孝田 沈魯崇의 『海嶽小記』 硏究 및 譯註
저자
발행사항
서울 : 성균관대학교 일반대학원, 2023
학위논문사항
학위논문(박사) -- 성균관대학교 일반대학원 , 한문고전번역협동과정 , 2023. 8
발행연도
2023
작성언어
한국어
주제어
발행국(도시)
서울
기타서명
A study and translation on 『Haeaksogi』 by Hyojeon Shim No-sung
형태사항
385 p. : 삽화 ; 30 cm
일반주기명
지도교수: 안대회
참고문헌: p. 369-381
UCI식별코드
I804:11040-000000175892
DOI식별코드
소장기관
본고는 조선 후기의 문인 沈魯崇(1762~1837)의 대표적 기행문학 작품인 『海嶽小記』의 구성 방식과 체재, 完譯을 바탕으로 한 표현상의 특징을 고찰하는 데 이르기까지 『해악소기』의 전모를 종합적으로 고찰한 것이다.
심노숭은 특정 학파에 속하지 않고 가문 중심의 학습을 하였으며, 이른바 ‘담정그룹’으로 불리는 인물들과 다양하게 교류하였다. 그는 기존의 정형화된 문체를 탈피하고 참신하고 감각적으로 표현을 하였다. 『海嶽小記』는 금강산, 설악산, 오대산과 관동지역의 명승 곳곳에 대한 기록으로 구성되었으며, 敍, 小記, 詩의 세 층위로 이루어져 있어 유기 산문으로서 독특한 양식을 가지고 있다. 敍에서는 유람의 동기와 산행 요소에 관하여 서술하였고, 小記는 다양한 문체를 활용하여 유람의 현장감을 생생하게 전달하고 있으며, 詩는 유람 도중의 감회와 감상을 시의 소재로 삼고 있다. 이러한 문체별 기록들은 모두 상호 긴밀한 텍스트성을 가지고 유기적인 관계를 지니고 있으며, 하나의 총서로서 통합되어 있다.
심노숭은 치밀하고 서정적인 소품문을 활용하여 유기를 서술하였다. 비유와 묘사 등 다양한 수사법을 활용하여 산수의 풍경을 묘사하였고, 편폭의 제약에 구애받지 않고 찰나의 순간을 간결하고 인상 깊게 전달하였다. 또, 주변부 인물과의 대화를 유도하여 유람 현장을 보다 더 풍부하고 생동감 넘치게 표현하였다. 명승 품평은 시대, 지역, 개인의 관점과 취향에 따라 다양하다. 그러나 일반적으로 통용되는 품평의 기준이 존재한다. 심노숭의 감각적 비평은 명승과 자연경관에 그치지 않고 특정 지역과 공간, 문학에 이르기까지 그 범위가 매우 넓었다. 그는 일정한 체계를 가지고 명승을 관찰하고 우열을 분별하였다. 이러한 비평은 ‘眞義’와 ‘趣’를 강조한 자신만의 유람 취향을 드러내며, 나아가서는 당시 사대부들이 경관을 어떻게 이해하고 누렸는지를 살펴볼 수 있는 단서라 할 수 있을 것이다.
심노숭은 조선 후기에 유행했던 유람문화의 폐단에 대해 성찰하고 正見과 眞理 없이 진부하게 옛것을 답습하는 행위를 신랄히 비판하였다. 당시에 금강산을 비롯한 유람 문화가 유행처럼 번지면서 이에 따른 문제들이 속출하였다. 그는 물자 보급의 과소비, 가마 사용과 민중들의 노동 착취, 題名 등의 문제에 대하여 강하게 비판하였다. 또한, 시문 창작을 위하여 위험을 무릅쓰는 유람문화도 매우 경계하였다. 이 때문에 유람 규칙을 정하고 이를 실현하기 위하여 노력하였음을 알 수 있다. 그는 일찍부터 민중들의 생활상에 깊은 관심이 있었다. 『해악소기』에서는 조세로 인하여 괴로워하고 고통을 호소하는 백성들의 모습을 세밀히 관찰하고 묘사하는 데에 주력하였다. 민중과의 대화를 통해 인물에게 의미를 부여하고 그들의 존재를 부각하며 그들의 삶을 깊이 이해하고자 하였다.
『해악소기』는 전통적인 유기로서의 형식도 일정 부분 수용하면서 새로운 문체와 총서적 형태의 구성 방식, 감각적인 비평과 다양한 의론을 개진함으로써 유기 산문의 새로운 전형을 제시하였다는 점에서 19세기 유기의 한 전형을 보여주었다. 이러한 기록은 오늘날의 문화자원으로 충분히 활용될 수 있다. 해당 지역 명승의 가치를 드러내고, 역사적 지식과 지역에 대한 이해를 요하는 문화관광 콘텐츠를 개발하는 데에도 일조할 수 있으리라 생각된다.
