17세기 선비들의 건축성향 : 우암 송시열의 정사경영을 중심으로 = (The) architectural disposition of 'Seonbi' in the 17th century : Mainly the 'Jeongsa' management of 'Uam Song Siyeol'
저자
발행사항
수원 : 경기대학교 대학원, 2002
학위논문사항
학위논문(석사) -- 경기대학교 대학원 , 건축공학과 건축계획전공 , 2002. 2
발행연도
2002
작성언어
한국어
주제어
KDC
542.1 판사항(4)
발행국(도시)
경기도
형태사항
v, 87 p. : 삽도 ; 30 cm.
소장기관
17세기는 예제(禮制)가 사림들의 건축활동과 밀접한 관련을 맺게 되는 시기로 이에 따른 정사건축물과 서원의 영건(營建)이 활발하였다.
본 연구는 우암 송시열의 우거생활과 정사경영을 통해 사림의 이념과 건축활동과의 관계를 밝히고, 그가 우거생활을 한 장소와 건축물을 분석하여 17세기 조선시대 선비들의 건축 문화 특성을 알아보는데 목적을 두고 있다.
우암 송시열은 17세기의 대표적 성리학자로 주로 기호지역을 기반을 두었으며 정치적 영향력이 컸다. 우암의 정사경영은 문인들과의 교류를 통해 선비들의 교육체계 속에 그 단계를 밝힐 수 있으며, 17세기 정사경영이라는 시대와 충청도라는 지역적 특징을 함께 보여준다. 이 시대 선비들은 복잡한 현실 세계를 떠나 ‘우거(寓居)’ 또는 ‘은거(隱居)’를 하려는 주자적(朱子的) 이상향을 갖고 있었다. 우암은 화양구곡 안에 암서재를 지어 구곡경영의 중심처로 삼았으며, 초년에는 한천정사, 말년에는 남간정사를 경영하며 장수와 강학의 공간으로 삼았다. 이렇게 우암이 선택한 은거의 장소를 살펴보는 일은 그가 중시했던 건축환경과 자연관을 알아보는 일이 될 것이다. 우암의 정사경영을 그의 행적과 연관하여 살펴봄으로써 궁극적으로 조선시대 선비들의 정사경영의 시기와 형태를 체계적으로 밝힐 수 있다. 특히 17세기에 이르러 구곡경영과 관련하여 유형화된 정사경영의 형태를 알 수 있다.
우암의 정사경영은 후에 그의 제자인 한수재로 이어져 우암을 배향하는 서원건축과 만동묘에서 그의 건축에 있어서의 영향을 찾을 수 있다. 17세기 이후의 서원영건의 활성화와 관련하여, 17세기에 있어서 우암의 역할은 실생활에 있어서의 예제의 적용이었던 것이다. 이 예제적 경향은 그가 화양구곡 안에 지은 초당 등의 정사건축을 통해 알 수 있다. 문헌의 고증을 통하여 살펴 본 초당은 좌우로 방이 놓인 예제가 적용된 모습이었으며, 이는 후대에 세워진 화양서원과 만동묘의 사우나 강당 모습에서도 찾을 수 있었다. 정사건축물이 자신만의 서재 역할에서 강학의 공간으로 확장되는 모습과 사후(死後)에 서원화되는 과정은 정사건물의 전용이라는 측면에서 아울러 살펴볼 수 있다.
The architecture is related with the Zhuzi ritual theory(朱子禮學) in the 17th century. Many Jeongsas and Seowons were built in this century.
Uam Song Siyeol was the one of representative confucian scholars and led an active life in Giho region. His Jeongsa management showed the regional character of this period. This study has a purpose define his thoughts about the architecture and the nature.
Seonbi had the Utopia about Zhuzi confucianism and lived a retired life. Uam built Hancheon-Jeongsa, Namgan-Jeongsa and Amseojae in the retired life. They were the places which he studied and taught. Specially Amseojae in Hwayang-gugok has a fine view. By his case Jeongsa management and Gugok management were typical In 17th century.
Uam's literati(文人) managed Jeongsas also, they're Songaedang, Ssangcheongdang and Okryaegak.
His thoughts was success to Hansujae Gwon Sangha and he built Hwayang Seowon and Mandongmyo. The recognition of Myochim by Salim particularly come out to Seowon reconstruction. This recognition appears Jeongsa(Uam's chodang) too, it's certified its floor plan.
In the aspect of the architectural history, the great character in the 17th century is the practice of the Zhuzi ritual theory(朱子禮學).
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