조선시대 箕子談論과 社會改革論 관련 양상 = The Impact of Kija Discourse on Social Reform in the Joseon Dynasty
본 연구의 목적은 중국의 일부 기록에 의존하는 기자의 동래와 고조선을 통치했다는 이론이 한국의 전근대사에 어떠한 영향을 미쳤는지와 사회현실의 모순이 고조된 역사적 전환기에 어떻 게 중요한 토지개혁 이론으로 활용되었는지를 살펴보는 것이다. 기자동래설과 기자의 고조선 통 치에 관한 담론은 중국으로부터 유학 사상이 도입된 이후 과거 조선이 뛰어난 통치자들에 의해 유교 문명으로 교화되었다는 사실을 강조하기 위해 지속적으로 활용되었다. 조선은 단군이 나라 를 처음 세웠다는 신화를 바탕으로 역사를 시작한 이래 오랫동안 독자적인 전통을 유지했지만, 중국과의 문화 교류가 시작된 이후 점차 중국 문명의 영향을 받아 한반도에 유학 이 전래된 뒤 에는 중화 문명에 속하게 되어 동아시아의 국제 질서에 편입되는 한편 중국 중심 문명과는 차 별화되는 독자적인 정체성을 확립하는 과정을 거쳤던 것이다.
시간이 흐르면서 유교적 가치관으로 무장한 신흥사대부는 유교 이념으로 세워진 새로운 사회 를 꿈꾸었다. 이는 당시 중국에 영향을 주었던 성리학 서적들이 국내에 유입되어 학자들 사이에 서 성리학에 대한 논의가 진행된 결과였으며, 이중 강경파 세력은 유교 이념으로 사회를 개혁하 는 비전을 제시하였다. 그 변화의 중심에는 유교적 이상 정치의 핵심인 토지제도를 활용한 사회 개혁, 그리고 새로운 왕조의 건설이라는 목적이 있었다. 그리고 유교적 정치사상에 입각한 토지 개혁의 성공이 기존 왕조의 몰락과 새로운 왕조인 조선 건국을 불러오자 이들은 고대 중국의 제도를 바탕으로 이상사회를 건설했다. 중요한 사실은 중국과의 외교 관계를 형성하고 국내 정 치의 기반을 구축하는 데 있어 먼 과거에 존재했던 고조선과 이를 통치한 기자의 통치 방식을 의식했다는 것이다. 그리고 여기에서 기원한 가치관은 나라의 기틀이 잡히고 시간이 흘러 안정 기에 접어들자 점차 조선이 과거 융성했던 중국과 같은 이상적인 정치를 할 수 있는 독립된 문 명국이라는 근거로 발전하게 된다.
조선 건국 이후 시대와 계층을 초월한 다양한 문인들의 기록은 자국의 문명에 대한 자긍심과 과거의 왕조에서 비롯된 현재의 가능성을 발견하게 했으며, 시간이 흘러 조선 후기에 고려 왕조 말기의 사회 문제가 반복되자 이를 극복하려는 학자들에 의해 다시 한번 재발견되었다. 그리고 이러한 요구는 문란해진 토지제도를 재정비하는 사회개혁안을 마련하는 방식으로 분출되었다. 여기에는 눈여겨 보아야 할 특징이 있는데, 조선 후기의 기록에서 발견되는 주장과 개혁안이 조 선 초기의 기록에 담긴 사상과 가치를 토대로 발전했다는 것이다. 그러나 그들의 근본적인 인식 은 앞선 세대의 학자들과 다르지 않은데, 이념적으로는 보다 체계적이고 구체적인 사회 개혁 방 안과 방향을 분명히 제시했더라도 결국 고대 중국의 이상적인 유교 정치를 복원하려는 것에서 궁극적인 목표가 동일했기 때문이다.
본 연구는 고려의 토지제도를 개혁하여 새로운 조선 왕조를 개창하고 성리학의 이념으로 사 회를 건설한 신흥사대부와 자국의 독특한 문명의식을 발전시킨 조선 전기의 관각파 문인들, 그 리고 이전 세대와 같은 토지문제가 반복된 조선 후기의 현실을 유교적 가치관으로 극복하고자 한 근기남인 실학자들의 글을 대상으로 한다. 이러한 각 시대를 대표하는 인물들의 작품을 선정 하여 조선 역사 속에서 사회 개혁에 있어 중국으로부터 발원한 유학 사상이 어떠한 역할을 하 였는지를 분석하여 시간의 흐름 속에서 조선이 이를 독자적으로 발전시켰음을 확인하였다.
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