이상과 같이 본고는 심노숭의 대표적 기행문학인 『해악소기』를 처음으로 완역하여 이를 바탕으로 작품의 구체적인 특징을 고찰하였다. 이상의 고찰을 통하여 19세기에 창작된 유기를 연구하는 데 도움이 되기를 바란다.
This study aims to comprehensively review the 『Haeaksogi(海嶽小記)』, a representative travel literature work of Shim No-sung(沈魯崇, 1762~1837), the writer of the late Joseon Dynasty, by encompassing its composition method, format, characteristics of expression based on its complete translation.
Shim No-sung pursued family-centered learning without belonging to a specific school, and had various interactions with people belonging to the so-called 'Damjeong Group'. He attempted to break away from the existing stereotyped literary style, but rather expressed in a novel and sensuous way. 『Haeaksogi』 is composed of records of Mt. Geumgang, Mt. Seorak, Mt. Odae, and other scenic spots in the Kwandong region, with a unique style as a travel prose as it is composed of three layers: narrative, short story, and poetry. In narrative, the motive of excursion and the elements of mountain climbing are described, and in the short story, the realism of the travel is vividly conveyed by using various literary styles in daily records and travelogues, and in poetry, the feelings and impressions during the trip are used as the material of the poem. In particular, in the short story, anecdotes of various characters and descriptions of sperm's history are contained, thereby imposing significant value not found in contemporary literature. These stylistic records all have close textuality and organic relationships, and are integrated as a single series. Shim No-sung described travelogues using meticulous and lyrical short sentences. Landscapes of mountains and waters were described using various rhetoric techniques such as metaphor and description, and the fleeting moment was delivered concisely and impressively, regardless of the limitations of width. In addition, by inducing conversations with the people around, the sightseeing scene was expressed more abundantly and lively. On the other hand, by presenting the full text of the letter written during the excursion in the short story, his own unique characteristic is revealed in his poetry and prose. It can be found that 『Haeaksogi』accepted the traditional form of the travelogue of the previous generation to a certain extent, but did not follow errors of the formers, regarding the true intention as important.
The evaluation of scenic spots was conducted in various ways according to the era, region, and individual perspective and taste. However, there are still generally accepted criteria for evaluation. Sensory criticism of Shim No-sung was not only limited to scenic spots and natural landscapes, but also covered a very wide range of areas, spaces, and literature. He observed scenic spots with his own certain system and performed evaluation by distinguishing superiority and inferiority. This critique clearly reveals his own taste for sightseeing, which emphasizes 'true will' and 'taste', and furthermore, it can be said to be a clue to see how the Literati at the time understood and enjoyed the scenery.
Shim No-sung reflected on the harmful effects of travel culture, which was popular in the late Joseon Dynasty, and harshly criticized the act of following the former without proper view and consideration of the truth.At that time, as the sightseeing culture including Mt Geumgang spread like a trend, several problems emerged. He strongly criticized issues such as overconsumption of material supply, use of tows, which is a means of transportation, exploitation of labor of the people, and indiscriminate engraving of names on rocks or trees. He was also highly wary of the travel culture that took risks for the creation of poetry and prose. For this reason, it is shown that he set up his own sightseeing rules and made efforts to realize them.
Shim No-sung had a deep interest in the lives of the people from an early age, recording folk songs and seasonal customs and shaping them in a literary way. In 『Haeaksogi』, he focused on closely observing and describing the people suffering and complaining of burden due to taxation. He gave meaning to each character through direct dialogue with the people and highlighted their existence. Through these observations and descriptions, it can be assumed that Shim No-sung tried to deeply understand the lives of the people.
『Haeaksogi』showed a typical 19th-century travelogues in that it accepted some of the form as a traditional travelogue, while presenting a new style and composition method of a series of books, sensuous criticism and various opinions, thereby presenting a new model of travelogues prose. Detailed descriptions and records depicting the scene similar to a real object of Mt Geumgang, as well as Mt. Seorak, Mt. Odae, and various scenic spots in the Kwan-dong area can be fully utilized as cultural resources in the local space today. It is suggested that these records can contribute to the development of cultural tourism contents that reveal the value of the local scenic spot and require historical knowledge and understanding of the region.
In conclusion, this study has its implication in that it contains the complete translation of 『Haeaksogi』, Shim No-sung's representative travel literature, for the first time and the specific characteristics of the work are examined based on the translation. It is hoped that the presented review would aid in studying travelogues created in the 19th century.
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