather than providing appropriate answers to the world’s questions, it was seen as a division of Protestants. Due to the postmodern semantic undoing strategy, the authenticity and truthfulness of the meaning contained in the Bible is seriously questioned.
Kevin Vanhoozer analyzes the cause of this phenomenon as a result of biblical criticism and postmodern atheistic deconstructionism and pragmatism along with modern secularization. Christianity is coping with fideism, easy-believism, and biblicalism to keep (Reformed theology and biblical faith) amid these changes, but Vanhoozer believes that a more ultimate and better alternative is needed. The result is canonical-linguistic theology and theological hermeneutics of the divine communal action model. Vanhoozer’s model of interpretation allows us to understand the Bible as God’s self-revelatory communication for His people. Speech-act communication model makes it possible to integrate propositional theology with emphasis on speech and postmodern argument with emphasis on writing. Postmodern deconstructionism and pragmatism put everything into a state of chaos and nihilism by fragmenting everything. However, Vanhoozer’s speech-act communication model makes it possible to integrate speaking and writing, author, text and reader.
In John 17, we find Jesus’ high priestly prayer. Jesus prayed to God the Father for himself, his disciples, and all believers. Moreover Jesus prayed that the disciples and believers would become one as the Triune God is one. On the other hand, Satan wants God’s creation to be fragmented and scattered and return to nothingness. Vanhoozer believes that the purpose of God’s work is to unite God’s people and invite them into the fellowship of the one Triune God. The face-to-face fellowship between God and His people will be fulfilled in the end of the world. However, the Triune God has provided a means for fellowship with his people even on this earth. It is communication and communion through the Bible, the Holy Spirit, and language. Vanhoozer’s theological hermeneutics effectively explains and demonstrates this point.
This dissertation analyzes and studies the above, and insists that Kevin Vanhoozer’s theological hermeneutics is a Reformed theological hermeneutics that effectively responds to the postmodern undoing strategy and enables faith seeking understanding.
포스트모더니티의 대표적 사상가인 자크 데리다(Jacques Derrida)는 서구의 로고스중심주의적 주장(logocentric claim)과 연결된 서구형이상학(western metaphysics)의 이분법적 사고(dichotomous thinking)의 허구성을 비판한다. 데리다는 플라톤 철학에 영향 받은 서구 철학이 의도적으로 글보다 말을 중요시하여 글쓰기를 폄하했음을 지적하며 차연(différance)을 통한 해체적 읽기(deconstructive reading)를 주장한다. 데리다의 해체주의는 저자중심의 해석(author-centered interpretation)을 해체시켜 텍스트에 대한 제한 없는 해석의 문을 열어놓아 저자와 텍스트와 독자를 무위화(undoing)시킨다. 해체주의의 무위화는 성경권위에 대한 실추와 의미부재의 사태를 불러왔다. 이와 같은 시대적 정황 속에서 기독교 신학은 데리다와 같은 포스트모던 사상가들의 도전에 응전할 수 있는 성경해석학에 대한 논의들을 시작하였다. 밴후저가 제안하는 신학적 해석학도 이러한 논의들 가운데 하나이다. 밴후저는 개혁신학을 창조적으로 재해석하고 화행이론(speech-act theory)과 비판적 실재론을 활용한 신학적 해석학을 통하여 저자 중심적 해석을 회복시켜 성경의 권위와 성경이 담고 있는 의미를 수호하고자 한다.
성경은 그리스도인의 출발점이자 근거이기 때문에 성경에 대한 바른 이해는 그 무엇보다 중요하다. 그런데 근대(modern)는 과학적이고 역사적인 사실성을 기준으로 경험된 것과, 인지된 것을 ‘사실’과 ‘가치’라는 범주로 나누고 사실적인 것에 우위를 둔다. 그러다보니 성경의 이야기들은 표면적으로 보이는 오류와 불확실성으로 인해 사실이 아닌 가치의 영역에 자리매김 당했다. 모던으로부터 포스트모던으로의 전환이 일어난 후에는 ‘사실’과 ‘가치’를 구분하는 모던의 경향이 심화되며 ‘사실’은 ‘가치’에 따라 달라질 수 있는 것이 되었다. 따라서 이 시대는, 불신자들은 말할 것도 없고 그리스도인들조차도 성경책 자체를 절대 무오한 책으로 받아들이는 것에 대하여 인지적 부조화로 인한 혼란과 어려움을 토로하고 있다.
