梅溪 李漢雨의 詩文學攷 = (The) Poetic Literature of Mae-gae Lee, Han-woo
저자
발행사항
제주 : 濟州大學校 敎育大學院, 1999
학위논문사항
학위논문(석사) -- 제주대학교 교육대학원 , 국어교육전공 , 1999. 8
발행연도
1999
작성언어
한국어
주제어
KDC
810 판사항(4)
DDC
811.12 판사항(19)
발행국(도시)
제주특별자치도
형태사항
ii, 74p. ; 26cm.
일반주기명
참고문헌: p. 70-72
소장기관
이 연구는 제주도 신촌 태생인 梅溪 李漢雨의 시세계를 밝히기 위해 쓰여졌다.
Ⅰ장에서는 『梅溪先生文集』의 텍스트를 정하고 문집의 구성에 대해 설명했다.
Ⅱ장에서는 梅溪의 생애와 당시 사회적 배경에 대해 살펴보았다. 梅溪가 살았던 순조, 헌종, 철종 대는 나라 안팎으로 급변하는 시기였고, 유교 중심의 사상도 차츰 변모해가던 때였다. 하지만, 梅溪는 어려서부터 유교적 분위기에서 자랐고, 그의 집안 분위기는 학문할 수 있는 바탕이 된다. 특히, 秋史와의 만남으로 그의 학문은 더욱 견고해졌고, 여러 차례 향시에 합격하고 대과에 도전한다. 하지만, 끝내 합격하지 못하고 제주도롤 다시 돌아온다. 귀향후에 그는 자신의 삶을 되돌아보고 수양하면서 본연의 자신을 찾아 나간다.
Ⅲ장에서는 Ⅱ장에서의 내용을 기초로 하여, 梅溪의 詩世界를 4개의 항목으로 나누어 살펴보았다.
1항인 ‘科擧 落榜과 葛藤’에서는 과거 도전과 실패로 인한 갈등이 표출된 시에 대해 살펴보았다. 자신의 의지를 펼치기 위해 과거에 응시하지만, 결국 과거에 합격하지 못하고 제주로 되돌아오는 모습까지 알아보았다.
2항인 ‘天命 認識과 自然 歸依’에서는 과거에 실패하고 제주로 돌아온 梅溪의 모습을 살펴보았다. 梅溪에게 천명은 과거 낙방이라는 어두운 감정을 극복하기 위한 명분이었지만, 자연 속에서 점차 시련을 극복하고 자신 본연의 모습을 찾기 위한 방향으로 전환된다. 또, 자연에 귀의하면서 점차 안정을 되찾아 가는 시에 대해 알아보았다.
3항인 ‘修身 意志와 現實 超脫’에서는 그의 갈등 극복 과정에 대해서 살펴보았다. 제주로 돌아왔을 때 그는 과거에 대한 고민과 미련으로 괴로워했다. 하지만, 모든 것을 천명으로 돌 리고 자연에 귀의하면서 자신의 모습을 찾아간다. 그의 갈등 극복은 독서에서 시작된다. 감 정만으로 극복하는 것이 아니라 독서라는 이성적인 방법으로 시련을 이겨간다는 점에서 의 미를 찾을 수 있었다.
마지막 4항인 ‘瀛洲十景의 形象化’에서는 이 항은 梅溪 말년의 작품으로 생각되는 것으로 梅溪를 비롯한 여러 선비들의 영주십경시의 내력, 창작 동기, 영향관계에 대해 알아보았다. 梅溪의 시의 성격은 과거를 포기한 시점으로 나눌 수 있다. 1항은 과거에 합격하지 못한 갈등과 좌절이 나타나고 2항과 3항은 이러한 갈등을 극복해 가는 양상이라고 할 수 있다. 마지막 4항은 자신의 갈등을 극복하고 주변 경치에 대한 관심을 시화한 것이라고 할 수 있다.
The purpose of this study is to explain the poetic world of Mae-gae Lee, Han-woo born in Sin-Chon, Cheju do.
In the first chapter, I established the text of 『An Anthology of Mae-gae』 and explained the structure of the anthology.
In the second chapter, I studied the life of Mae-gae and the social background of those days. There were abruptly internal and external changes at the reign of Soonjo, Hunjong, and Chuljong when Mae-gae lived, and at the same time the Confucianism centered ideas also changed. However, Mae-gae was raised in the mood of Confucianism and such a family custom could make him to study. In especially, his study became more firmly since he had met Choo-sa, and he passed the local public officials examinations, several times and then he challenged the national public officials examination. But finally he failed and went back to Che-ju do. Since he had returned, he reflected his life, improving himself, and recovered his own self.
In the third chapter, I studied the poetic world of Mae-gae by dividing 4 paragraphs, based on the content of the second chapter.
In the first paragraph, 'the fail to the national public officials examination and the conflicts', I studied the poetry showed the challenge to the examination and the conflicts due to the failure. I inquired into the process from applying for the examination to realize his own will, failing, to returning to Che-ju.
In the second paragraph, 'the perception of the heaven's will and the conversion to the nature', I looked into the state of Mae-gae failed to the examination and returned to Che-ju. To him, the heaven's will was the moral obligations to get over the depressed emotion, his failure in the examination, but that was shifted to the direction of conquering the trials gradually and finding his own self in the nature. Also, I looked into the poetry showed that he recovered balance with conversing to the nature.
In the third paragraph, 'the will for improving himself and transcendence of the world', I studied the process of his conquest of the conflicts. When he came back to Che-ju, he suffered from the anguish and regret for the examination. Attributing everything to the heaven's will and conversing to the nature, however, he recovered his own self. His conquest of the conflicts was began by the reading. I studied that he got over the trials by the rational way of the reading, not just an emotional conquest, and looked into the poetry in that he dismissed the futile desire in the world and recovered his own self.
In the last fourth paragraph, 'the composition in the verse of the nature of Che-ju', I studied the history of the poetry, the motive of the creation, and the affective relationship around the poetry of the ten landscapes in Che-ju composed by several classical scholars including Mae-gae, which was thought as the works of Mae-gae in his later years.
I could recognized that the poetry of Mae-gae became different in character at the point of time when he failed to the national public officials examination. The first paragraph was the conflicting cares of the failure in the examination, and the second and the third paragraphs were the aspect of the conquest of these conflicts. The last fourth paragraph was the interesting in the nature of Che-ju, and I could understand as the same context, since it was his affection for the circumstances.
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