더욱이 세계는 삶과 고통의 의미를 기독교인들에게 묻는다. 성경과 기독교의 진실성에 대한 물음이라고 할 수 있다. 세상의 도전과 질문에 답하기 위하여 기독교세계는 자유주의(liberalism)와 수정주의(revisionism), 신정통주의(neo-orthodoxy)와 신해석학(neo-hermeneutics), 후기 자유주의(post-liberalism)와 급진정통신학(radical orthodoxy) 등의 신학적 응답을 모색해 왔다. 그러나 이 작업들은 성경을, 부분적으로만 인정하거나, 신앙공동체의 내적 규범으로 축소시키거나, 성경 본래의 초월적 이야기들을 제거해 버리거나, 성경과 신앙을 성례전(sacrament)과 같은 특정요소로 전치시키는 방법을 사용하기 때문에 성경의 권위를 훼손시키며 이루어졌다. 때문에 성경의 권위와 의미를 온전히 드러내지 못할 뿐더러 세상의 질문에 대해서도 적절한 답을 제공하기 보다는 오히려 개신교의 분열로 비추어졌다. 단 하나의 규정된 의미를 부정하며 의미의 다양성을 주장하는 포스트모더니티로의 전환이 불러온 의미의 부재로 인해 성경에 담긴 의미의 진위와 진실성은 심각할 정도로 의심받고 있는 상황이다.
케빈 밴후저는 이런 현상의 원인을 근대의 세속화와 더불어 행해진 성경비평과 포스트모던 무신론적 해체주의와 실용주의 때문이라고 분석한다. 기독교는 이 같은 변화 속에서 신학과 신앙을 지키고자 신앙주의(fideism)나 경신주의(easy-believism), 성경주의(biblicalism)로 대처하고 있지만 밴후저는 더 궁극적이고 더 나은 대안이 필요하다고 판단한다. 그 결과물이 정경-언어적 신학(canonical-linguistic theology)이며, 신적소통행위모델(divine communicative action model)의 신학적 해석학이다. 밴후저의 해석모델은 성경을 자기 백성들을 위한 하나님의 자기계시적 소통행위(self-revelatory communication)로 이해하도록 한다. 언어행위모델은 말을 중시하는 명제주의(propositionalism) 신학과 이에 반대하여 글쓰기를 중시하는 포스트모더니티의 주장을 통합할 수 있게 한다. 포스트모던 해체주의와 실용주의는 모든 것을 조각내어 파편화 시켜 혼돈과 허무(nihilism)의 상태를 가져오지만, 밴후저의 화행소통모델(speech act communication model)은 말하기와 글쓰기를, 또 저자와 텍스트와 독자와 의미를 하나가 되도록 한다.
요한복음 17장에는 예수님의 대제사장적 기도문이 나온다. 예수님은 성부하나님께 본인과 제자들과 모든 신자들을 위하여 기도하시며 제자들과 신자들이 삼위하나님이 하나이신 것처럼 하나가 되게 해 달라고 기도하셨다. 반면 사탄은 하나님의 창조세계가 조각나고 흩어져 다시 무로 돌아가길 바란다. 밴후저는 하나님의 역사는 하나님의 백성들을 하나가 되게 하시고 한 분이신 삼위하나님의 교제 가운데로 초청하시는 데 그 목적이 있다고 믿는다. 하나님과 하나님 백성과의 얼굴과 얼굴을 맞대는 것과 같은 교제는 종말에 가서야 이루어질 것이다. 그러나 삼위하나님은 이 땅에서도 자기 백성들과 교제하실 수 있는 방편을 마련해 두셨다. 그것은 성경과 성령과 언어를 통한 소통과 교감이다. 밴후저의 신학적 해석학은 이 점을 잘 드러내어 보여주고 있다.
이 논문은 위와 같은 내용들을 다루며 케빈 밴후저의 신학적 해석학이 저자중심의 성경해석을 회복하여 성경의 의미와 권위를 지켜내며 포스트모더니티의 도전에 효과적으로 응전할 수 있는 개혁신학의 신학적 해석학이라는 것을 주장한다.
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